# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1855 04 10_S129
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Der Lutheraner.

„Gottes Wort und Luthers Lehr’ vergehet nun und nimmermehr.“

Offenb. Joh. Cap. 14, v. 6. 7.

Herausgegeben von der Deutschen Ev. Luther. Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.

Redigirt von C. F. W. Walther.

Jahrg. 11.  St. Louis, Mo., den 10. April 1855.  No. 17.

Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subscriptionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorausbezahlen und das Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne Nummer für 5 Cents verkauft.

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(Eingesandt von Past. Wyneken.)

Die Noth der Lutherischen Kirche

seit dem

Tode Luthers, und ihre Errettung daraus durch den am 25. Sept. 1555 geschlossenen

Religionsfrieden zu Augsburg.

Ein geschichtlicher Beitrag zur diesjährigen Feier des Friedensjubelfestes am nächstkommenden 25. September.

Fortsetzung.

Der Schmalkaldische Krieg.

Nachdem der Kaiser auf dem Reichstag seinen Entschluß kund gethan, die Bundeshäupter zu überziehen, schrieb der Churfürst an seine Gesandten, er habe diesen Haß und diese Verfolgung nicht verdient; die rechte und eigentliche Ursache sei keine andere, als die Religion, er befehle aber den Ausgang Gott, der auch diese Sache ohne Zweifel zu seiner Ehre und zu seines Namens Ruhm hinausführen werde. Durch Gottes Gnade gedenke er bei seinem Worte und der einmal erkannten Wahrheit bis zur Gruben zu bleiben, und darüber Leib und Leben und alles Vermögen zu lassen. Er befahl ihnen dann, den Reichstag heimlich zu verlassen. Der Landgraf schrieb an den Churfürsten, er habe schon längst besorgt, daß es so kommen würde, man habe zu lange geschlafen. Das mochte wahr sein, indessen wenn die Papisten auf diesen Schlaf gerechnet hatten, so hatten sie sich betrogen. Er war bei dem ersten Ruf der Gefahr schnell abgeschüttelt. Alles regte sich, und der Eifer für das köstliche Kleinod der Gewissensfreiheit, Leib und Leben daran zu wagen, war so groß, daß die Verbündeten in überraschender Schnelligkeit ein bedeutendes wohlgerüstetes Heer auf den Beinen hatten, und an der Donau im Felde standen, als der Kaiser fast wehrlos noch in Regensburg war.

Und dazu mußte diesmal der heilige Vater zu Rom selbst das Beste thun. Den guten Papst mochte es verdrießen, daß der Kaiser bei seiner Erklärung gegen die Fürsten den eigentlichen Zweck des Krieges verschwiegen hatte. Seine lieben Getreuen sollten es wissen, daß er ihm und seiner Blutgier zu Ehren geführt werde. Sie sollte erkennen, daß er’s sich diesmal nicht wenig wolle kosten lassen, seine Aufgabe zu erfüllen, im Dienst seines Meisters das Blut der Heiligen zu vergießen. Er fürchtete auch wohl zugleich, daß sein Sohn Karl, der schon oft sein Spiel mit ihm getrieben, auch diesmal nach etwa erhaltenem Siege, ihn täuschen, die Protestanten glimpflich behandeln, und sie dazu gebrauchen möchte, ihn in Schach zu halten, bei seinen ehrgeizigen Plänen. Um das Band des Vertrauens zwischen dem Kaiser und den Protestantischen Ständen für immer zu zerreißen, veröffentlichte er also das Bündniß, welches der Kaiser mit ihm gemacht zur Ausrottung der Ketzer. Er schickte gleich nach Abschluß desselben eine Abschrift davon an die Schweitzer, mit der ausdrücklichen Bemerkung: „daß der Papst und der Kaiser die Autorität des Tridentiner Concilii, den heiligen christlichen Glauben und die Einigkeit desselben mit dem Schwert und gewaffneter Hand wider die Ketzer zu retten und zu schützen sich vereinigt und verbunden hätten.“

Ja, er schickte auch zugleich eine besondere Ablaßbulle an alle Lande, um den heiligen Kreuzzug zur Ausrottung der Ketzereien in Deutschland aller Orten bekannt zu machen. Er rühmte darin seine große Sorgfalt, den Weinberg des Herrn zu reinigen, und das Unkraut, so die Ketzer in Deutschland gesäet, auszurotten; er habe allen Fleiß angewandt, meint er, den irrigen Söhnen durch gelinde Arznei zur Gesundheit zu helfen, und da diese nicht habe anschlagen wollen, ein allgemeines Concilium berufen. Allein die Ketzer hätten aus teuflischer Hartnäckigkeit das Concilium also verachtet, daß sie nicht allein selbst ihm keine Folge leisten wollen, sondern sich auch unterstanden, andere davon abzuwenden. Da er nun an dieser Leute Besserung verzweifelt, und gesehen, daß sie verstockte Feinde der Kirche Gottes sein, habe sein liebster Sohn, der römische Kaiser sich entschlossen, gegen diese Ungehorsamen und Feinde Gottes das Schwert zu gebrauchen. Solchen fürtrefflichen Eifer wolle denn Er, der Papst auch zum Schutz der Religion mit allem Vermögen der römischen Kirche befördern. Er fordert dann noch seine Gläubigen auf, solch heilig Unternehmen durch Gebet, Almosengeben, und dreimaliges Fasten in der Woche zu unterstützen, dagegen er zur himmlischen Belohnung auf die Macht des Allmächtigen Gottes und der Apostel Petri und Pauli den allervollkommensten Ablaß und Vergebung aller Sünden allen und jeden verleiht, die dieser Aufforderung nachkommen, und mit Gebet zur Ausrottung der Ketzerei anhalten würden.

So wußte nun die Welt, was die Versicherung des Kaisers werth sei, daß dieser Krieg nichts mit