# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_18. Februar 1913_S61 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) — — 8Ver 2„Tutheranets 61 noch sehr grob und ungebildet in unserm Geschmack. Musik und Wertschätzung eines feinen Humors haben unsere Seelen noch nicht erfüllt. Das muß alles gepflegt werden, und das läßt sich in einem Jahr und in einer Generation nicht erreichen. Niemand hat ein schärferes Auge auf diese Entwicklung als die Verleger; und das ist sicher: sie werden die komische Abteilung besser machen oder ganz aufgeben, sobald sie sehen, daß sie es tun können und dabei die Leserzahl behalten.“ — Also in allen diesen Dingen wird dem Publikum geliefert, was es haben will; das Angebot richtet sich nach der Nachfrage. Es muß eine gesunde öffentliche Meinung geschaffen werden. Und dazu hilft am besten, wenn man die Leute zu Christen macht und im Christen⸗ tum gründlich unterrichtet. Mit Gesetzen, Geboten und Ver⸗ boten ist wenig ausgerichtet. Die stille Arbeit der Verbreitung des Evangeliums und christlicher Erziehung ist die beste Lösung auch aller sozialen Fragen. E. P. Einige kleine „Zeichen der Zeit“. Die „Augustinuskorre⸗ spondenz“ läßt folgende Merke durch die römische Presse gehen: „Sehr tröstliche Nachrichten kommen aus Norwegen über die Fort⸗ schritte, die die katholische Kirche dort zu verzeichnen hat. Größ— tenteils sind diese dem Eifer und der Arbeitskraft des apostolischen Vikars, Monsignor Fallize, zu verdanken, eines gebürtigen Luxem⸗ burgers, der dieses Amt seit 1892 bekleidet. Diese Fortschritte sind um so bemerkenswerter, wenn man bedenkt, daß noch vor hundert Jahren kein katholischer Priester sich in Norwegen auf— halten durfte, und nur der Protestantismus Existenzberechtigung hatte. Heute haben die Katholiken Kultusfreiheit, katholische Orden können im Lande wirken, und der apostolische Vikar hat zahlreiche Schulen gegründet. Diese Schulen unterstehen der ausschließlichen Kontrolle des apostolischen Vikars; kein staatlicher Inspektor betritt je diese Schulen. Außerdem sind die katholischen Eltern von der Steuer für die staatlichen Schulen befreit, so daß ihre Beiträge einzig den von ihren Kindern besuchten katholischen Schulen zugute kommen.“ Die römische Presse findet das ganz in der Ordnung. In Ssterreich unterstehen die evangelischen Schulen so sehr der Aufsicht des staatlichen Schulinspektors, daß in manchen der wirklich evangelische Charakter ziemlich zurück— tritt; und die Eltern, die eine evangelische Schule unterhalten, müssen auch für die „staatlichen“, mehr oder minder katholischen Schulen Beiträge leisten. Auch dieses findet die „Augustinus⸗ korrespondenz“ in der Ordnung. (Wbg.) —— — Das schönste Bild. Ein kunstreicher und gottseliger Maler ließ Gottholden ein Stück sehen, darin der HErr JEsus, sein Kreuz haltend, mit offenen, bluttriefenden Wunden gar artig fürgestellet war. Zu seinen Füßen lagen, mit großer Kunst gemalet, der König David, die Sün derin, deren im siebenten Kapitel Lucä gedacht wird, die man gemeiniglich Maria Magdalena nennet, der Schächer am Kreuz, in kläglicher Gestalt, der verlorne Sohn und andere, über welche das Blut IEsu herabfloß, und er segnete sie mit ausge⸗ streckter Hand. Gottholden gingen die Augen über und er sagte: Ich muß einmal mit Euch handeln, daß Ihr mir so ein Bild ver— fertigt und mich mitten unter dieser Gesellschaft malt. Ach, ich bedarf meines HErrn IEsu und seines heiligen Blutes auch. Ich will mich lassen abdrängen, ich will zurückstehen, wenn die Welt Kronen und Zepter austeilt, wenn sie Gold oder Silber auswirft, wenn sie Schauspiele hält und jedermann zuläuft. Aber wo mein FEsus seine Gnade und Blut austeilt, da lasse ich mich nicht ab⸗ drängen; meinen