# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1855 07 03_S181
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in wöchentlich 24 Stunden, die wir unter uns vertheilen, bisher, seit dem Anfang dieses Jahres, in folgenden Gegenständen unterrichtet; im Catechismus, in der deutschen und englischen Sprache im Rechnen, in der Weltgeschichte, in der Geographie, im Zeichnen und Schönschreiben, im Clavier- und Violinspiel und im Singen.

Wir haben freilich hiebei ein wenig Last gehabt, zumal einige von uns auch noch ihre Gemeindeschule versehen mußten. Aber wir haben auch Einen gehabt, der sie mit uns, ja vielmehr für uns getragen hat. Darum fürchten wir uns auch nicht vor Mehrerem. Und ihr, lieben Brüder, sollt euch auch nicht fürchten, sondern getrost mittragen, durch denselbigen, der, wie er Himmel und Erde trägt, also auch das schwache Menschenherz tragen will in allem guten Vornehmen, weil es ja sein eigen ist.

Auch für eine ordentliche Herberge kommender Zöglinge haben wir schon Sorge getragen. Wie von unseren gegenwärtigen Schülern bereits vier (die Auswärtigen) in den Wohnungen der Pastoren Lochner und Fleischmann untergebracht sind, so sollen auch die noch ferner kommenden dahin aufgenommen werden. Die Räumlichkeiten sind bereits vorhanden, und können noch weitere dazu gefügt werden.

Dem Herrn sei Dank! Er hat bisher geholfen. Er wird auch weiter helfen. Wir freuen uns über seine Gnade. Und ihr, die berufenen Mithelfer, sollt euch mit uns freuen.

Ja, Lieber, es gilt Lutheri Wort: „Du magst von Herzen dich freuen und fröhlich sein, wo du dich hierin findest, daß du von Gott dazu erwählest bist, mit deinem Gut und Arbeit einen Sohn zu erziehen, der ein frommer, christlicher Pfarrherr, Prediger oder Schulmeister wird, und damit Gott selbst erzogen hast einen sonderlichen Diener, ja, wie droben gesagt ist, einen Engel Gottes, einen rechten Bischof vor Gott, einen Heiland vieler Leute, einen König und Fürsten in Christus Reich und in Gottes Volk einen Lehrer, ein Licht der Welt.“ Hierin finde dich. Dann wirst du dich auch gerne finden in unser Werk und zu unserem Werk finden. Das walte Gott. Amen. —

Lochner.
Dulitz.
Fleischmann.

Milwaukee Juni. 1855.

Wofür die Methodisten die christlichen Glaubenslehren und Sakramente ansehen.

So heißt es in dem Cincinnatier „Apologeten“ vom 26. April dieses Jahres, von Herrn Nast herausgegeben: „Als das Licht der Wahrheit zur Zeit der Reformation so helle und klar in die finstere Macht des Pabstthums hineinstrahlte, so gerieth der Feind der Wahrheit in Noth und suchte nun den Blick der Menschen von dem einigen Nothwendigen auf Nebensachen abzulenken, was ihm nur zu wohl gelang, und daraus entstanden die Streitigkeiten über Glaubenslehren, vorzüglich über die Sakramente, Taufe und Abendmahl, und denn auch über Kirchengebräuche, wodurch die vielen Trennungen entstanden, die doch nicht den Geist der Liebe stärken konnten, welcher das Element im göttlichen Reiche ist. Das Bekenntniß des HErrn unter allen Umständen, wahre Liebe zu Ihm, der uns mit seinem Blute zu seinem Eigenthum erkaufte, und gänzliche Uebergabe des Herzens an Jesus Christus, sowie ein Geist der Liebe, der alle Mitmenschen umfaßt und sie seinem Herrn und Meister zuführen möchte, das sind die Kennzeichen, an denen der Christ den Christen erkennt, möge dann sein Aeußeres, die Form, in der er sich bewegt, sein, welche sie wolle.“

Hier hast du, lieber Leser, ein Bild des Methodismus im Kleinen. Die „Glaubenslehren“ und „Sakramente“ sind demselben „Nebensachen,“ und dennoch soll „das Bekenntniß des HErrn unter allen Umständen und wahre Liebe zu Ihm“ die Hauptsachen sein! Was für ein Bekenntniß zum HErrn muß das sein, das die Glaubenslehren für das gleichgültige „Aeußere,“ für die „Form“ ansieht, in der sich der Bekennende bewegt? Und was für eine Liebe zum HErrn muß das sein, die das für Nebensachen, welche keines Kampfes werth seien, erklärt, ob man von Christi Person und von den von Ihm eingesetzten Gnadenmitteln recht oder falsch lehrt? Daß auch redliche Leute über dieses alles eine Zeitlang in Irrthum gerathen können, insonderheit durch schlaue Verführer, das ist erklärlich. Aber was soll man von Menschen halten, die diese hochwichtigen Sachen für Nebendinge achten und öffentlich ausgeben? Wer sich von solchen Leuten bethören läßt, mit dessen Glaubensgrund muß es betrübt aussehen.

