# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1949 08 30_S286
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Heilsweg, den Gnadenweg, im Sinne behalten, werden wir uns nicht leicht von den vielen modernen Irrlehren irremachen lassen an der Einheit der ganzen Heiligen Schrift.

Der Pharisäer, der an sich nur Gutes sah und gegen die eigenen Fehler blind war, auf sein Gutsein vertraute, war nur einer der weitaus größten Menschenklasse. Dem Pharisäer gleich sind alle Menschen von Natur. Selbstgerechtigkeit, Blindheit gegen die eigenen Sünden, Stolz auf die eigenen Werke sind ihnen angeboren. Auch die wahrhaft Gläubigen sind damit noch sehr geplagt, weil sie den alten Adam, das sündliche Verderben, hier nie loswerden. Daher kommt es, daß viele, die wahrhaft Buße getan, ihre Sünde erkannt und im Glauben die Gnade ergriffen haben, doch wieder in Pharisäismus zurück- und aus der Gnade fallen. Ehe sie es sich versehen und ohne daß sie es sich bewußt sind, bilden sie sich etwas darauf ein, daß sie nun so gute Christen sind, so viel zur Kirche gehen, viel geben, beten, wirken, fromm wandeln usw., und da sie nicht ernstlich über das eigene Herz wachen, verlassen sie sich auf ihr „vorzügliches Christentum“ und „tadelloses“ Leben, nicht mehr auf Gottes purlautere Gnade in Christo, und sind damit aus der Gnade gefallen. Ähnlich war es bei den Christen in Galatien, denen der Apostel schreiben mußte, sie hätten Christum verloren. O wer zählt die vielen Tausende, mit denen es so geht? Daher ist es nötig, daß auch die eifrigsten Christen auf ihr Herz unablässig achtgeben, daß es sich nicht heimlich auf etwas Eigenes, anstatt allein auf Gottes Gnade und Christi Blut verläßt.

Wache dazu auch für dich,
Für dein Fleisch und Herze,
Damit es nicht liederlich
Gottes Gnad' verscherze;
Denn es ist, Voller List
Und kann sich bald heucheln
Und in Hoffart schmeicheln.

Bete aber auch dabei,
Mitten in dem Wachen;
Denn der Herre muß dich frei
Von dem allem machen.

Das 50jährige Amtsjubiläum eines ausgezeichneten Beamten, eines treuen Jüngers Christi, wurde gefeiert. Auf die vielen Gratulationen antwortete er mit dem Gebetlein:

Herr, schau her,
Hier steh' ich Armer,
Der Zorn verdienet hat;
Gib mir, o mein Erbarmer,
Den Anblick deiner Gnad'!

So war es recht nach Jesu Lehre.

Wie ist es doch zu beklagen, daß dieses vorzügliche Gleichnis oft mißbraucht wird. In einer Ortschaft wollten ein lutherischer Pastor und seine Gemeinde nicht mit den Irrgläubigen gemeinsame Sache zu einer religiösen Feier machen. Was gab es da gleich für Gerede über die Pharisäer, die sich für besser hielten als andere! Und doch war die Weigerung der Lutherischen nicht pharisäische Selbsterhebung, sondern Gehorsam gegen die vielen Warnungen der Schrift vor falscher Lehre.

Einige junge Christen weigerten sich, an einem Vergnügen teilzunehmen, das sie für sündlich oder doch seelengefährlich hielten. Die andern aber stichelten: Ja, fromme Pharisäer passen nicht zu armen Zöllnern. Und doch waren jene jungen Christen nicht stolz, sondern wollten nur nach Gottes Befehl sich von der Welt unbefleckt behalten.

Ein neuer Pastor besuchte zum erstenmal eine Familie seiner Gemeinde. Als er wieder ging, sagte der Herr des Hauses: Ja, wir sind gute Kirchenglieder, wenn wir auch keine Pharisäer sind, die alle Sonntage zur Kirche laufen und beten. Er meinte wohl, viel Kirchengehen und Beten mache nur Heuchler, während der Pharisäer im Gleichnis nicht durch sein Tempelgehen, Beten, Fasten, sondern durch seine selbstgerechte Gesinnung vor Gott verwerflich wurde.

Ein Gemeindeglied führte einen unchristlichen Wandel. Sein Seelsorger mußte zu ihm gehen und ihn ermahnen. Ja, antwortete der Mann, Sie haben ja letzten Sonntag selbst gepredigt, wie sehr der arme Sünder Gott gefallen hat, der fromme Pharisäer aber verworfen wurde. Das war wahrlich Gottes Gnade auf Mutwillen ziehen; nicht die Sünde, sondern die Buße des Zöllners gefiel Gott.

Vor Jahren predigte ein Pastor am Reformationsfeste über das Thema „Warum wir heute und alle Zeit Gott dafür danken, daß wir Lutheraner sind und nicht andersgläubigen Gemeinschaften angehören“. Das wurde ihm von manchen sehr übelgenommen, er habe sich selbst zum Pharisäer gemacht, der Gott danke, daß er nicht sei wie andere Leute — obschon er stark betont hatte, daß wir von Natur um kein Haar besser sind, sondern deshalb für unser Luthertum danken, weil Gott uns aus lauter Gnade ohne unser Verdienst die reine Lehre des Wortes Gottes und die unverfälschte Verwaltung der heiligen Sakramente beschert habe.

Durch solchen und ähnlichen Mißbrauch des köstlichen Gleichnisses vom Pharisäer und Zöllner macht man sich die heilsamste Arzenei zum tödlichen Gift, den lieblichen Geruch des Lebens, zum Leben gegeben, zum Geruch des Todes zum Tode. Davor behüte uns der liebe himmlische Vater in Gnaden. Davor wollen auch wir uns mit allem Ernste hüten.

Ein Missionar in Afrika hat erzählt: Einst las er einigen heidnischen Negern die Geschichte vom Pharisäer und Zöllner vor. Einer, als er das Gebet des Pharisäers gehört hatte, unterbrach: So kann ich nicht beten, was soll ich tun? Als er aber darauf die Geschichte vom Zöllner gehört hatte, rief er: Das paßt für mich, so will ich beten: Gott, sei mir Sünder gnädig; Er wurde ein wackerer Christ. Das war rechter Gebrauch dieses Gleichnisses. Gott gebe, daß auch unser Gebetlein bleibe: Gott, sei mir Sünder gnädig!
M. E. Wagner

Bad Boll 1949

Man hat uns gebeten, im „Lutheraner“ über die diesjährigen Tagungen in Bad Boll einen kurzen, übersichtlichen Bericht zu veröffentlichen. Wir tun dies um so lieber, weil wir der überzeugung sind, daß sich auch dieses Jahr wieder die freie Konferenz zu Bad Boll als sehr segensreich erwiesen hat.

Bad Boll ist ein Kurort in der Schwäbischen Alp, etwa dreißig Meilen südost von Stuttgart gelegen, der jetzt der Brüdergemeinde (Moravian Brethren) gehört und häufig für öffentliche Versammlungen benutzt wird, weil das Kurhaus viele Wohnzimmer und größere Versammlungssäle darbietet.

Die erste Versammlung zwischen Vertretern der Missouri-Synode und Gliedern der evangelischen Kirche in Deutschland fand dort letztes Jahr statt und fand so ganz allgemein Anklang,