# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1855 07 03_S182
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jetzt. Noch nie sind uns so viele Oerter im Innern des Landes offen gewesen wie jetzt; noch nie war die gute Sache unter den Armeniern so ausgebreitet; noch nie wachten die Protestanten so auf. Wenn es so fort geht, so wird es bald an Arbeitern für die Erndte gebrechen. Eine muhamedanische Familie, die sich vor ungefähr zwei Jahren von hier flüchten mußte ihres Christenthums wegen, wird wohl bald können zurückgerufen werden, und dürfte noch unter ihrem früheren Volke Arbeit genug finden. Aber freilich, Alles dies ist nur ein schwacher Anfang eines ungeheuren Gnadenwerkes, dessen die Wüste bedarf, um zu blühen und zu grünen wie Carmel und Saron. Ströme des göttlichen Geistes scheint dieses arme Land zu gebrauchen, große gewaltige Regengüsse der Gnade, wenn nicht Alles im glühenden Sande verlaufen und versiegen soll. Doch dem HERRN ist nichts zu viel und nichts zu wenig. ER hat Alles und vermag Alles. Darum laßt uns Ihn anrufen, bitten, anklopfen und suchen. ER wird über Bitten und Verstehen an uns thun.“

Du sollst nicht begehren deines Nächsten Haus.

In Straßburg besitzt die lutherische Kirche seit der Reformationszeit beträchtliches Vermögen, welches zur Unterhaltung des protestantischen Seminars St. Thomas verwendet wird. Die Rechtmäßigkeit dieses dreihundertjährigen Besitzes ist durch den westphälischen Frieden durch die Kapitulation Straßburgs unter Ludwig XIV., durch Dekrete der gesetzgebenden Versammlungen ꝛc. gewährleistet. Die Römischen aber, längst lüstern nach diesen Einkünften, haben plötzlich mit List und mit einem Schein des Rechts ihre Hände darnach ausgestreckt, indem sie behaupten, daß das Eigenthum von St. Thomas gemeinschaftliches städtisches Eigenthum sei, und der Bürgermeister von Straßburg hat befohlen, daß die Pächter der Stiftsgüter ihre Zahlungen nicht mehr an das Consistorium der luth. Kirche leisten. Alle schriftliche und persönliche Beschwerden und Vorstellungen bei dem Minister des Cultus und des Innern in Paris und bei dem Kaiser selbst haben noch der lutherischen Kirche nicht zu ihrem Rechte wieder verholfen.

Gehe ein zu deines Herrn Freude.

Das Generalconsistorium der Kirchen Augsburgischer Confession war in Straßburg versammelt (im Okt. v. J.) zur Berathung. Die Predigt zur Eröffnungsfeier sollte Pfarrer Verny aus Paris halten. Er predigte am 19. Oktober über Apostelgesch. 15, 28. mit Beweisung des Geistes und der Kraft. Als schon eine Stunde lang die Gemeinde, hingenommen von seiner gewaltigen Rede, an seinen Lippen gehangen, berührte er noch, wie die Römischen in Straßburg jüngst das protestantische Thomasstift mit einem Schein des Rechts an sich zu reißen getrachtet und wie noch Hoffnung sei, daß der Gerichtshof gerechte Entscheidung fällen werde, aber auch, wenn die protestantische Kirche den Raub ihrer Güter erdulden müsse, werde sie drum nicht fallen, sondern: „nehmen sie uns den Leib“ — und er führte diesen Vers des Lutherliedes deutsch an, während er französisch gepredigt, und sprach namentlich die Worte: das Reich muß uns doch bleiben! mit großer Kraft triumphirenden Glaubens. Siehe da, da ward ihm mit einem Male das Reich beschieden! Er hatte sich niedergesetzt, den Schweiß sich von der Stirn gewischt, er wollte die Predigt schließen: die Gnade unsers — Gnade — Gnade —, der Athem flog hoch, ein Geistlicher, ein Arzt eilten nach der Kanzel, noch zweimal athmete P. Verny tief auf, da stand das Herz still, er war verschieden, das Reich ihm beschieden. Welche unbeschreibliche Erschütterung durch die ganze Versammlung, welche Thränen und laute Klagen. — Gehe ein zu deines Herren Freude!

Der Sabbathsschänder.

Einem Geistlichen wurde einst ein Weltmann, der ein Religionsverächter war, auf folgende Weise vorgestellt: „Das ist Herr —, ein Bekannter von mir, und ich bedaure, sagen zu müssen, daß er, obschon jung und gesund, nie dem öffentlichen Gottesdienste beigewohnt.“ „Ich bin sehr versucht zu hoffen,“ sagte der Geistliche, „daß Sie falsches Zeugniß wider Ihren Nächsten reden.“ „Keineswegs,“ sagte der Gast, „denn ich wende meine Sonntage immer zur Berichtigung meiner Rechnungen an.“ Der Geistliche erwiederte auf einmal ganz ernsthaft; „Sie werden finden, daß der Tag des Gerichts auf dieselbe Weise angewendet wird.“

Prediger, keine Menschenknechte.