IEsum lass' ich nicht. Wer diesem süßen Hei— lande nicht will zu Füßen liegen, der wird dem Teufel müssen unter den Füßen liegen ewiglich. „So jemand den HErru IEsum Christum nicht liebhat, der sei verflucht“, sagt sein werter Apostel und ich mit ihm. ö Damit aber Ihr, fuhr er fort, mir diese Freude nicht um⸗ sonst gemacht habt, so saget mir, was dünkt Euch, wann ist der HErr IEsus am schönsten gewesen? Der Maler antwortet: Ge— wiß in seiner Kreuzigung, da er um unserer Sünde willen am kläglichsten war zugerichtet und anzusehen. Wohl, sagte Gott⸗ hold, Ihr habt nicht uneben geantwortet; denn ich verwundere mich mehr über ihn, wenn ich ihn im Geiste betrachte am Kreuze hängend, mit Blut überflossen, voller Striemen und Wunden, als wenn ich ihn in seiner Herrlichkeit zur Rechten Gottes sitzend an— schaue. Am Kreuz war er recht schön; denn er gefiel seinem himmlischen Vater in dem Purpur seines heiligen Blutes so wohl, daß er alles Zorns und aller Welt Sünde darüber vergaß. Wenn er hätte ein Kleid angehabt mit Diamanten und Perlen über und über besetzt, so hätte es der Himmel nicht angesehen, und ein betrübtes Gewissen würde keine Schönheit für sich darin finden. Aber o wie schön ist der blutende, gekreuzigte, verwundete JEsus, wenn man ihn mit blutendem Herzen und tränenden Augen an⸗ sieht! Dies ist zwar der Welt Spott, aber der Engel Lust, der Teufel Schreck, der Menschen Schmuck, Trost, Schatz und alles. Ich will Euch aber meine Gedanken auch eröffnen. Mich dünket, dann ist mein IEsus am schönsten, wenn er so ist, wie Ihr ihn hier gemalt habt, wenn er nämlich mitten unter den Sündern steht und die Frucht seines vergossenen Blutes unter ihnen austeilt. Schön ist er in der Erwerbung unsers Heils, aber noch schöner in der Austeilung und Zueignung, wenn sein teures Blut die Sünder wirklich reinigt, und er sieht, daß sein bitteres Leiden an ihnen nicht verloren ist. Das ist seine höchste Freude in der himmlischen Freude. Dann ist er am schönsten anzusehen; alsdann verwundern sich alle Einwohner des Him⸗ mels über ihn und singen: „Du bist würdig zu nehmen Kraft und Reichtum und Weisheit und Stärke und Ehre und Preis und Lob. Denn du bist erwürget und haft uns Gott erkauft mit deinem Blut“, Offenb. 5, 9. 12. Und so, wie er hier steht, sollte man ihn an allen Altären in den Kirchen bilden, wo sein heiliges Liebesmahl gehalten wird, welches ohne Zweifel darum fürnehmlich von ihm uns ist hinter⸗ lassen worden, daß er darin den Schatz seines Verdienstes und Blutes unter uns austeilen, einem jeden sich selbst schenken und alle und jede mit seinem lebendigmachenden Blute besprengen möchte. Als nun Gotthold das Bild noch einmal ansah, sagte er mit tränenden Augen: O JEsu, du Schönster unter den Menschen— kindern, wie lieb, wie schön, wie teuer bist du meiner Seele! O ein elender Mensch, wenn er auch ein Beherrscher der Welt ist, der dich nicht achtet und sein Haupt nicht willig zu deinen Füßen legt! Ich sage von Grund meines Herzens, daß ich es für meine höchste Ehre in dieser Welt halte, wenn ich dir mag zu Füßen liegen; mir ist besser an deinen Füßen, als wenn ich auf einem königlichen Throne sitzen sollte. (Gottholds zufällige Andachten.) Ein Wort, das zum Segen wurde. Es war Konfirmandenunterricht. Den derben, übermütigen Knaben gegenüber stand der hagere, kränkliche Pfarrer mit vom Alter gebeugter Gestalt und dünngewordener Stimme. Er hatte keine leichte Aufgabe, denn oft genug mißbrauchten sie seine Milde und Schwächlichkeit und trieben Nebendinge, ja es war zu be⸗ fürchten, daß von seinen guten, treuen Worten wenig hafken blieb. „Wer von euch war am Sonntag in der Kirche?“ fragte er, wie üblich, und ließ sich Text und Einleitung der gehörten Predigt sagen.