# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1855 07 17_S190
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und vorzubeugen: nicht wahr? Das erste Mittel dawider ist das Gebet, ein fleißiges inbrünstiges Gebet, daß der Herr Arbeiter senden wolle in seine Ernte und daher die Herzen vieler jungen Christen lenken zum Eintritt in unsere Vorbereitungsschulen, auch viele Eltern bewege, ihre Kinder zum Predigt- und Schulamt ausbilden zu lassen.

Das andere Mittel zur reichlicheren Versorgung der hiesigen Gemeinden und Christen mit Predigern und Lehrern ist die Arbeit: welche? Die daß ihr eure eignen Kinder nach Fort-Wayne oder St. Louis auf die hohe Schule sendet. „Ach,“ rufen viele Väter und Mütter, „wer kann denn wünschen, in diesem Lande seine Kinder im Predigt oder Schulamte zu sehen! Die Berufsgeschäfte in diesen Aemtern sind zu mühselig und mit zu viel Kummer und Aerger verknüpft!“ Daß ichs nur sogleich hinzufüge, dieselbe betrübte Erfahrung hält auch manchen Candidaten des Predigt- und Schulamtes in Deutschland zurück, der übrigens um der Liebe Christi willen gern hier arbeiten möchte. „Ei was,“ ruft dieser oder jener Christ entrüstet, „der Unglaube, das faule Fleisch, die Kreuzesflucht hindert jene Eltern und diese Candidaten; dergleichen kleingläubige Leute könnten wir gar nicht gebrauchen, wenn sie auch am Ende kämen.“ — Gemach, Freunde, erwiedre ich, dazu daß Jemand ein dornen- und kreuzesvolles Amt übernimmt, muß er seines Berufes sehr, ja völlig gewiß sein; er möchte sonst Gott versuchen. Doch angenommen sogar, daß Viele durch Unglauben und Kleinmuth vom Predigt und Schulamt zurückgehalten werden, so seid ihr wenigstens nicht dazu bestellt, über sie zu richten; ihr vielmehr sollt dahin arbeiten, daß ihr, so viel an euch ist, nicht das Predigt und Schulamt zu einem Amte der Mühsal und des Herzeleids macht. „Ah ha,“ ruft man mir entgegen, „du kommst wieder zurück auf die Vermahnung, die du vorhin schon in Bezug namentlich auf die Professoren gethan hast, nemlich, daß wir den Predigern und Lehrern sollen feine Gehalte geben; aufs Geld ist es abgesehen.“ Ich antworte getrost, daß diese Vermahnung allerdings auch hierher gehört. Ihr wißt, die leibliche Armuth, welche mit dem hiesigen Predigt- und Lehramte verknüpft ist, schreckt viele davon zurück; auch viele Eltern wagen in Voraussicht dieser leiblichen Armuth nicht, ihre Kinder zu jenem Beruf herzugeben. Dies aber sollte unsere Gemeinden nicht antreiben, sich über jene Kleinmüthigen aufzuhalten, sondern an ihren Predigern und Lehrern zu handeln im Gehorsam des Wortes Gottes 1 Tim. 5, 18; Gal. 6, 6 und 7; 1 Cor. 9, 14. Allein die leibliche Armuth ist nicht die einzige Mühsal dieser Aemter, auch nicht die schwerste. Ein großer Gehalt, mit Unmuth und sichtbarem Zwang gezahlt, erweckt eben so viel Kummer, wie wenn man bei jeder Zahlung den Prediger oder Lehrer die Meinung merken läßt, als unterhalte man ihn eigentlich nur aus Gnade und Barmherzigkeit, was denn doch wahrlich nicht der Fall ist. Auch daß in unsrer Synodalgemeinschaft vielfach beides, Predigt- und Schulamt einer und derselben Person aufgelegt wird, macht noch bei Weitem nicht die größte Mühsal aus, die mit diesen Aemtern verbunden ist. Freilich nur wirkliche Noth, Mangel an Lehrern oder Armuth der Gemeinde, nicht Geiz und Uebelwollen der Gemeindeglieder sollte die Veranlassung sein, auch die eigentliche Schularbeit, Lesen, Schreiben, Rechnen ꝛc. dem Prediger aufzubürden und ihm dadurch Zeit und Kraft zum Studieren zu rauben; auch sollten es die Gemeinden niemals als ein Recht, sondern nur als eine Güte von ihm begehren und daher seine Arbeit in der Schule schonend beurtheilen, ohne hohe Ansprüche daran zu machen; allein wo es die wirkliche Noth von ihm fordert, da wird er selbst ohne besondere Aufforderung der Gemeinde willig dazu sein und nur erwarten, daß die Gemeinde ihm die eigentliche Schularbeit zu erleichtern und sobald als möglich abzunehmen sucht. Das Predigt- und Schulamt wird mühselig und kummervoll dadurch, daß sich die Gemeindeglieder weigern, dem ganzen Worte Gottes gehorsam zu sein in den genannten einzelnen Dingen wie im Allgemeinen und in jeder Beziehung. Statt daß die Gemeindeglieder ihr theures Vorrecht, alle Lehre an der heiligen Schrift zu prüfen, recht gebrauchten und also die Predigt ihrer Seelsorger und Lehrer wirklich an der heiligen Schrift erprobten und, wenn sie damit stimmt, unweigerlich thäten, prüfen sie dieselbe nur zu gern an den Meinungen und Gedanken ihres eignen Herzens und, weil damit allerdings die lautere Predigt des Wortes Gottes durchaus nicht stimmt, so streiten sie dawider, verführen schwache Mitchristen Partei mit ihnen zu machen, häufen Angst, Betrübniß, Gewissensnöthe auf den armen Prediger, der in solchen Fällen selten von den treuen Gemeindegliedern kräftig genug unterstützt wird — welch Herzeleid überall aus dem Ungehorsam wider Gottes Wort hervorgeht, ist gar nicht aufzuzählen noch auszusagen. Eure Prediger und Lehrer sind gefaßt auf dergleichen betrübte Erfahrungen, gewiß — aber über sie Betrübniß zu bringen, damit sie etwa nicht träge und geil werden möchten, das maße sich Niemand, kein Gemeindeglied, keine Gemeinde an, denn das hieße Gott dem Herrn ins Amt greifen. Jeder Christ, jede Gemeinde erwähle das gute Theil, zu hören und zu thun die Rede Jesu, welche der Herr predigt durch Seine Diener, das ist das Eine und Einzige, das Noth thut, damit der gegenwärtige Mangel an Predigern und Lehrern gehoben werde; mit dem allgemeinen Gehorsam gegen Gottes Wort wird alsdann auch der besondere kommen, den Ebr. 13, 17; 1 Thess. 5, 12 und 13; 1 Tim. 5, 18; Gal. 6, 6 und 7. fordern. Schwere Arbeit, Armuth, Anfechtung genug wird auch alsdann noch den Hirten in Kirche und Schule bleiben, aber sie werden diese Trübsal mit den Gemeinden zusammen und die Gemeinden mit ihnen tragen; da giebt es alsdann eine herzige Gemeinschaft, ein fröhlich Arbeiten, ein süßes Dulden, durch welches christliche Eltern und junge Christen überhaupt mindestens nicht abgeschreckt, eher, meine ich, gelockt werden, unsere hohen Schulen und Seminarien zu füllen. Thuen nur die Gemeinden was in ihren Kräften steht, dem Predigt- und Schulamte unter ihnen das abschreckende Aeußere zu nehmen, was alsdann noch von diesen Aemtern zurückschrecken könnte, das wird Gott auf euer Gebet allen überwinden helfen, die Er für diese heil. Aemter begabt.

