# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1855 04 10_S130
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der Religion zu thun habe. Nach dem Kriege gestand es freilich der Kaiser selbst zu, daß er hauptsächlich diesen Krieg unternommen zur Ausrottung der Ketzer, und machte sich bei dem Concilium ein Verdienst daraus.

Diese Eröffnung entflammte denn mit Recht den Zorn des deutschen Volks. Es drängte sich von allen Seiten zu den Fahnen der Verbündeten und in ganz kurzer Zeit stand ein Heer von 47,000 tapfern und geübten Kriegern im Felde.

Die Oberländer waren die ersten, die sich stellten, die Würtemberger, 24 Fähnlein zu Fuß unter dem tapfern Hans von Heidecke, die andern aus den Oberländischen Städten, unter dem weltberühmten Schertlin, der sich in den Kriegen gegen Türken und Franzosen, in der Schlacht bei Pavia und der Erstürmung Roms ausgezeichnet, trafen am 21. Juli bei Ulm zusammen. Schertlin zog mit seinem Haufen nach Tyrol, den Zuzug der päpstlichen Truppen zu verhindern. Schon hatte er die wichtige Ehrenburger Klause besetzt, Hüssen erobert, und gedachte über Insbruck, wie er sich in seiner von ihm selbst aufgesetzten Lebensbeschreibung ausdrückt, „das Concilium, das zu Trient mit vielen Cardinälen und Bischöfen besessen, heimzusuchen, und den Feinden das Loch, daß sie nicht herauskämen, zu verziehen, aber der Kriegsrath der Verbündeten zu Ulm rief ihn zurück, um sich an die Bundesarmee anzuschließen.

Als die Bundeshäupter, der Churfürst und der Landgraf ins Lager eingezogen, sandten sie einen Absagebrief an den Kaiser, den der Kaiser aber nicht annahm, sondern den Boten drohete, falls sich jemand mit ähnlichen Briefen bei ihm sehen ließe, wolle er ihn statt mit einem Geschenk und einer güldenen Kette, mit einem Strick um den Hals wieder heimschicken, dagegen sandte er ihnen die Achtserklärung zu, wogegen sich die beiden Fürsten gründlich und trefflich vertheidigten. Sie zeigten darin, wie seine gerühmte Sorgfalt für das Wohl und die Ehre deutscher Nation nur in leeren verstellten Worten bestehe, durch seine Werke habe er von Anfang seiner Regierung nur bewiesen, sie in Unfrieden, Zerstörung und Verderben zu stürzen, und endlich sie als eine erbliche Monarchie mit ewiger Knechtschaft an sich zu bringen. So sei es auch mit seinem vorgegebenen Eifer, den Zwiespalt der Religion durch christliche Mittel zu vergleichen. Das jetzige Bündniß mit dem Papst beweise es ja klar genug, daß man zu keiner Zeit etwas anders im Sinn gehabt, als die wahre Religion auszurotten. Um dazu Zeit zu gewinnen, habe er die friedlichlautenden Reichsabschiede auf Schrauben gestellt, wenn aber die verlangte Reichshülfe geleistet, sein sie auf den nächstfolgenden Reichstagen bestritten und in Zweifel gezogen. Der Vorwand des Krieges sei nun Ungehorsam und Rebellion, die Religion solle nichts damit zu schaffen haben, nur um die Verbündeten von einander zu trennen. Den eigentlichen Grund des Krieges habe der Papst durch die Kundmachung des Bündnisses, das der Kaiser mit ihm zur Ausrottung der Ketzer geschlossen, kund gethan, der sei kein anderer, als Unterdrükkung der wahren Religion, und der deutschen Freiheit. Daraus folge aber auch, daß man eine doppelte Ursache habe, mit Gott und gutem Gewissen zu widerstehen, denn einmal gehöre nicht zur Gewalt und Jurisdiction der Obrigkeit, Gottes Wort und die wahre Religion zu verbieten, zu zerrütten und umzustoßen, und fürs andere sein Churfürsten, Fürsten und Stände des Reichs des Kaisers Unterthanen auch nicht anders, als auf seine beschworne Capitulation, und sofern er selbe dem Reich und den Ständen gehalten, welches er aber nicht gethan. Ja, wider des heiligen Reichs Ordnungen und seine eigne Wohlkapitulation sein sie, ohne zu Recht gefordert, verhört und schuldig erkannt zu sein, ohne weiteres geächtet. Der Kaiser gebe vor, er habe ihrer mit nicht geringer Beschwerung des Gewissens lange geschont, aber aus allen Umständen erhelle ja deutlich, daß er nur nicht eher die rechte Zeit und Gelegenheit habe finden können. Von seinem Gewissen aber könne jedermann leicht urtheilen aus der unerhörten Tyrannei, womit er so viele arme fromme Christen in den Niederlanden verfolge ꝛc. Endlich heißt’s: Dies sei nun ihre wahrhafte, gegründete und beständige Verantwortung, nach welcher sie auch in allen Punkten (nur die Religion ausgenommen) vor allen unpartheiischen christlichen Potentaten, Churfürsten, Fürsten und Ständen des Reichs, ingleichen der ganzen Deutschen Nation, und allen frommen ehrliebenden Menschen Rede und Antwort geben wollten. Weil der Kaiser sie in der Achtserklärung nur Johann Friedrich und Philippsen, die sich nennen Herzog zu Sachsen und Landgraf von Hessen, genannt hatte, so erkennen sie ihn auch in dieser Verantwortung nicht mehr für Kaiser, sondern sagen: weil er seine beschworne Wahlcapitulation nicht gehalten, so habe er seines kaiserlichen Amtes, Würde und Hoheit sich selbst entsetzt.

