# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. April 1913_S111 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 111 burschen. Die beiden schließen bald gute Kameradschaft, kehren miteinander im Wirtshaus ein, und der Buchbindergeselle unter— richtet während der Nacht den jungen Studenten in allen Geheim— nissen der „Brüder von der Landstraße“, während umgekehrt auch der Student von dem nicht schweigt, was in seinem Herzen lebt. Zweiunddreißig Jahre später hatte der frühere Erlanger Stu— dent in Leipzig einen Vortrag zu halten über den „barmherzigen Holzstall“L. Im Vereinshaus wird ihm bei seiner Ankunft mit— geteilt, es sei ein Handwerksmeister aus der Stadt dagewesen, der habe ein Buch hinterlassen als Zeichen, daß ihm P. v. Bodel— schwingh bekannt sei: es ist ein altes, halbzerrissenes Neues Testa— ment, mit einer kurzen Widmung des ehemaligen Erlanger Stu— denten versehen. Nach dem Vortrag aber meldet sich ein würdiger Buchbindermeister mit grauem Bart. Und es stellt sich heraus, daß es eben jener Handwerksbursche aus dem Schwabenlande war, dem die Wanderung mit deni jungen Studenten und das Neue Testament, das er zum Abschied geschenkt bekommen hatte, von entscheidender Bedeutung für sein ganzes Leben geworden war, und der seinerseits dem jungen Studenten die erste An— leitung gegeben hatte für seine spätere große Arbeit an den Hand— werksburschen. (Bresl. Kirchenblatt.) Ein Zeugnis il iber die Bibel. In Gegenwart des amerikanischen Missionars D. Chamber— lain legte ein gelehrter Brahmane in Madanapalli in Indien vor einer Versammlung folgendes Zeugnis über die Bibel ab: „Ich habe mich ziemlich eingehend mit diesem Buche beschäftigt, und zwar in verschiedenen Sprachen. Es ist in allen Sprachen die— selbe Bibel. O die Bibel! Es gibt unter all unsern (heid— nischen] heiligen Schriften kein Buch, das ihr an die Seite ge— stellt werden könnte, keins, das so rein, so gut, so heilig ist, keins, das solche Liebe, solche Hingebung lehrt. Und woher haben die Engländer ihre Bildung, ihren Unternehmungsgeist und ihre Macht? Sie haben das alles ihrer Bibel zu verdanken. Und jetzt bringen sie diese auch uns und bezeugen uns: Dies Buch hat uns groß gemacht; nehmt es an, es wird auch euch groß machen. Sie zwingen es uns nicht auf, wie die Mohammedaner uns ihren Koran aufgezwungen haben; nein, sie kommen in aller Liebe und bitten nur, daß wir dieses Buch lesen, prüfen und uns überzeugen, ob es nicht ein gutes Buch sei. Eins ist mir gewiß: Wir mögen tun, was wir wollen, wir mögen uns noch so sehr dagegen sträuben, die Bibel wird doch — später oder früher — die Umgestaltung [Wiedergeburt) Indiens herbeiführen.“ ——2933——‚ —— — Der Glaube. Der Glaube ist von allem Schweren das Schwerste. Die alleruneigennützigste Liebe, die all ihre Habe den Armen gibt, hat nicht so viele Hindernisse wider sich, nicht so viele Schwierigkeiten außer sich, erfordert keine so demütige Fassung des Gemüts als der Glaube an alle göttlichen Verheißungen, zumal wenn er durch allerlei Irrtümer, so in der Welt sind, erschwert oder im Feuer heißer Leiden geprüft wird. ——————————— Hüte dich vor leichtfertigen Worten! Ein Sterbender ließ einen Pastor rufen und sagte zu ihm: „Vor zwanzig Jahren haben Sie am Bußtag so ergreifend ge— predigt, daß es mir durch Mark und Bein ging. Da wollte ich mich bekehren und Ihnen meine Beichte ablegen. Darum wartete ich draußen vor der Kirche und fragte Sie, als Sie mit einem Ihrer Freunde heraustraten: „Wann kann ich Sie sprechen?