# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. April 1913_S110 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 110 SDer „TuthieranedS Wie es einem „Evangelimann“ in Ssterreich ergeht! Viele haben wohl den seelenvollen Klängen des Kienzelschen „Evangeli- manns“ „Selig sind die Verfolgung leiden“ gelauscht. Wie es dem „Evangelimann“ im Jahre des Heils 1912 im lieben Sster⸗ reich erging, in dem Lande, wo der größte gedruckte Schmutz an— standslos massenhaft verbreitet wird, beweist die nachfolgende authentische Schilderung: „Es gibt kein Land, wo die Ver— breitung der Heiligen Schrift so gehindert wird wie in Ssterreich. § 23 des Preßgesetzes wird niemals so streng gehandhabt, als wenn es sich um Verbreitung der Heiligen Schrift handelt, weil eben nichts so an den Lebensnerv der römischen Priesterschaft rührt wie dies. Die Behörden machen oft allerlei Schwierig— keiten, wenn sie einen Erlaubnisschein für einen Bibelkolporteur ausstellen sollen; ja, in einigen Ländern Ssterreichs wird die Erlaubnis zur Verbreitung der Bibel einfach verweigert, ohne daß man bei einer höheren Instanz Beschwerde dagegen einlegen könnte. So hat die Britische und Ausländische Bibelgesellschaft schon eine Reihe von Jahren keine Kolporteure in Oberösterreich, Tirol, Salzburg und Krain anstellen können. Im Jahre 1911 zeigte sich der Landespräsident von Krain sehr tolerant, indem er der Bibelgesellschaft einen Erlaubnisschein ausstellte auf drei Wochen. Als der Schein an Ort und Stelle ankam, war er nur noch vierzehn Tage gültig, und es lohnte sich nicht mehr, einen Kolporteur in dieses Land zu schicken. Kolporteure, auch wenn sie Erlaubnis haben, dürfen ihre Bücher nicht verkaufen, sondern nur ‚Pränumeranten (vorauszahlende Leser) und Subsfkribenten sammeln“. Wird ein Kolporteur ertappt, daß er nur ein Nenes Testament direkt verkauft hat, so wird er bestraft, und falls er sich nochmals vergeht, wird ihm die Erlaubnis auf immer ent— zogen. Wahrlich, Ssterreich fürchtet sich sehr vor der Bibel! — Br. H. hat im Jahre 1910 durch die Vermittlung eines Buch⸗ händlers einen Erlaubnisschein auf sechs Monate und nur für die Stadt Laibach (1) bekommen. Weil er sich aber nicht streng an die Bestimmungen des Gesetzes (was gar nicht möglich ist!) gehalten hatte, wurde ihm die Erlaubnis nach drei Monaten wieder abgenommen, und außerdem hatte er dreimal Strafe zu bezahlen. Unter diesen Umständen war es ganz ausgeschlossen, daß sie ihm wieder einen Erlaubnisschein geben würden. So verbreitete er jetzt heilige Schriften ohne Erlaubnis. Aber schon nach sechs Wochen wurde er dabei ertappt, drei Tage in Unter— suchungshaft gehalten und dann noch zu 100 Kronen oder zehn Tagen Arrest verurteilt. So verbrachte er vierzehn Tage weniger einige Stunden im Gefängnis. Er versuchte dann wieder zu kolportieren, aber die Gendarmen waren ihm auf der Spur. Wegen etlicher Testamente, die er dann noch verkauft oder ver⸗ schenkt hat, wurde er zu 120 Kronen verurteilt. Er berief sich auf ein höheres Gericht; aber das bestätigte nur die Strafe, und er hatte noch die Kosten des Berufungsverfahrens zu be⸗ zahlen, und gegenwärtig (August und September 1912) sitzt er seine Strafe ab (zwölf Tage). Nachdem also das Herumtragen von Büchern unmöglich war, entschloß er sich, in folgender Weise zu arbeiten: Er reist im Lande umher, betritt die Häuser und bittet um Erlaubnis, ein Kapitel aus der Heiligen Schrift vor⸗ zulesen, wobei er das gelesene Wort erklärt oder sonst ein reli— giöses Gespräch anknüpft. Er verkündigt einfach das Heil in Christo, Buße und Glauben an ihn, ohne sich auf das Polemi⸗ sieren mit den römischen Irrtümern einzulassen. Manche hören ihm gerne zu — die Slowenen sind ja im ganzen noch sehr fromm —, einige wollen aber sein Buch sehen und suchen darin die bischöfliche