# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1855 05 08_S148
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tung seiner Gläubigen das Augenmerk gerichtet, ehe er den Anläufen des Teufels begegnet. Daher ist die Zeit des Papstthums zuerst von der Seite geschildert worden, daß Gott darin an der wahren Kirche durch die Wunder seiner rettenden und bewahrenden Liebe seine Güte und Treue offenbart hat. Darauf folgt nun gleichsam der Rückblick auf das Kriegsgetümmel, das der Kampf mit dem Antichrist erregt hat:

1. im Himmel. —

V. 7. „Und es erhub sich ein Streit im Himmel, Michael und seine Engel stritten mit dem Drachen, und der Drache stritt und seine Engel,“: Wie der HErr mit seinen Heerschaaren dem Teufel von ferne entgegenkam, als Saulus in seinen Banden gegen die Gemeine in Damaskus schnaubte, so macht hier Christus, der an dieser Stelle, wie Dan. 12, 1. als Gottes Sohn, als „der Glanz seiner Herrlichkeit und das Ebenbild seines Wesens“ (Ebr. 1, 3.) den Namen Michael, d. h. wer ist wie Gott? führt, dem Teufel einen Strich durch die Rechnung. Im besten Frieden stand, so gaukelte der Teufel, das Papstthum mit dem Himmel. Der Papst war selbst der große Fürst Michael, der sich als Statthalter Christi den Abglanz göttlicher Herrlichkeit beimaß. Als Petri Stuhlerbe schloß er den Himmel nach Belieben auf und zu. Die Engel dieneten ihm und alles was Engelsgeschäfte verrichtete, war sammt den Aposteln und Propheten mit ihm. Die ganze Welt sank vor den Strahlen seines Bannes in den Staub. Und siehe, im Himmel selbst war Christus des Papstes abgesagter Feind und stritt mit allen seinen Engeln wider ihn!

Wer meinte es besser mit dem HErrn Christo als der Papst und sein Anhang? Er trug ja allein seinen Namen, er baute ihm allein Altäre, Christus bekam ja keine Seele, wenn sie ihm nicht im Netz des alleinseligmachenden römischen Papstthums gefischt ward, auch im Fegefeuer kam er noch dem ohne ihn ohnmächtigen Erbarmen des Heilandes der Welt zu Hülfe und stillte seinen Jammer? Und siehe, im Himmel urtheilte man davon so: „der Drache stritt und seine Engel;“ man sah es alles nur für Feindschaft an!

V. 8. „Und siegeten nicht, auch ward ihre Stätte nicht mehr funden im Himmel“. — Hatte denn aber das Papstthum nicht gesiegt? Man strafte in Rom doch noch nach der Bartholomäusnacht mit Kanonendonner allen Beweis aus Gottes Wort Lügen, der jemals wider seinen himmlischen Glanz geführt worden war? Ach nein, sie „siegeten nicht“ sprach man im Himmel, wenn die römischen Kniffe ein Fündlein nach dem andern entdeckten, um der Welt, die unverschämte Lügner für Sieger hält, so lange sie sich den Mund nicht stopfen lassen den Wahn beizubringen, daß Gott und seine Wahrheit auf der Seite des Papstthums wären.

Das Papstthum baute sich fort und fort. In den Himmel ragten die Kuppeln seiner Dome. Wer mochte denn zweifeln, daß es stand? Es hatte ja Burgen und bedurfte deren nicht; denn wer machte ihm seine Kirchen und Klöster streitig? Es breitete sich ungehindert in allen Landen aus und konnte mit hoch erhobenem Haupte rufen: Ich bin der Weinstock, der das Land bedeckt, ich besitze das Erdreich! — „Auch ward ihre Stätte nicht mehr funden im Himmel“, so spricht der HErr. Nur auf Erden blühte das Papstthum, nur da nahm es die Städte ein und drängte in Schaaren die Erben des Reichs von seinen breiten Gassen in die Wüste; im Himmel war es wie eine zerstörte Stadt anzusehen, deren Städte man nicht mehr kennt.“

V. 9. „Und es ward ausgeworfen“ (während er doch auf Erden immer fester einsaß und die Lüge des Papstthums immer unbestrittener behauptete) „der große Drache, die alte Schlange, die da heißet der Teufel und Satanas“ (d. h. im Himmel: denn in der Finsterniß dieser Welt prangte er gerade zu der Zeit mit den herrlichen Titeln, die er für seine Maske erfunden hatte), „der die ganze Welt verführet“ (da er sich doch das Heil der Welt nannte), „und ward geworfen auf die Erden“ (wo man ihn in den Himmel erhob), „und seine Engel wurden auch dahin geworfen“ (deswegen mußten sie dem Papstthum dienen und es auf Kanzeln, Lehrstühlen und in Schriften stützen helfen; sonst hätten sie sich wohl um Gottes Wort bekümmert und Gottes Ehre gesucht).