Von dem Kriege selbst ist wenig erfreuliches zu erzählen nach dem ersten erfreulichen Anfang desselben durch Schertlin. Hätte dieser die Sache allein in der Hand gehabt, und freie Hand dazu, so wäre, menschlich geredet, wohl ein ganz anderes Resultat herausgekommen. Aber was sollte eine Armee, auch die tüchtigste ausrichten, unter zwei Häuptern von so verschiedener Gemüthsart, noch dazu in ihren Bewegungen gehemmt durch allerlei, wenn auch ehrwürdige Bedenklichkeiten und Rücksichten auf den Kaiser. Es ging alles den großen Erwartungen, die man anfänglich haben mochte, zuwider, und nahm ein schmähliches trübseliges Ende.

Schertlin wollte den Kaiser, ehe er seine Truppen zusammengebracht, in Regensburg überfallen, indessen man ließ es ihm nicht zu. Der Kaiser wandte sich gegen Landshut, und dort vereinigten sich mit ihm ungehindert die päpstischen Hülfstruppen, 10,000 zu Fuß und 500 zu Pferde. Der Großsohn des Papstes war als Heerführer darüber gesetzt. Bei dem Abzug des Heeres soll der Papst gesagt haben: „er wolle nun dermaßen in Deutschland darein schlagen, daß seine Pferde im lutherischen Blut schwimmen sollten.“ Bald darauf zogen auch die Spanier zu, lauter alte erprobte Kriegsleute, 6000 an der Zahl. Trotzdem waren die Verbündeten auch da noch dem Kaiser bei weitem überlegen, und Schertlin rieth dazu, ihn zu umzingeln, und mit einem Schlage dem Kriege ein Ende zu machen. Der Landgraf war dagegen. „Der Landgraf hat den Fuchs nit beißen wollen, meint Schertlin, ihm waren alle Furth und Gräben zu tief, und die Moräste zu breit.“ Endlich schien es bei Ingolstadt zu einer Schlacht kommen zu wollen, der Kaiser war schlecht verschanzt, die Niederländischen Truppen waren noch nicht mit ihm vereinigt. Die Aussicht für den Sieg war wieder auf Seiten der Verbündeten. Die Truppen wurden herausgeführt, Schertlin hatte schon bedeutende Verwirrung in dem Heer des Kaisers angerichtet, indessen statt den günstigen Augenblick eines gemeinsamen Angriffs zu benutzen, verbrachten sie die Zeit mit einer nutzlosen Kanonade, und am nächsten Morgen fanden sie den Kaiser dermaßen verschanzt, daß sie keinen weitern Angriff mehr wagten. Sie lagen dann noch drei Tage unthätig dem Kaiser gegenüber, und zogen endlich zur Verwunderung des Kaisers ab, um den Zuzug der Niederländischen Truppen unter Büren zu hindern. Er kam aber ungehindert und wohlbehalten ins kaiserliche Lager an, da er durch Boten von den Plänen der Verbündeten unterrichtet worden. So verstärkt machte sich der Kaiser zum Herrn der Donau, und bedrohte die schwäbischen Reichsstädte. Die Verbündeten zogen ihm zwar immer nach, ließen aber einige treffliche Gelegenheiten, ihn mit Vortheil anzugreifen, vorübergehen. Als die Heere unweit Donauwerth sich einander gegenüber lagen, ließ der Herzog von Alba dem Landgrafen sagen: warum er sich so auf den Bergen und Hügeln hielte, er solle ins Blachfeld herabkommen, und eine Schlacht wagen. Der Landgraf antwortete ihm: Er und seine Bundsverwandte wären wohl fünf Tage vor Ingolstadt im freiem Felde gelegen, und hätten der Schlacht begehrt, warum er dazumal nicht hervorgekommen, da er so große Lust zum Schlagen habe. Vor Nördlingen habe er auch einen ganzen Tag sein vergeblich gewartet. Schertlin, des nutzlosen Umherziehens endlich müde, wurde über die ganze Kriegsführung der Verbündeten, bei welcher er so gar keinen rechten Ernst vermerken konnte, so verdrossen, daß er unwillig davon zog, nach Augsburg zu, wo er Commandant war. Die Verbündeten zogen nach Giengen, um das bedrohte Ulm zu decken. Hier, nachdem sie durch die unaufhörlichen Scharmützel, heimliche Desertionen und Geldmangel aufs Aeußerste gebracht waren — dem Kaiser ging es freilich auch nicht viel besser — traf sie nun eine solche Schrecken und Bestürzung erregende Nachricht, daß sie den Feldzug im südlichen Deutschland aufzugeben, und sich zur Rettung ihrer eignen Länder zurückzuziehen beschlossen.

(Fortsetzung folgt.)

(Eingesandt für den Lutheraner.)

Ueber Zweck und Bedeutung der Fragen:

Entsagest du dem Teufel ꝛc.?

Glaubst du an Gott, den Vater ꝛc.?

Geehrter Freund! Sie wünschen von mir einen Unterricht über den Zweck und die Bedeutung der Fragen, welche der Täufer bei der Taufe unserer Kindlein an dieselben richtet und welche von