Als im Jahre 1558 ein päbstlicher Gesandter bei Herzog Ernst von Braunschweig war, bat ersterer den Herzog, derselbe möge doch seinem Hofprediger verbieten, das Lied: „Erhalt’ uns HErr, bei Deinem Wort und steu’r des Pab’sts und Türken-Mord“ ꝛc., singen zu lassen. Der Herzog gab dem Legaten folgende schöne christ-fürstliche Antwort: „Mein Prediger ist nicht darum berufen, daß ich ihm sagen müßte, was er in der Kirche singen, lehren oder thun solle; sondern dazu ist er berufen, daß er aus Gottes Befehl und anstatt unseres HErrn Christi mir und allen den Meinen predigen und lehren soll, was dem Einen sowohl, als dem Andern und dem Allergeringsten am Hofe zur ewigen Seligkeit zu wissen und zu erlernen nütz und nöthig ist, und daß er mich und einen jeden, niemanden ausgenommen, warne vor allem, was an der Seligkeit schädlich und hinderlich und schädlich sein möchte, auf daß man sich dafür zu hüten wisse. Weiß derhalben in diesem Stück meinem Prediger nichts zu heißen, noch zu verbieten; wollt Ihr dereutwegen nicht in die Kirche gehen, so habt Ihr Macht, herauszubleiben.“

Möchten sich doch dieß manche amerikanische Gemeindeglieder merken, die noch lange keine Herzoge sind und sich doch oft herausnehmen wollen, dem Prediger zu sagen und zu gebieten, was er zu lehren habe!

Gott die rechte Zuflucht in der Noth.

Ein frommer Bürger, der viele Kinder hatte, war einst in Schulden gerathen, die er, obgleich sie nur einige Thaler betrug, nicht bezahlen konnte. Die hartherzigen Gläubiger verklagten denn den armen Mann und derselbe wurde nun zur Auspfändung verurtheilt. Als er dies hört, fällt er mit seinen Kindlein auf die Knie und singt mit ihnen das Lied: „Wenn wir in höchsten Nöthen sein, und wissen nicht, wo aus und ein“ ꝛc. Während die Familie dieß Lied singt, erscheint der Executor an der Thür und hört den mit Weinen unterbrochenen herzzerreißenden Gesang. Betroffen bleibt er stehen, Thränen stürzen ihm selbst aus den Augen. Was soll er thun? Er hat als Gerichtsdiener gemessenen Befehl, die Auspfändung vorzunehmen. Er besinnt sich jedoch nicht lang, sondern zieht seinen neuen Rock aus, wirft diesen in die Stube und spricht: Da, nehmt dieß, verkauft dieß Kleid und bezahlt damit eure Schulden. Was denn auch geschah. Die Pfändung unterblieb. J. C. Olearius, der dieß erzählt, setzt schön hinzu: „Ist wohl eine seltsame Barmherzigkeit gewesen. Bei Gott hingegen ist unfehlbar Gnade und Hülfe zu hoffen, wenn wir anders bußfertig und recht andächtig sothanes Lied gebrauchen.“

Luthers prophetisches Dräuwort in Erfüllung gegangen.

Anno 1537 ist Herzog Johann zu Sachsen Herzog Georgen Sohn, den 11. Januar zu Dresden gestorben. Sein Gemahl war Frau Elisabeth, Landgraf Philipps zu Hessen Schwester. Dieser Herzog hatte einst durch Lukas Kranach den älteren, Luthern sagen lassen, er beklage sich viel in seinen Schriften über seinen Herrn Vater, als hätte er viel Beschwerde von demselben erlitten, sollte er (Johann) aber einmal nach seinem Vater zur Regierung kommen, so sollte er wohl einen andern Feind an ihm haben, wäre sein Vater Luthern eisern gewesen, so wollte er ihm stähelin (stälern) sein. Da hat Dr. Luther der Vermessenheit gelacht und gesagt: Herzog Hans möchte wohl darauf denken, wie er selig sterben wollte, und ihm anzeigen lassen, daß er sich seiner Drohung halben nichts besorge, denn er wisse wohl, daß Herzog Hans seines Vaters Tod nicht erleben werde. Da nun Maler Lukas wieder zum Herzog kommen und er von ihm wissen wollen, was Luther auf sein ungnädiges Entbieten für Antwort gegeben, hat Lukas nach genugsamer unterthäniger Bitte, ihm solches gnädiglich zu gut zu halten, angezeigt, wie der Doctor gesagt hätte. Darauf der Herzog bald bestürzt worden, in Schwermuth gefallen und nicht lange darauf gestorben ist.

Kirchliche Nachricht.

Als in Lemgo vor einigen Jahren der Gemeinde ein so ungläubiger Prediger aufgedrungen werden sollte, daß alle um ihr Gutachten gebetenen theologischen Fakultäten erklärten, dieser Prediger stehe ganz außerhalb des Christenthums — und als alle Vorstellungen bei der vorgesetzten