“ Da sagten Sie: Kommen Sie nur gleich mit; ich habe jetzt Zeit.“ Ich ging stumm neben Ihnen her und hörte, wie leicht— fertig Sie mit Ihrem Freunde sprachen und über diese oder jene alte Frau Ihrer Gemeinde Witze machten. Da war ich plötzlich abgekühlt. An Ihrer Haustür angekommen, sagte ich darum: „Ich habe mich anders besonnen und brauche nicht mit Ihnen zu sprechen. Dann stürzte ich mich wieder in mein Lasterleben und heute, wo ich verloren gehe, habe ich Sie nur rufen lassen, inn Ihnen zu fluchen! Sie haben damals meine Buße verdorben, und ich klage Sie vor Gottes Richterstuhl an.“ Sprach's und verschied. Wie ernst ist doch die Aufgabe jedes Seelsorgers! Wieviel Sterne! Es hat einmal jemand gezählt, daß in der Heiligen Schrift 31.600 Worte der Verheißung stehen. So wölbt sich über uns ein ganzer Gnadenhimmel mit Stern an Stern, die Gottes Treue ums entzündet hat. Nacht muß es sein, wenn seine Sterne leuchten. Wenn sich Dunkel um uns lagert, wenn die irdischen Sterne erloschen sind, Hoffnungssterne, Glückssterne, Augensterne geliebter Menschen, dann strahlen die Sterne Gottes, wie sie am Himmel der Schrift stehen, so tröstlich und erquicklich hinein in unsere Seele. Dann kann es mitten im Dunkel taghell werden, daß wir anbeten mit dem Psalmisten: „Finsternis ist nicht finster vor dir, und die 9 dacht leuchtet wie der —— Tocsangeh. Einen lieben Amtsnachbar an seiner Gemeinde einführen, 25 Jahre darauf bei seinem Jubiläum predigen und 16 Monate später ihm die Leichenrede halten müssen — das war das Los, das nach Gottes Walten den Unterzeichneten traf. P. Wilhelm Adolf Heinrich Hanewinckel in Plato, N. Y.„entschlief am 21. Februar im Glauben an den Heiland und wurde am 27. Februar zu Grabe gebracht. Der Unterzeichnete predigte auf des Entschlafenen Wunsch über 1 Tim. 1, 15 in deutscher und P. Malte über Joh. 11, 28 in englischer Sprache. Außerdem amtierten im Hause, in der Kirche und am Grabe die Pastoren Hahn, H. Sander, Buch und Kühn. — Der entschlafene Amts-⸗ bruder wurde am 13. November 1840 zu Mustin, Lauenburg, geboren. Sein Vater, der später in die Sächsische Freikirche ein— trat, war daselbst Pastor. Nachdem Hanewinckel erst durch einen Hauslehrer unterrichtet worden war, bezog er das Gymnasium zu Ratzeburg und dann das zu Oldenburg. Auf den Universitäten Rostock, Leipzig und Erlangen studierte er Theologie und war nach Beendigung seiner Studien über drei Jahre als Hauslehrer tätig. Im Jahre 1877 wurde er Hilfspaftor in Seedorf, Lauen— burg, und bald darauf Pastor in Meienburg, Hannover. Ge— wissenshalber aber hielt er es im Dienst der Landeskirche nicht lange aus, sondern legte dort sein Amt nieder, kam 1881 nach Amerika und trat in unsere Synode ein. Zunächst bediente er fünf Jahre lang die Gemeinde zu Cumberland, Md., samt ihren Filialen. 1886 folgte er einem Rufe an die Gemeinde zu Plato, N. Y., und hat ihr 25 Jahre treu gedient. Im Herbst 1911 legte er, nachden seine Gemeinde ihm durch Veranstaltung eines Jubi⸗ läums ihre Erkenntlichkeit und Liebe bewiesen hatte, sein ihm so teures Amt nieder. Seit der Zeit lebte er mit seiner Gattin bei einer verheirateten Tochter, in deren Hause er auch sein Leben beschloß. Er hinterläßt die trauernde Witwe, Frau Johanna, geb. Lüttmann, mit der er seit Januar 1879 in glücklichster Ehe lebte, und drei Söhne und fünf Töchter; ein Söhnlein ging schon in Cumberland ein zum ewigen Leben. E. J. Sander.