Wie das „Lieder-Verbessern“ bekommt.

Den 120 Thesen des Herrn Dr. Stier: „ob Veränderungen oder nicht im Kirchenliede?“ hat kürzlich ein wackerer Kämpfer für die reine und ungeänderte Liedergestalt, der Herr Gymnasiallehrer Scholz Antithesen entgegengestellt geharnischter Art. In dem beachtenswerthen Schriftchen *) erzählt derselbe eine Geschichte, die so bedeutsam ist, daß sie's wohl verdient, auch dem Pilgerleserkreise bekannt zu werden.

*) Antithesen ꝛc. von Hermann Scholz. Gütersloh, bei Bertelsmann 1855. S. 29.

Der verstorbene Oberconsistorialrath Dr. Theremin, einer der Mitarbeiter an dem sogenannten neuen Berliner Gesangbuche, kam eines Tages zu dem Hofprediger Otto v. Gerlach und rief aus: „Ich erkläre, daß das Berliner Gesangbuch meine schlechteste Arbeit ist, und will nichts mehr davon wissen.“ Auf die verwunderte Frage Gerlachs, wie es doch komme, daß er ein Werk auf einmal verwerfe, welches er noch vor einem halben Jahre so entschieden vertreten habe, erwiederte Theremin: „das will ich Ihnen erzählen.“

Ich habe in der Uckermark bei Gramzow einen kleinen Landsitz, wohin ich mich im Sommer manchmal zur Erholung zurückziehe. Da besuchen mich denn wohl die Bauern. Neulich kommt ein alter Bauer zu mir und fragt mich in seinem treuherzigen Plattdeutsch, ob es wahr sei, daß ich an dem neuen Berliner Gesangbuche mit gearbeitet habe. Er könne sich das von mir nicht denken.

Ich: „Allerdings habe ich das, lieber Mann. Wie so, was mißfällt Ihm an diesem Buche?“

Er: Dat so veel drinne anders maket is. Da is my ein Lied besonders leev, darinne steit:

„Der Tod ist todt, das Leben lebet.“

Und davör steit in dem nüen Gesangboke:

„Der Tod entflieht, das Leben sieget.“

Ich: Nun, lieber Mann, das ist doch, dächt ich, eben so gut. Bedenk Er nur: „Der Tod entflieht“ — ist denn das nicht wahr, und schön?

Er: Ne, Herr Oberconsistorialrath, da känn wy us gar nich mit to Freden geven. Denn wenn de Dod flücht, so kann he weder kommen. Dat is aber nich wohr.

Durch diesen Beweis fühlte Theremin sich entwaffnet. An diesem einen Beispiele gewann er die Ueberzeugung, daß es nichts sei mit dem Verbessern der Kirchenlieder und man damit, ohne es selbst zu wissen und zu wollen, dem christlichen Volke an eins seiner heiligsten Besitzthümer greife.

Möchten doch Alle, welche auf gleichen Irrwegen wandeln, der Wahrheit, wo sie ihnen entgegentritt, und wäre es aus eines Bauern Munde, eben so zugänglich und eben so bereit sein, mit Selbstverleugnung den Irrthum zu bekennen! —

L.

(Aus Ehler's Kirchenblatt.)
Geistliche Bewegung in der Türkei.

Gewiß hat schon mancher unter uns gedacht, wenn er von dem blutigen Kriege gehört hat, den die Türken mit den Russen führen und worin christliche Nationen den Bekennern Muhameds gegen ein christliches Volk Beistand leisten: Gott wird auch diese Verbindung der Christen mit den Türken, die an sich selbst freilich dem christlichen Gemüth widersteht, zum Wachsthum seines heiligen Reiches gedeihen lassen. Wer nun solchen gläubigen Gedanken gehabt hat, wird sich freuen zu erfahren, daß geschehen ist und geschieht, wie er geglaubt. — Denn so schreibt ein glaubwürdiger Augenzeuge aus Constantinopel an einen Freund in Deutschland:

„Nun werden Sie aber auch wissen wollen, welchen Einfluß diese Kriegs- und Volksbewegungen auf das Reich GOTTes ausüben. Zum Preise GOTTes dürfen wir rühmen, daß der HERR Großes thut und noch Größeres angebahnt zu werden scheint. Noch nie hat so viel Religionsfreiheit hier existirt. Noch nie haben die Muhamedaner die heilige Schrift gekauft, öffentlich gesucht und gelesen wie jetzt. Noch nie haben sie sich so bereitwillig in Religionsgespräche mit erfahrnen Christen eingelassen. Noch nie haben sie frei bekannt, wie jetzt schon manche gethan haben, daß Christus der rechte Prophet sei, und Muhamed der falsche. Noch nie haben sich die Weiber für die Wahrheit erklärt, oder auch nur erklären können. Noch nie haben die türkischen Ulemas oder Gelehrte bekannt: mit ihrem Buche (dem Koran) sei es aus bis jetzt. Noch nie ist so ein lebhaftes Interesse unter den Juden wach gewesen wie jetzt. Noch nie haben die Griechen nach dem Evangelium gefragt wie