V. 10. „Und ich hörete eine große Stimme, die sprach im Himmel“ (auf Erden war sie lautlos, wie Abels Blut): „Nun ist das Heil, und die Kraft, und das Reich, und die Macht unsers Gottes, seines Christus worden, weil der Verkläger unserer Brüder“ (das waren solche die der Papst nicht werth hielt, daß sie ihm seine Schuhe leckten) „verworfen ist, der sie verklaget Tag und Nacht vor Gott.“

Das ist das Evangelium, das hallt ewig im Himmel wieder. Im Licht desselben erscheint die Anbetung der Heiligen und aller Werkdienst papistischer Abgötterei als ein Verklagen derselben treuen Bekenner des HErrn, die man im Heiligendienst zu schändlichen Götzen machte, und das „vor Gott“, weil man es im Gebet that und den Namen der heiligen Dreifaltigkeit dazu mißbrauchte, „Tag und Nacht“: denn es war kein Aufhören mit dem heuchlerischen Gepränge. Und daneben verwarf man die lebendigen Heiligen in die Hölle.

Hier sieht man, wie entsetzlich der Greuel des Papstthums dem Himmelreich widerstrebt und es aufhält. Wenn er nicht „verworfen“ würde und schon längst durch Christi Leiden und Sterben überwunden worden wäre, so könnte Gottes Reich nicht bestehen.

V. 11. „Und sie haben ihn überwunden durch des Lammes Blut, und durch das Wort ihres Zeugnisses, und haben ihr Leben nicht geliebet bis an den Tod.“

Dies wird gleichfalls der neuen Heiligkeit des Papstthums entgegengehalten, als die Farbe des hochzeitlichen Kleides, das diejenigen tragen, welche im Himmel sind. Daraus erhellt zur Genüge, daß der Himmel, den das Papstthum für sich in Anspruch nimmt dem, in welchem Gott thront nicht besser gleicht als das, wofür ihn nach einem bekannten Sprichwort der Trunkene ansieht.

V. 12. „Darum freuet euch ihr Himmel, und die darinnen wohnen“. — Das heißt so viel als: Wohl dem, der schon im Himmel ist; auf Erden ist jetzt schwer hinein kommen.

„Wehe denen, die auf Erden wohnen, und auf dem Meer, denn der Teufel kommt zu euch hinab, und hat einen großen Zorn, und weiß, daß er wenig Zeit hat.“

Also ist das Papstthum auf Erden noch nicht gestürzt, sondern um so heftiger wüthet es jetzt, weil der Teufel im Himmel sein Urtheil empfangen hat und das Gericht herannahen sieht. Er muß eilen, daß er noch Beute macht.

Dies ist der Uebergang zum zweiten Theil von dem Kampf, den die Kirche auf Erden zu bestehen hat:
2. wie die Kirche auf Erden vom Antichrist verfolgt und dennoch erhalten worden ist, V. 13—17.

Dieser Abschnitt zerfällt in drei Theile, worin beschrieben wird, wie der Teufel durch das Papstthum auf mancherlei Weise die Kinder Gottes gedränget hat, ohne doch das Reich Gottes dämpfen zu können: erstlich da er im Papstthum eine Gewalt aufrichtete, mit der sich die Kirche nicht vertragen konnte, so daß großer Glaube dazu gehörte, wer ihr entfliehen wollte (V. 13. 14.); dann durch einen Strom falscher Lehren, die im Papstthum nach und nach auf die Bahn kamen, die aber doch, wie sie in der Zeit erwachsen waren auch mit der Zeit wieder hinwelkten („die Erde half dem Weibe“), V. 15. 16; endlich durch Verfolgung derer, welche immer dann und wann als solche offenbar wurden, die trotz der herrschenden Abgötterei dem wahren Gott Israels dienten (V. 17.).

V. 13. „Und da der Drache sah, daß er verworfen war auf die Erden, verfolgete er das Weib, die das Knäblein geboren hatte“. — Der Teufel läßt darum nicht ab, sich als Feind Gottes zu erzeigen, daß er durch Christum überwunden worden ist, sondern wird darüber erst recht aufgebracht. Daher ist eben das Papstthum gekommen. Eben waren die heidnischen Götzenaltäre gefallen und das Panier des Kreuzes auf Erden aufgerichtet worden. Das kann der böse Feind nicht vergessen. Er greift nun die Kirche erst recht an. Man wußte aber auf Erden wenig davon, sah vielmehr die Verfolgung für große Gunst und Freundschaft an. Deswegen muß es hier gesagt werden. Was Jeder ohne dies sieht, braucht nicht vom Himmel offenbart zu werden. Die Verfolgung war eben die Abgötterei die man mit dem Papst trieb. Die führte der Teufel ein und lenkte dadurch die Herzen unvermerkt von Christo ab. Später kam es freilich auch zu offenbarer Verfolgung: denn als der Papst hin und wieder aus Gottes Wort als ein solcher erkannt wurde, der nur auf die Erde gehörte und im Himmel verworfen war, ließ er die Apostel verstummen, die doch die Kirche, das rechte Weib waren, „verfolgete“ also „das Weib, die das Knäblein geboren hatte,“ obgleich er nicht sagte, daß er ein Feind der Apostel wäre.

V. 14. „Und es wurden dem Weibe zween Flügel gegeben, wie eines großen Adlers, daß sie in die Wüsten flöhe, an ihren Ort, da sie ernähret