# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_18. M rz 1913_S93 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) * —— XV S Ner „Tutheranedss 93 zelnen gegeben, ob er lieber zu IEsus, Mohammed, Laotse oder tragen habe und was für ein gutes Weib sie gewesen seil Der Buddha halten mag.“ Allerdings wurde die „Orthodoxie“ von ihm nicht weniger mitgenommen, und schließlich wurde zum Aus⸗ tritt aus der Landeskirche aufgefordert. Dieser Drews ging so weit, daß er geradezu leugnete, daß IEsus je gelebt habe. Darob gab es in Deutschland große Entrüstung. Darin hat aber Drews recht, wenn er den Liberalen, die Christi Gottheit und Ver⸗ söhnungswerk leugnen und die Schrift nicht als Gottes Wort annehmen, vorhält, daß ihnen ihr JEsus auch kein nütze sei. Ein JEsus, der das nicht ist, wovon der wahre JEsus seinen Namen hat, daß er sein Volk selig macht von ihren Sünden, Matth. 1, 21, ist freilich nichts besser als gar keiner. E. P. Was das Abendmahl nicht ist. Ein Mann war verunglückt. Bewußtlos lag er auf seinem Bett. Der Arzt erklärte, er werde vor seinem Tode wohl kaum wieder zur Besinnung kommen. Die Umstehenden erschraken. Sie kannten den Mann gut, sie wußten auch, was für ein gottloses Leben er hinter sich hatte. Nun war er plötzlich dahingerissen worden und hatte keine Zeit zur Buße gehabt. Erschreckt und stumm sahen sie einander an. Da kam einer der Anwesenden auf einen Gedanken. Leise ging er davon und eilte zu seinem Pastor. „Wollen Sie, bitte, schnell mitkommen und einem Ster— benden das Abendmahl reichen?“ „Wer ist es denn?“ „Sie kennen ihn nicht. Er ist nie in die Kirche gegangen. Jetzt ist er auf eimmal verunglückt. Er liegt bewußtlos da. Nur hie und da murmelt er unverständliche Worte. Wenn er so stirbt, dann kommt er in die Hölle. Aber ich dachte, Sie könnten seine Seele retten, wenn Sie ihm das Abendmahl geben würden.“ Es war nicht leicht, den Mann eines Besseren zu belehren. — Leider ist er aber nicht der einzige, der das Abendnahl für eine äußerliche Einlaßkarte zum Himmel hält! Das ist jedoch das Abendmahl nicht. So hoch wir von diesem Sakrament halten, so wissen wir doch, daß es dem nichts nützt, der nicht schon durch den Glauben an Christum in der Vergebung seiner Sünden steht. Essen und Trinken allein tut es nicht, denn dann wäre jener Ver⸗ unglückte trotz seiner Gottlosigkeit in seiner Bewußtlosigkeit in den Himmel gekomnien. Nur der ist recht würdig und wohlge— schickt, wer den Glauben hat an diese Worte: „Für euch gegeben und vergossen zur Vergebung der Sünden.“ —39———— — „— Freundliche Worte sind wie Honigseim. „Ach“, sagte die alte Frau Schmidt zu ihrer Nachbarin, als sie miteinander von Frau Brauns Begräbnis nach Hause gingen, „wenn nur alle Leute ihre Begräbnisrede noch selbst mit anhören könnten! Wie würde sich die arme Frau Braun heute darüber gefreut haben! Die arme Seele — sie hat ja keine Ahnung ge—⸗ habt, wieviel Gutes von ihr zu sagen war!“ „Sie war immer ganz mutlos, die arme Frau Braun, denn ihr Mann hatte die Art, alles an ihr zu tadeln. Er meinte es nicht schlimm. Wenn aber irgendein Gegenstand im Hause un— brauchbar wurde oder zerbrach, da tat er immer so, als hätte es seine Frau ordentlich mit Willen gemacht. Und das ganze Haus wurde von dieser Art angesteckt, wie von den Masern oder vom Keuchhusten.