# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1855 08 14_S201
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Der Lutheraner.

„Gottes Wort und Luthers Lehr’ vergehet nun und nimmermehr.“ Offenb. Joh. Cap. 14, v. 6. 7.

Herausgegeben von der Deutschen Ev. Luther. Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.
Redigirt von C. F. W. Walther.

Jahrg. 11.  St. Louis, Mo., den 14. August 1855.  No. 26.

Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subscriptionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorausbezahlen und das Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne Nummer für 5 Cents verkauft. Nur die Briefe, welche Mittheilungen für das Blatt enthalten, sind an den Redakteur, alle andern aber, welche Geschäftliches, Bestellungen, Abbestellungen, Gelder ꝛc. enthalten, unter der Addresse: Mr. F. W. Barthel, care of C. F. W. Walther, St. Louis, Mo., anher zu senden.

(Eingesandt von Past. Brauer.)

Die Noth der lutherischen Kirche seit dem Tode Luthers, und ihre Errettung daraus durch den am 25. Sept. 1555 geschlossenen Religionsfrieden zu Augsburg.

Ein geschichtlicher Beitrag zur diesjährigen Feier des Friedensjubelfestes am nächstkommenden 25. September.

Fortsetzung.

Einführung des Interims in Sachsen.

Sachsen und zumal Wittenberg mit seiner Universität war bis dahin die eigentliche Burg des lutherischen Geistes gewesen; von da aus war das Reich des römischen Antichrist zuerst angegriffen, dann geschlagen und gebrochen. Dahin wandten sich jetzt mit großer Erwartung die Blicke aller treuen Bekenner. Wie oft waren auch die listigsten Anschläge des bösen Feindes an Luthers Glauben und Bekenntniß zu Schanden geworden. Wie oft hatte Luthers Wort von Wittenberg aus den Kämpfern Licht und Gewißheit, Muth und Entschiedenheit gegeben. Und welche Stellung nahm dieses Wittenberg dem so gefährlich andringenden Feinde gegenüber nun ein? Es mußte das ein nicht allein für Sachsen, sondern für die ganze evangelische Welt bedeutungsvolles Ereigniß sein.

Luther war todt, der alte Churfürst Johann Friedrich gefangen. In den Händen des neuen Churfürsten Moritz und des alten Freundes Luthers, des Melanchthon, der nach Luther das Meiste zur Reformation beigetragen, lag zunächst die Wahrung und Sicherstellung der theuer erkauften Reinheit und Freiheit der Kirche Gottes. — Moritz kam das kaiserliche Unionsdecret, das Interim, sehr ungelegen, und es setzte ihn in Verlegenheit, denn er hatte, als er sein Land in Besitz nahm, den Ständen die feierliche Versicherung gegeben, die Religionsverfassung nicht zu ändern, eine Zusage, die auch der Kaiser, um der Gefahren des damaligen Krieges willen bestätigt hatte. Nun die Gefahr vorüber, achtete der Kaiser seine gegebene Zusicherung für nichts und drang zugleich mit dem König Ferdinand zu Augsburg mehreremal ernstlich ja heftig in ihn, das Interim anzunehmen und in seinem Lande einzuführen. Moritz fühlte sich dem Kaiser durch die Uebertragung der Churwürde verpflichtet, war auch zugleich wegen geheimer Pläne gegen den Kaiser ängstlich, durch entschiedenen Widerspruch dessen Verdacht zu erwecken, und die Ansicht seiner Räthe, besonders des zweideutigen Karlowitz, seines Lieblings, ging auch dahin, sich dem Kaiser gefällig zu erzeigen. So gab Moritz eine politisch kluge, aber für ihn selbst seelengefährliche, weil Christum verleugnende Antwort: Er für seine Person habe Nichts gegen das Interim, aber ohne Einwilligung seiner Landstände und Theologen könne er Nichts in Religionssachen beschließen, wolle aber höchsten und möglichsten Fleiß thun, um sie zur Annahme desselben zu bewegen. Die Stände, wegen Annahme des Interims in Meißen versammelt, waren indeß sehr schwierig und gaben eine entschieden abschlägige Antwort. Der Kaiser gab nun Moritz den Rath, dasselbe Verfahren in Sachsen inne zu halten, das er mit Glück bei den Reichsständen des obern Landes in Anwendung gebracht, nämlich tyrannischen Zwang zur Kaiserunion. Vor allem sollte er auch den Melanchthon, der anfangs ein Gutachten gegen das Interim herausgegeben, nicht länger dulden, sondern ihn seines Amtes entsetzen und aus dem Lande jagen. In diesen verwickelten Verhältnissen kam Moritz nun auf den unglücklichen, höchst gefährlichen Gedanken, noch eine feinere Vermischung der Wahrheit und Lüge, einen neuen Mittelweg, eine neue Union und zwar zwischen der lutherischen Kirche und dem Augsburger Interim zu Stande zu bringen. Durch die nicht völlige Einführung des Interims sollten die Landstände, durch die möglichste Annäherung an dasselbe der Kaiser zufrieden gestellt werden. Und zu diesem schweren, faulen Werke sollten die sächsischen Theologen hülfreiche Hand leisten.

Nun kam Alles darauf an, ob Melanchthon und seine Amtsgenossen zu einer so verfeinerten Union, zur Gleichgültigkeit gegen den Sauerteig, zum Lauwerden, zum Hinken gebracht werden konnten.

Melanchthon (siehe Ranke V, 75—89.) war, nachdem die durch den Krieg zerstreute Universität wieder aufgerichtet war, nach Wittenberg zurückberufen und hatte den Ruf um so lieber angenommen, da dort seine liebsten Freunde und einverstandenen Collegen lebten, und es sein Ehrgeiz war, aus dem großen Schiffbruch, wie er sagte, die Trümmer zu retten und der Universität Ruf wiederherzustellen. Die neue Regierung unter Moritz suchte sich ihm in allen Beziehungen gefällig zu zeigen, man zog ihn bei den Geschäften zu Rathe, nahm auf seine Empfehlungen Rücksicht, vertheidigte ihn gelegentlich bei dem Kaiser,