# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1855 06 05_S167
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kindern geht, um bald zu schrecken und zu züchtigen, bald aber auch das Ohr der Leute zu öffnen. Sind Träume auch weder göttliche Offenbarungsmittel im Neuen Bunde, wie sie es im Alten waren, durch welche Gott seinen Rathschluß zur Seligkeit der Menschen kund thut, noch Zeichen und Siegel der göttlichen Gnade, womit die Seelen versiegelt und ihres Gnadenstandes göttlich gewiß werden: so sind sie doch göttliche Führungsmittel, deren sich Gott nach seiner wunderbaren Gnade und Herablassung zuweilen bedient, um auf einzelne Seelen einen heilsamen Einfluß zu üben. Ein solch denkwürdiges Beispiel göttlicher Einwirkung mittels eines Traumes ist uns aus der Lebensgeschichte des Johannes Lassenius bekannt, das ich dem lieben Leser nicht vorenthalten möchte. Vielleicht, daß die Meisten darum noch nicht wissen.

Johannes Lassenius war den 26. April 1636 zu Waldau in Pommern geboren, dort war sein Vater Pastor. Auch er war von seinem Vater dazu bestimmt, daß er sollte ein Prediger des Evangeliums werden. Deßhalb wurde er auf die Schulen in Danzig und Stettin geschickt, wo er allen Fleiß anwendete, um sich für seinen zukünftigen Beruf treulich vorzubereiten. Nach seines Vaters Tode ging er zur Universität nach Rostock, wo damals Heinrich Müller lehrte, aus dessen „Erquickstunden“ und „Herzensspiegel“ wir uns heute noch erbauen. Das war nun unsers Lassenius Mann! Ihn nahm er sich zu seinem Vorbilde; und da ist er gewiß in einer guten geistlichen Schule gewesen. Als die Zeit seines Universitätslebens zu Ende ging, begleitete er als Hofmeister einen vornehmen Mann auf seinen Reisen durch Brabant, Flandern und Frankreich. Auch England, Schottland und Irrland durchreiste er, sah und sprach die berühmtesten Leute jener Zeit und das trug ihm mancherlei Kenntnisse und Lebenserfahrung ein. Er kam dann wieder nach Danzig zurück, aber er sollte da nicht lange bleiben. Er wurde aufs Neue Hofmeister zweier Prinzen und durchreiste mit diesen Italien, Spanien und Portugal. Als er mit den beiden Prinzen zurückkehrte, war er des Reisens müde und sehnte sich nach dem h. Predigtamt. Er hätte nun gern sogleich eine Gemeinde mit dem Worte Gottes geweidet, aber es wollte sich nicht schicken. Da arbeitete er eine Zeitlang in der Bibliothek zu Berlin, besuchte dann die Universitäten Wittenberg, Leipzig, Prag, Straßburg und Tübingen. Bis dahin hatte er immer sein täglich Brod gehabt und mitunter reichlich. Aber nun kam's anders. Als er nach Nürnberg reiste, da lauerten ihm die Jesuiten auf, vielleicht weil er früher wider die Anhänger des Papstes geschrieben oder aus sonst einer Ursache, schickten ihn in ein Kloster Wiens und suchten ihn nun auf alle mögliche Weise zu bearbeiten, römisch zu werden. Aber da waren sie an einen Mann gekommen, der ihnen auf's Kräftigste widerstand. Als man dort mit ihm nichts ausrichten konnte, schaffte man ihn in ein anderes Kloster. Dort wurde er auf's Furchtbarste gepeinigt. Einmal steckte man ihn neun Tage in eine finstere Grube, dennoch blieb er dem lutherischen Glauben treu und hielt sich fest an den treuen HErrn und Heiland, der in den Schwachen stark ist. Am Ende dachten seine Verfolger: „Mit dem ist nichts anzufangen!“ und schickten ihn über die Grenze nach Ungarn. Dort hausten damals die Türken. In ihren Händen wäre er verloren gewesen. Aber der treue Gott war eine feurige Mauer um seinen Knecht, er führte ihn aus Ungarn glücklich und wohlbehalten zu den Seinen nach Waldau zurück.

Nun hätte er freilich am liebsten den Pilgerstab mit dem Hirtenstab vertauscht, aber es wollte sich immer noch nicht schicken. Da pilgerte er nun von Land zu Land, von Stadt zu Stadt und sah zu, ob ihn der HErr etwa wollte in seinen Weinberg führen. So führte ihn sein Weg auch endlich in's Holsteinische und er zog eines Abends hungrig und müde in Itzehoe ein. Zehrgeld hatte er keins, daß er in einem Gasthofe hätte sein Unterkommen suchen können, ein Besuch bei dem dortigen Pastor war auch mißglückt, weil er denselben nicht zu Hause getroffen. Da sprach er denn in dem ersten besten Bäckerladen ein, sich ein Brod zu kaufen, denn länger wollte es sein hungriger Magen nicht mehr leiden. „Lieb' Mütterchen,“ — so sprach er die betagte Bäckerin an, — „ich wollte ein Brod kaufen.“ Die freundliche Anrede und sein mildes Angesicht gewannen ihm das Herz des Mütterchens. Sie reichte ihm das Brod. Da faßte sich der arme Candidat ein Herz und fügte noch freundlich bittend hinzu: „lieb' Mütterchen, hättet ihr wohl ein Schälchen Milch für mich, mein Brod hinein zu brocken?“ „Von Herzen gern“, erwiederte diese. Sie nöthigte ihn in die Stube und setzte ihm Milch vor. Nun that sich aber auch das Herz des Mütterchens auf, sie fragte: woher er käme, wohin er wolle und wer er sei? Und so gab ein Wort das andere. Da hatte denn unser Lassenius vollauf zu erzählen, so daß die Unterhaltung gar kein Ende nehmen wollte. Endlich mußte doch abgebrochen werden, denn es war schon spät geworden. Lassenius hätte gern im Hause der Bäckerin sein Nachtlager gehalten, weil er doch nicht wußte, wo er eins finden sollte, aber seine Bescheidenheit ließ es nicht zu, daß er diese Bitte über seine Lippen brachte. Wie er nun nach seinem Wanderstab griff und frug, was er schuldig sei, da erwiederte dos Mütterchen fast ungehalten: „Sollte ich von Euch Geld nehmen? das wäre ja Sünde und Schande.“ Und diese Worte kamen dem armen Wandrer grade recht. „Herzlichen Dank!“ rief er, „lieb' Mütterchen, Gottes Segen ruhe auf diesem Hause!“ und zog seine Straße weiter.