“ „Und nun der Herr Pfarrer heute, der so schön erzählte, wie Herr Braun seine Frau in die Gegend gebracht habe, als sie noch einer Einöde glich, und wie geduldig sie alle Entbehrungen er— Pfarrer hätte ja das nicht wissen können, wenn es ihm Herr Braun nicht selbst erzählt hätte! Ach, wenn er's seiner Frau doch nur einmal selbst gesagt hätte, wie gut er von ihr dachte! Dann läge sie schwerlich schon im Grabe. Als vollends der Pastor erwähnte, wie die Kinder ihre gute Mutter vermissen würden, da kam es mir vor, die armen Dinger könnten es vor Trauer kaum anhören.“ „Frau Braun war allerdings eine gute Mutter, denn sie lebte nur für die Ihrigen und dachte nie an sich.“ „Wie würde ich mich freuen“, fuhr Frau Schmidt fort, „wenn Frau Braun auch die schönen Blumen sehen könnte, die nun ihr Grab zieren. Zu ihren Lebzeiten durfte sie nicht das kleinste Blumenbeet in ihrem Gärtchen haben. Ihr Mann sagte, Kraut⸗ köpfe seien viel schöner und nützlicher. Und Frau Braun war eine so große Liebhaberin von Rosen und Nelken!“ Die alte Frau hatte recht. Frau Brauns Leben war nicht glücklich gewesen. Kleine Streitigkeiten, tadelnde Anspielungen und Ausstellungen und scharfe Urteile, Reizbarkeit und Ungeduld, schlechte Laune und unfreundliches Wesen, Vorwürfe und Mangel an Aufmerksamkeit von seiten ihrer Nächsten hatten ihr sonst sor⸗ genloses Leben wie mit einem Nebel bedeckt. Die Ihrigen hatten sie lieb, aber sie sagten es ihr nicht. Ihr Haus war freudlos und kalt, und sie hatte nicht die Kraft gehabt, es allein zu erwärmen. Ein aufmunterndes Wort hätte sie beglückt und ihr den Mut ge⸗ geben, den Sonnenschein ihrer Liebe hell leuchten zu lassen. Nun war sie tot, und alle Liebe, die ihr Mann und ihre Kinder ihr jetzt erwiesen, konnte sie nicht mehr erreichen. Und wie Frau Braun, so geht es vielen Frauen und Müt⸗ tern; ihr Werk wird erkannt, wenn sie nicht mehr da sind. Wüß⸗ ten es doch mehr Leute, daß es nicht genügt, Zuneigung zu haben, sondern daß man sie auch zeigen muß, wenn sie Frucht tragen soll. Liebe, die Worte und Taten findet, macht ein Haus warm und glücklich. (Nachbar.) —— UIHIfTHi Todesanzeigen. Es hat dem HErrn der Kirche gefallen, wieder einen treuen Arbeiter in seinenn Weinberg in die ewige Ruhe zu versetzen. Am 29. Januar starb nämlich P. A. Hering, langjähriger Seelsorger der St. Matthäusgemeinde zu North Tonawanda, N. Y. Er wurde am 29. Novemiber 1862 bei Worden, Ill., geboren. Er besuchte die lutherische Gemeindeschule zu Staun⸗ ton, Ill., wo er auch von P. J. M. Hahn konfirmiert wurde. Im Jahre 1880 trat er in das Predigerseminar zu Springfield, Ill., ein, um sich auf das Predigtamt vorzubereiten. Nach wohlbe⸗ standenem Examen wurde er im Jahre 1885 Pastor der Ge— meinde zu Ellinwood, Kans. Dort hat er nicht nur der Gemeinde und ihrer Schule mit großer Treue vorgestanden, sondern auch fleißig in der ganzen Gegend missioniert. Im Februar 1891 folgte er dem Ruf der St. Matthäusgemeinde zu North Tona— wanda., N. Y. Dieser Gemeinde hat er nahezu 22 Jahre treu gedient, auch längere Zeit der zweiten Klasse ihrer Schule vor⸗ gestanden. Unter seiner Seelsorge entwickelte sich die Gemeinde von kleinen Anfängen zu großer Blüte. Am 4. Mai 1886 trat er mit Anna Glaser, Tochter Lehrer T. Glasers, in den Ehestand. Diese Ehe wurde mit sieben Kindern gesegnet, von denen eine Tochter schon in frühester Kindheit starb. — P. Hering war ein fleißiger Arbeiter. Gott hatte ihn schöne Gaben verliehen, sonder⸗ lich die Gabe, die göttliche Wahrheit in klarer und erbaulicher Weise zu verkündigen, und er hat seine Gaben auch treu aus⸗ genutzt. Er war immer, wo er konnte, zu Diensten bereit. Neben seiner Amtsarbeit diente er vier Jahre lang dem „Lutherischen Hausfreund“, einem kirchlichen Lokalblatt, als Redakteur mit großem Geschick. Seit 1909 war er auch Sekretär des Sstlichen