# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1855 05 22_S153
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Der Lutheraner.

„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr.“ Offenb. Joh. Cap. 14, v. 6. 7.

Herausgegeben von der Deutschen Ev. Luther. Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.

Redigirt von C. F. W. Walther.

Jahrg. 11.  St. Louis, Mo., den 22. Mai 1854.  No. 20.

Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subscriptionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorausbezahlen und das Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne Nummer für 5 Cents verkauft. Nur die Briefe, welche Mittheilungen für das Blatt enthalten, sind an den Redakteur, alle andern aber, welche Geschäftliches, Bestellungen, Abbestellungen, Gelder ꝛc. enthalten, unter der Addresse: Mr. F. W. Barthel, care of C. F. W. Walther, St. Louis, Mo., anher zu senden.

(Eingesandt von Past. Wyneken.)

Die Noth der Lutherischen Kirche seit dem Tode Luthers, und ihre Errettung daraus durch den am 25. Sept. 1555 geschlossenen Religionsfrieden zu Augsburg.

Ein geschichtlicher Beitrag zur diesjährigen Feier des Friedensjubelfestes am nächstkommenden 25. September.

Fortsetzung.

Folgen des Sieges für die Protestanten.

So war der Kaiser nun Herr in Deutschland. Die Protestantische Parthei, die seinen Bestrebungen, unumschränkt im Reiche, wie in denen ihm sonst unterworfenen Landen zu herrschen, bisher den kräftigsten und erfolgreichsten Widerstand geleistet, war in der Besiegung und Gefangennahme ihrer beiden Häupter so gedemüthigt und gebrochen, daß so leicht an keine Erhebung mehr von ihrer Seite zu denken war. Zitternd sahen sie dem Aeußersten, was er über sie beschließen würde, entgegen. Keine äußere Macht wenigstens stand ihnen zu Gebote, es abzuwenden. Böhmen erfuhr auf dem „blutigen Landtag,“ was es auf sich habe, die kaiserliche Ungnade durch Ungehorsam auf sich zu ziehen und doch durch die unterlassene thatkräftige Unterstützung ihrer Glaubensbrüder in Deutschland die Folgen derselben nicht abgewendet zu haben. Hatten sie sich früher unter anderm Gespötte über das Haus Habsburg mit einem Bilde umgetragen, auf welchem das Lager eines Löwen (Böhmen) abgemahlt war, in welches ein Adler (Habsburg) seinen Unrath fallen ließ, so mußten sie nun gewahr werden, daß der Adler Krallen habe und Macht, den Löwen damit zu zerfleischen. Nur der Fürbitte einiger fürstlichen Personen verdankten sie die „Schonung,“ daß nur die Häupter des Prager Bundes, den die Böhmen zur Beschirmung ihrer ständischen Rechte und der Religionsfreiheit gemacht, hingerichtet oder gefoltert wurden. Der Adel verlor zum Theil seine Herrschaften und Gerichtsbarkeit, die Städte ihre Privilegien, Königliche Richter wurden allenthalben eingeführt. Viele Adlige Landes verwiesen, Bürgerliche vom Henker zum Lande hinausgepeitscht und wo noch ein Uebriges von Gnade waltete, wurde sie nur durch den Verlust der Güter zu Wege gebracht. Die strengere Parthei der Protestanten, die Böhmischen Brüder, wurden auf ewig des Landes verwiesen, sie wandten sich in drei großen Zügen erst nach Polen, dann nach Preußen, wo man sie, nachdem man sie bei Prüfung ihres Glaubens als Brüder erkannt, freundlich aufnahm. Namentlich erwies der alte und edle Paul Speratus (Verfasser des Liedes: Es ist das Heil uns kommen her), Bischof von Posen, ihnen viel Liebe und Freundschaft.

In den Niederlanden hatte der Kaiser nun auch freie Hand, da er den Rücken in Deutschland frei hatte. Er konnte nun als ein guter „Papistischer Arzt und Landesvater“ die rechte „scharfe Arzenei“ appliciren, die das ausrichten werde, was er bis dahin vergeblich erstrebt habe, nämlich „das Pestilenzialische Gift der Ketzerei sammt der Wurzel“ auszurotten. Diese Medicin wurde in einem strengen Kaiserlichen Mandat anbefohlen und bestand darin, daß sogar alle diejenigen, „weß Standes und Wesens sie auch sein möchten, welche ein Buch Lutheri, Oekolompadii oder sonstigen auch unbekannten Autors, das innerhalb 30 Jahren an's Licht getreten und nicht die Censur der Universität zu Löwen habe, besitzen, kaufen, verkaufen, oder sonst unter die Leute bringen, oder über die heilige Schrift und sonderlich über schwere zweifelhafte Sachen heimlich oder öffentlich zu disputiren, oder selbige auszulegen sich unterstehen, es sei denn ein Theologus, der ein Zeugniß habe von einer bewährten Akademie, als Aufrührer und Störer des gemeinen Friedens sollten angesehen, die, männlichen Geschlechts, mit dem Schwert hingerichtet, die, weiblichen Geschlechts, lebendig begraben werden — NB. wann sie von ihrem Irrthum wieder abgestanden —. Wo sie aber hartnäckig dabei verharren sollten, sie ohne Unterschied verbrannt und in einem Fall, wie dem andern, ihre Güter eingezogen werden ꝛc.“ Gleiche Strafe erwartete diejenigen, die etwa von irgend einem Ketzer wußten und ihn nicht anzeigten. Eine Radicalcur sollte man denken. Dieselbe Liebe, die sie angeordnet, sorgte auch dafür, daß sie fleißig angewendet wurde. Ueber 50,000 Menschen sind unter der Regierung Karl V. allein in den Niederlanden um des Evangelii oder vorgeblicher Ketzereien willen geköpft, ersäuft, gehenkt, lebendig begraben, verbrannt und mit andern schmählichen Todesstrafen hingerichtet. Wer sollte bei solchen Beweisen eines mütterlichen Herzens das Römische Babel nicht für die Mutter aller Gläubigen und den Papst nicht für den rechtmäßigen Stellvertreter dessen halten, der armen verirrten und