# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1855 07 03_S177
# AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration)

Der Lutheraner.
„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr.“
Herausgegeben von der Deutschen Ev. Luther. Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.
Redigirt von C. F. W. Walther.
Jahrgang 11.  St. Louis, Mo., den 3. Juli 1855.  No. 23.
Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subscriptionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorausbezahlen und das Postgeld zu tragen haben.— In St. Louis wird jede einzelne Nummer für 5 Cents verkauft. Nur die Briefe, welche Mittheilungen für das Blatt enthalten, sind an den Redakteur, alle andern aber, welche Geschäftliches, Bestellungen, Abbestellungen, Gelder ꝛc. enthalten, unter der Addresse: Mr. F. W. Barthel, care of C. F. W. Walther, St. Louis, Mo., anher zu senden.

(Eingesandt von Past. Brauer.*)

Die Noth der Lutherischen Kirche seit dem Tode Luthers, und ihre Errettung daraus durch den am 25. Sept. 1555 geschlossenen Religionsfrieden zu Augsburg.

Ein geschichtlicher Beitrag zur diesjährigen Feier des Friedensjubelfestes am nächstkommenden 25. September.

Fortsetzung.

Einführung des Interims.

Die kaiserlich politische Interims-Religion war also angefertigt, die Union Christi und Belials, der lutherischen und antichristisch römischen Kirche von Staatswegen beschlossen und den Christen, den freien Knechten ihres einigen HErrn im Himmel anbefohlen. So war die Zeit der Prüfung, der Sichtung über die Kirche hereingebrochen, — vieler Herzen Gedanken wurden offenbar! Viel Spreu flog von der Tenne, manche Stadt wich, das Gewissen der Einzelnen, dem äußern, sogenannten politischen Wohl des Ganzen Preis gebend, mancher Prediger schwieg aus Liebe zum Bauche, aus Furcht vor Kampf und Noth. Zugleich wurde aber auch wieder in diesem Sturme die unzerstörbare Felsennatur der wahren Kirche Gottes offenbar, die sich weder von der römisch-lutherischen Friedensunion, dieser alten und neuen List und Lüge des Satans blenden, noch von den Pforten der Hölle, den Drohungen des Kaisers schrecken ließ.

*) Gehindert an der eigenen Vollendung der begonnenen Arbeit durch die Visitationsreisen, hat dieselbe unser Hochw. Herr Präsident Herrn Pastor Brauer übertragen. D. R. d. L.

In Augsburg hob das Spiel zuerst an. Auf des Kaisers Befehl mußte sich der Rath auf dem Stadthause versammeln, um über die Annahme des Interims einen Beschluß zu fassen, und damit derselbe die gewünschte Fassung erhalte und alle Bedenklichkeiten schnell entfernt würden, wandte der Kaiser jenes Ueberzeugsmittel an, das die Staatsgewalt überhaupt gern übt, wenn sie die Rolle des Religionslehrers übernimmt; er ließ die Stadtthore besetzen, und legte viele hungerige und wüste Soldaten bei den Bürgern ins Quartier. Das wirkte, der Rath gab nach. Das Interim mußte von den Kanzeln und Zunfthäusern abgelesen und die Schlüssel zu allen Kirchen dem Bischof ausgeliefert werden, der dann die Kirchen, als durch den lutherischen Gottesdienst entweiht und unrein von neuem einweihen ließ. Die spanischen Soldaten ließen es an Hohn nicht fehlen, während der lutherischen Predigt in der Kirche zum heiligen Kreuz spielten sie Ball, daß derselbe unter die Zuhörer flog, in einer andern Kirche zerbrachen sie Kanzel und Stühle, und als man dem wehren wollte, griffen sie zu den Waffen. Sie selbst zogen wieder in Processionen mit Glöcklein und Lichtern, Baldachinen und Schleppenträgern, wie Narren durch die lutherische Stadt, und wehe wer ihnen Ehrerbietung versagte. Eine Handwerkerfrau, die spöttisch fragte: ob ihr Gott nicht ohne Lichter sehen könne? wurde ins Gefängniß, in die Eisen geworfen, aus der Stadt verwiesen, und wäre, hätte sich nicht die Königin Maria für sie verwandt, noch übeler gefahren. Diese Art der Einführung des Interim war dem Rathe und den Bürgern doch zu stark, man machte Vorstellungen und Einwendungen. Da faßte sich der Kaiser kurz, er setzte den ganzen Rath ab, hob alle Zünfte und Innungen auf, verbot ihnen bei Lebensstrafe ihre gewöhnlichen Zusammenkünfte zu halten. Die meisten Prediger mußten binnen drei Tagen vor Untergang der Sonne die Stadt räumen, eidlich angeloben, keine Predigt im ganzen Reiche zu halten, keinen von ihren Freunden und Bekannten zu besuchen, Niemandem die Ursache ihrer Abreise zu entdecken, noch schriftlich Jemandem in der Stadt Nachricht geben, was mit ihnen verhandelt worden. Das war denn der Fried- und Gerechtigkeitsliebende Geist dieser kaiserlichen Papstunion! — Als der gefangene Churfürst Joh. Friedrich hörte, daß der Kaiser die Prediger aus dem ganzen Reiche verwiesen habe, ließ er dieselben zu sich führen und tröstete sie mit den Worten: „Hat euch der Kaiser das Reich, so hat er euch doch nicht den Himmel verboten; so wird auch Gott wohl ein Land finden, da ihr sein Wort predigen könnt. Hierauf forderte er seine Börse und sagte zu ihnen: „Hierin ist Alles, was ich auf Erden habe, davon will ich euch einen Zehrpfennig verehren, den theilt unter eure Mitbrüder und Kreuzgesellen. Und wiewohl ich jetzo ein armer gefangener Fürst bin, so wird mir doch der Herr unser Gott schon wieder was bescheren. —

Die Nürnberger suchten den kaiserlichen Befehlen erst durch eine flehendliche Vorstellung auszuweichen. Sie hätten, so sagten sie, dem Kaiser und Gott immer gesucht Gehorsam zu leisten. In der Religion werde bei ihnen alles nach den Worten Christi und dem Brauch der apostolischen Kirche gehalten, und sie seien schuldig, auch ferner den