# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_21. Januar 1913_S18 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 18 S offenbar Gottlose und Sündenknechte wie Christen zu behan— deln und ohne Verhör und Zucht zum Sakrament zuzulassen. Gegen beides, die Gleichgültigkeit in der Lehre und die unluthe⸗ rische Praxis, richtete sich P. Stöckhardt mit Wort und Schrift. Dadurch kam er mit den höchsten kirchlichen Behörden in Kon— flikt. Er wurde vom Amte suspendiert, und es wurde ihm Anitsentsetzung in Aussicht gestellt. Sogar vor dem weltlichen Gericht wurde er verklagt. „Charakteristisch genug für unsere landeskirchlichen Zustände!“ rief damals sogar ein kirchliches Blatt aus, das bis auf den heutigen Tag im Dienste der Lan— deskirche steht. In derselben Zeit stand ein anderer Mann in hohen kirchlichen Würden, den dasselbe Blatt so charakterisiert: „Ein Leugner der Gottheit Christi, der die kirchliche Dreieinig— keitslehre ein zusammengeschrumpftes Heidentum“, die luthe— rische Abendmahlslehre materialistischen Aberglauben“, die im Katechismus bezeugte Wirkung der Taufe „Zauberei nennt, die Notwendigkeit einer Versöhnung durch Christi Blut entschieden bestreitet und überhaupt die Stirn hat, es als das Ziel seiner Wirksamkeit in Sachsen offen auszusprechen, daß mit dem alten Christenglauben hier aufgeräumt und einer neuen Ausprä— gung des Christentums‘ Raum geschafft werde.“ Inzwischen war P. Stöckhardt im Verkehr mit P. Ruh— land in der Erkenntnis der Wahrheit weitergeführt worden und erkannte, daß die kleine verachtete Freikirche und mit ihr die Missourisynode eine echt lutherische Stellung einnehme in Lehre und Praxis. Im Jahre 1876 trat er aus der Landeskirche aus und trat mit einem bedeutenden Teil seiner Gemeinde zu der Gemeinde P. Ruhlands über und amtierte mit diesem ge— meinsam als Diakonus an der separierten St. Johannisge— meinde in Planitz. Im Jahre 1878 kanmer dann nach Ame— rika und wurde Pastor der Gemeinde zum Heiligen Kreuz in St. Louis. Schon vom nächsten Jahre an übernahm er auf Wunsch der Fakultät Vorlesungen über Exegese am Concordia— Seminar. Im Jahre 1887 wurde er dann ordentlicher Pro— fessor an genannter Anstalt und unterrichtete bis an sein Lebensende in alt- und neutestamentlicher Exegese, einem Fach, in dem er von seinen Universitätsjahren her mit besonderer Vorliebe gearbeitet hatte und für das er besonders begabt und befähigt war. An Büchern hat er in diesen Jahren heraus— gegeben: Passionspredigten, Adventspredigten, Biblische Ge— schichte des Alten Testaments, Biblische Geschichte des Neuen Testaments, eine Auslegung des Propheten Jesaias, des Römer— briefes, des Epheserbriefes und in allerletzter Zeit des ersten Petribriefes. Im Jahre 1903 wurde ihm von der Fakultät des norwegischen Lutherseminars die Würde eines Doktors der Theologie verliehen. Nachdem die Leiche seit Sonntag im Seminar aufgebahrt gewesen war, wobei Studenten die Ehrenwache hielten, fand dann am Montag die Beerdigung statt. In der Aula wurde eine Leichenfeier abgehalten, bei der D. Pieper die Rede hielt und Direktor Schaller vom Seminar der Wisconsinsynode und Prof. Hove vom Seminar der Norwegischen Synode im Namen ihrer Anstalten und Synoden ihre Teilnahme bezeugten. In der Kirche hielt P. C. C. Schmidt die Leichenpredigt, woran sich noch eine Rede