# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_18. M rz 1913_S85 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Wort und Kulherg alt⸗ dnime. /% Und ich sahe x liegen mitten durch den E 5 Himmeil, der hatte ein ewig Evangelium, zu verkiindigen Ud denen, die auf Erden sißen „ und wohnen, und allen Hei- den, und Geschlechtern, und Sprachen, und Volkern, und sprach mit groher Atimmt: KLürchter Gott, und gebet ihm die Chre; denn die Seit seines Gerichts in Kommien, und betel an den, der gemacht hat Himmiel, und Erde, und Reer, und die Wasser⸗ brunnen. Ossb. Joh. 14, 6.7 — Herausgegeben von der Deutschen Evangelisch⸗Lutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten. Redigiert von dem Lehrerkollegium des theologischen Seminars in St. Lonis. —— — — 69. Jahrgang. Nr. 6. St. Louis, Mo., den 18. März 1913. — — — „Hörest du auch, was diese sagen?“ Matth. 21, 16. Als an jenem Palmsonntag der HErr JEsus seinen könig⸗ lichen Einzug in Jerusalem hielt, da ereigneten sich dort manche Dinge, die seine Feinde ärgerten. Sie ärgerten sich schon dar⸗ über, daß er überhaupt noch am Leben war. Noch mehr ärger⸗ ten sie sich darüber, daß er hier so frei und offen seinen Einzug hielt, daß viel Volks ihm zujubelte: „Hosianna dem Sohne Davids!“ und ihn damit für den Messias Israels ausrief. Weil ihre Stunde noch nicht gekommen war, konnten sie nichts tun, als vor ohnmächtiger Wut die Zähne knirschen. Am aller⸗ meisten entrüstete sie dies, daß sogar die Kinder im Tempel schrieen: „Hosianna dem Sohne Davids!“ Da kannte ihr Zorn keine Grenzen mehr. Sie wandten sich an den HErrn selbst mit der vorwurfsvollen Frage: „Hörest du auch, was diese sagen?“ Willst du das wirklich hören? Was machen die aus dir? Du bist doch nicht der Messias Israels. Schlimm genug, daß die Jünger und arme Verführte im Volk so etwas sagen. Und nun gar noch die Kinder! Das sollte man ihnen ver⸗ bieten. Das ist ein unerhörter Unfug. Wenn dir wirklich ein Prophet und demütig und gottesfürchtig bist, dann steure ihnen. — Aber der SErr hat das wohl gehört und will das hören. Er sagt den Feinden: Ich höre das wohl und bin nicht taub. Die Schuld liegt auf eurer Seite; ihr seid blind. Habt ihr nie gelesen? Ja gelesen habt ihr's wohl, aber gedacht habt ihr euch nichts dabei: „Aus dem Munde der Unmündigen und Säuglinge hast du Lob zugerichtet.“ Gottes Lob wird und soll verkündigt werden. Und wenn es die Schriftgelehrten und Ge⸗ waltigen nicht tun, dann richtet Gott sich aus dem Munde junger Kinder Lob zu. Und wenn diese schweigen, müssen die Steine schreien. Das war nicht der letzte Palmsonntag, an dem die Feinde Christi und seiner Kirche sich ärgerten über das Lob Christi aus dem Munde von Kindern. Der Palmsonntag pflegt ja unter uns der Sonntag der Konfirmation zu sein. Wenn da unsere Kinder ihr Konfirmationsgelübde ablegen, dann stehen auch viele Feinde des HErrn und seiner Kirche, auch viele, die Schriftgelehrte sein wollen, da und sind entrüstet. Da schreien sie auch wohl Gott und Menschen an: Hört doch, was die sagen! Ist das nicht ein Unfug? Wollt ihr dem nicht steuern? Solche Worte Kindern in den Mund legen, solche Fragen ihnen zur Beantwortung vorlegen, das ist ja unleidlich. Was ist denn da so unleidlich am Konfirmationsgelübde? Worüber ärgern solche Leute sich? Das ist verschieden: die einen über dieses Stück, die andern über jenes. Den einen ist das ganze Gelübde nicht recht. Man solle den Kindern über⸗ haupt kein Versprechen abnehmen. Ein solches Versprechen, Gott getan, sei ja der Verbindlichkeit nach einem Eide gleich. Die Kinder könnten ja noch nicht alle Folgen ihres Versprechens überschauen. Die wüßten gar nicht, wie bald ihnen das leid sein werde. Man beschwere nur die Gewissen damit und mache jedes Jahr Leute zu Meineidigen. Das sei nur ein elender Kniff, die Kinder gerade an seine Kirche zu ketten — und was der langen Reihe der Aussetzungen mehr ist. Wollte man den Teufel fragen: Welches Stück ärgert dich am meisten? dann würde er sagen: Vor allem das erste, daß sie mir entsagen und allem meinem Wesen und allen meinen Werken. Damit sagen sie mir ja ins Gesicht, daß sie mit mir nichts zu tun haben wollen. Und dabei haben diese Kinder noch die Dreistigkeit, öffentlich zu sagen: sie entsagen mir aufs neue. Müssen sie mich auch daran noch erinnern! Das haben sie ja bei ihrer Taufe schon getan. Da haben sie nicht mit eige⸗ nem Munde gerade diese Worte ausgesprochen, aber im Herzen waren sie so gesinnt. Ich weiß ja ganz gut, ich leugne es aber gern, wo ich kann, daß die Taufe das Bad der Wiedergeburt ist. Wer wiedergeboren wird, gläubig wird, gibt eben damit mir den Abschied. Und nun habe ich diese ganzen vierzehn Jahre versucht, sie wieder für mich zu gewinnen und sie andern Sin⸗ nes zu machen. Aber nun sind sie unterrichtet worden, und da ist ihnen nichts Gutes über mich gesagt worden. Und nun treten sie heute öffentlich auf und sagen: Wir sind noch so ge⸗