Aber wohin? das wußte er selbst nicht. Er ging in der Abenddämmerung Straße aus, Straße ein, dachte wohl im Stillen, ob sich nicht für ihn noch ein Unterkommen finden würde. Aber es fand sich eben keins. Da wanderte er nach dem Gottesacker, lehnte seinen Kopf an einen Leichenstein und ehe er sich's versah, war er in einen Schlaf gesunken. Um Mitternacht aber faßt ihn Etwas am Arme und rüttelt ihn. Er fährt erschrocken auf und sieht einen Mann vor sich stehen. „Wie! (denkt er) sollst du vielleicht gar hier aufgegriffen und eingesperrt werden?“ Aber der Mann fährt ganz säuberlich mit ihm und spricht: „der Bürgermeister läßt bitten, sogleich zu ihm zu kommen.“ Getrosten Muthes nun ohne zu wissen, ob diese Einladung eine gute oder üble Wendung für ihn nehmen würde, folgt er dem Unbekannten. Es war der Hausknecht des Bürgermeisters. Wie er beim Bürgermeister ankommt, fragt ihn dieser, warum er denn den Gottesacker zu seinem Nachtquartier gewählt habe. Er antwortet in aller Gebühr und erzählt, wie es gekommen. Nicht wenig überrascht aber wird er nun, als ihm Speise und Trank zur Erquickung vorgesetzt und endlich auch ein bequemes Nachtlager im Hause des Bürgermeisters angewiesen wird. Mit Dank gegen seinen freundlichen Wirth, aber auch mit Dank gegen seinen HErrn und Gott begiebt er sich auf sein Lager. Und da lag sich's wohl etwas sanfter als auf dem Gottesacker!

Am folgenden Morgen empfing ihn der Bürgermeister mit seiner Frau mit sichtlicher Theilnahme. Sie forschten nun ihren Gast freundlich aus und freuten sich nicht wenig seiner Erzählung. Es erfuhr nun aber auch unser Lassenius, auf welche wunderbare Weise ihn der HErr in dieses Haus geführt. Die Frau des Bürgermeisters war nehmlich um Mitternacht durch einen besonders lebhaften Traum, in dem sie einen armen Wandersmann auf einem Grabsteine des Gottesackers hatte schlafen sehen, aus dem Schlafe aufgeweckt worden. Sie hatte ihren Mann geweckt. Der hatte sie darüber beruhigen wollen, aber Alles vergebens. Sie kann zu keiner Ruhe kommen. Endlich giebt der Mann den Bitten seines Weibes nach und schickt seinen Hausknecht nach dem Gottesacker, der dort unsern Lassenius findet. Da hatten sie in dem Traume Gottes Fingerzeig gesehen und den Gast beherbergt.

Es war nun aber nicht genug, daß Lassenius in diesem Hause ein bequemes und freundliches Nachtlager fand. Er sollte noch mehr finden. So wunderbar führte der HErr seinen Knecht. Es war grade damals in der Stadt das Amt eines Predigers zu St. Nicolai frei, mit dem das Rectorat an der lateinischen Schule zu Itzehoe verbunden war. Das trug nun dem Candidaten der Bürgermeister an. So wurde der arme Fremdling nach kurzer Zeit Rector und Prediger zu Nicolai in Itzehoe und verwaltete beide Aemter mit Treue unter großem Segen.

Er hatte sich aber wohl gemerkt, wie wunderbar der HErr ihm geholfen. Ueberall wo er konnte, nahm er sich der Armen an. Was aber noch viel wichtiger war, er predigte gewaltig Gottes Wort unter Beweisung des Geistes und der Kraft in der Gemeinde, in die ihn Gott geführt. So wunderbar sind des HErrn Wege. Ja „im Traume des Gesichtes in der Nacht, wenn der Schlaf auf die Leute fällt, wenn sie schlafen auf dem Bette, da öffnet er das Ohr der Leute“ — so sprechen wir gewiß dem Hiob nach und thuen's mit Dank und Preis. Wohl aber Allen, die des HErrn Stimme hören und die Augen sich öffnen lassen! zur Erkenntniß Seines Evangeliums und zum Aufstehn vom Schlaf und Tod in Sünden und zum Wandeln auf ewigem Wege.

Wir wissen aus der Lebensgeschichte des Lassenius, daß er später noch durch den König