Approbation. Einigemal haben sie ihn hinaus⸗ geworfen als einen Ketzer und falschen Propheten. Hier und da findet er aber auch Seelen, die ernst um ihr Seelenheil besorgt sind, und es findet sich dann schon eine Gelegenheit, solchen ein Neues Testament zuzustellen. In Ssterreich ist es nämlich auch strafbar, die Heilige Schrift zu schenken. Im März dieses Jahres wurde Br. vom Gendarm in einem Hause angetroffen, als er ein Kapitel las und erklärte. Er wurde verhaftet und sechzehn Tage in Untersuchungshaft gehalten und dann noch zu einem Tage Arrest verurteilt, weil er in der Umgebung — einige Evan— gelien verschenkt hat! So hat er im Laufe eines Jahres dreimal sitzen, zusammen 43 Tage im Gefängnis zubringen müssen, bloß wegen der Verbreitung der Heiligen Schrift!“ (Wbg.) Der Ostertrost will geglaubt sein. Nun erhebt sich allhier eine Frage: Dieweil denn Christus 4 den Tod und unsere Sünde weggenommen hat und mit seiner Auferstehung uns gerecht gemacht, warum wir doch noch die Sünde 1 und Tod in uns fühlen? Denn die Sünden beißen noch, das Gewissen sticht uns, und dasselbige böse Gewissen macht dann die Furcht der Hölle. Antwort: Ich habe vormals oft gesagt, es sei zweierlei Art Fühlen und Glauben. Der Glaube ist derart. 1 daß er nicht fühlt, sondern die Vernunft fallen läßt, die Augen zutut und sich schlecht ins Wort ergibt, demselbigen nachfolgt durch Sterben und Leben. Fühlen aber geht nicht weiter, denn was man mit Vernunft und Sinnen begreifen kann, als, was man hört, sieht und fühlt oder mit den äußerlichen Sinnen er⸗ kennt. Derhalben ist Fühlen wider den Glauben, Glaube wider das Fühlen. Daher beschreibt der Meister der Epistel zu den Hebräern, Kap. 11, 1, den Glauben also, daß er sei eine gewisse 3 Zuversicht des, das zu hoffen ist, und richtet sich nach dem, das 15 nicht scheinet. Denn wenn man Christum sichtlich droben im Himmel schweben sähe wie die leibliche Sonne, so dürfte man es nicht glauben, nun aber Christus gestorben ist um unserer Sünde willen und wieder auferstanden um unserer Gerechtigkeit willen, das sieht man nicht, man fühlt's auch nicht, man kann es auch mit keiner Vernunft begreifen; darum muß man hier vom Fühlen abtreten und schlecht das Wort in die Ohren fassen und danach ins Herz schreiben und daran hangen, wenn es gleich keinen Schein hat, daß meine Sünden von mir hinweg sind, wenn ich sie gleich in mir noch fühle. Das Fühlen muß man nicht ansehen, sondern fest darauf dringen, daß der Tod, Sünde und Hölle überwunden sei, ob ich gleichwohl fühle, daß ich im Tode, Sünde und Hölle noch stecke. Denn obgleich das Fühlen der Sünde noch in uns bleibt, so geschieht es doch allein darum, daß es uns zum Glauben treiben soll und den Glauben stark machen, daß wir wider alles Fühlen das Wort aufnehmen und danach das Herz und Gewissen immerzu auf Christum knüpfen. So führt uns denn der Glaube fein stille wider alles Fühlen und Begreifen der Vernunft durch die Sünde, durch den Tod und durch die Hölle; danach sehen wir die Erlösung vor Augen, da werden wir dann erst recht vollkömmlich gewahr, was wir geglaubt haben, nämlich daß der Tod und alles Unglück überwunden ist. (Luther.) Gesegnete Kameradschaft. Aufrichtige Jünger Christi hinterlassen Segensspuren, auch wo sie nur flüchtig ihre Straße ziehen. Ein Beweis dafür ist folgender Zug, den wir der Lebensbeschreibung des P. v. Bodel— schwingh entnehmen. 1 Als Erlanger Student machte er in den Pfingstferien eine fröhliche Wanderung über Neuendettelsau in das Schwabenland. Der Einfachheit halber hatte er sich einen Kittel von gewöhnlicher grauer Leinwand machen lassen, so daß niemand seinen Stand erkennen konnte. Unterwegs in den Bergen überraschte ihn ein Unwetter, so daß er kaum noch vorwärtskommen konnte. Da trifft er einen andern Wandersmann, einen reisenden Handwerks⸗