Ein Prediger vermahnt euch hiemit, dem Predigt und Schulamt in eurer Mitte eine freundliche Stätte zu bereiten; er thut es, weil auch solche Vermahnung, die Manchen straft, des Predigtamtes Pflicht ist Tit. 1, 9. An Christen, d. h. solche Leute, welche dem ganzen Worte Gottes gehorsam zu sein begehren, richtet er diese Vermahnung, Christen werden sie prüfen am Worte Gottes und, da sie mit demselben übereinstimmt, ihr folgen. Ungläubige, Maulchristen, Spötter, wenn sie dies lesen, werden freilich mit Fingern auf mich weisen, denken oder schreien: „Da, da, seht, was diese Prediger und Lehrer, die sich mit ihrer Uneigennützigkeit und Liebe zu euch brüsten, von euch suchen, wie sie euer sauer erworbenes Eigenthum begehren, um selbst wohlzuleben und gute Tage zu haben . .“! Von Ungläubigen erwarte ich nichts als solchen Spott und Hohn; für sie habe ich jene Vermahnung nicht geschrieben, an sie kann ich nur die Vermahnung richten, Buße zu thun und sich zu bekehren; so lange sie das nicht thun, bleibt ihnen auch alle übrige Vermahnung des Wortes Gottes eine Thorheit.

Noch einmal laßt mich zurückkommen auf diese unschätzbaren Gaben Gottes, unserer Synode Brautschatz und Kleinod, die höheren Schulen in Fort Wayne und St. Louis. Hat Gott euren Kindern die Gabe zu höherer Bildung überhaupt und euch das Vermögen gegeben — viel Vermögen gehört nicht dazu, da das Schulgeld an jenen Anstalten über die Maßen billig gestellt ist — sendet Eure Kinder dahin, auch wenn sie anderen Berufsarten folgen sollten, als gerade dem Predigt- und Schulamte. Was in der Bildung eines Zeitraums, wie z. B. unserer Zeit, in der Wissenschaft, Kunst u. s. f. edel, keusch, lieblich ist, wohllautet, Alles das eignet sich stets das Christenthum an und gebraucht es zu Gottes Ehren und der Menschen Wohlfahrt; Alles das darf die christliche Gemeinde nicht von sich ausstoßen und fernhalten, muß es vielmehr pflegen, befördern und ihren Gliedern, soweit dieselben dazu Gabe besitzen, mitzutheilen suchen. Wollte doch Luther einige lateinische Chorgesänge im Gottesdienst bewahren, damit die Chorschüler, Knaben, die keineswegs gerade fürs Predigtamt bestimmt waren, in der Uebung der lateinischen Sprache erhalten würden. So weit die Bildung unserer Zeit gut ist, eigne sie sich ein jeder je nach Gabe und Beruf an und lasse seine Kinder je nach deren Gabe dazu erziehen. Ungestraft haben Christen und christliche Gemeinden noch niemals gute und rechte Bildung und die Mittel dazu verachtet und verschmäht. Hierüber für jetzt weiter zu reden, liegt nicht im Zweck dieser ganzen Vermahnung, soll aber, so Gott Gnade giebt, nicht unterlassen werden. Gott gebe Gnade, daß wir alle zumal, Prediger, Lehrer, Gemeinden in unbedingtem Gehorsam gegen Gottes Wort in Einigkeit des Glaubens, in brünstiger Liebe unter einander und gegen Jedermann, in freudiger Geduld und Hingabe dem Namen unseres Gottes Häuser, irdische und geistliche, Kirchen und Schulen bauen; Er fördere das Werk unserer Hände bei uns, ja das Werk unserer Hände wolle Er fördern.