des Allgemeinen Präses F. Pfotenhauer anschloß. Der Entschlafene hinterläßt außer seiner trauern— den Witwe, die ihm eine rechte Gehilfin war, noch zwei Söhne und eine Schwester. D. Stöckhardt war ein gottbegnadeter Theolog, mit natür— lichen Gaben und den Gaben des Heiligen Geistes in hohem Maße ausgerüstet. Er hatte einen scharfen Verstand, eine aus⸗ gezeichnete Kenntnis des göttlichen Wortes und der lutherischen Lehre, einen Gedankenreichtum, und es stand ihm eine reiche, edle Sprache zur Verfügung. Ein Hauptzug an ihm war sein Eifer für die Reinheit der Lehre ohne Menschenfurcht und Men⸗ schengefälligkeit. Die Gesinnung beseelte ihn bis an sein Ende, die er als junger Pastor schon den Feinden des reinen Wortes zur Zeit der Verfolgung gegenüber aussprach: „Mag die Sache, unter Gottes Zulassen, laufen und enden, wie sie wolle: keine Macht der Erde soll uns, so Gott Gnade gibt, je hin⸗ dern, fort und fort über Landeskirche, Konsistorium geradeso zu urteilen, zu zeugen und zu schreiben, wie wir es auf Grund und nach Maßgabe des Wortes Gottes und des Bekenntnisses bisher getan haben. Wollen sie die Bibel und die lutherischen Synibole verdammen, so mögen sie es tun in ihres Gottes Na⸗ men; Gottes Wort, Gottes Sache zieht aus diesem Handel gewiß nicht den kürzeren.“ So war er in den Lehrstreitig— keiten, die ja leider der Kirche nicht erspart bleiben, ein Kämpfer in den ersten Reihen, ein Rufer im Streit. Den hat Gott uns jetzt genommen. gar slerben, „Gottes Wort ist nicht gebunden“, 2 Tim. 2, 9. Wir sind ja gewohnt, zum Vater im Himmel zu beten: „Dein Reich komme!“ Und so bitten wir um so zuversichtlicher, als wir ihm vorhalten: „Dein ist das Reich.“ Das Haupt der Kirche sitzt zur Rechten Gottes; der muß seiner Kirche helfen, sonst ist sie verloren; der wird ihr aber auch helfen, und dann bleibt die Stadt Gottes fein lustig mit ihren Brünnlein. Dar— um klang die ganze Leichenfeier darin aus: Ach, bleib mit deiner Gnade Bei uns, HErr JéEsu Christ! Ach, bleib mit deinem Worte Bei uns, du wertes Licht! Ach, bleib mit deiner Treue Bei uns, mein HErr und Gott! ————— ——— — ＋ Prof. D. G. Stöckhardt. Gedächtnisrede, gehalten in der Aula des theologischen Seminars von F. Pieper. In Christo herzlich geliebte Trauerversammlung, insonder— heit geehrte Kollegen und teure Studenten der Con— cordia! Die Heilige Schrift, in der Gott selbst zu uns redet, offen⸗— bart uns Gottes Herz. Sie offenbart uns insonderheit, wie Gottes Herz zu uns steht in aller Not, die uns getroffen hat 4 und noch trifft. Wie ist doch Gott so um unser Heil und Wohl— ergehen besorgt! Der große Gott geht sozusagen ganz auf in der Sorge für unser Heil. Weil kein Mensch Gott versöhnen konnte, so hat er selbst die Versöhnung in seine Hand genom— men. Er hat uns mit sich selber versöhnt durch den Tod sei— nes Sohnes. Sodann hat er uns das Wort von der geschehe— nen Versöhnung, das Evangelium, gegeben, wodurch er sich eine Kirche, eine Christenheit, auf Erden sammelt. Alle Chri— sten sind weise, geistlich verständige Leute. Sie sind allesamt von Gott gelehrt. Sie kennen Christum, ihren Heiland, und verkündigen die Tugenden des, Finsternis zu seinem wunderbaren Licht. Aber noch mehr! Aber wenn auch Lehrer gebunden werden und der sie berufen hat von der E 8* — — — —. — — — —. — —— — —* — — —— 2— — ＋—＋— — F Ie