# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_27. Mai 1913_S165
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und ich sahe einen Engel H
X hiegen mitlen durch den L
Hinunel, der hatte ein ewig 7

Evangeliun zu verkündigen H
denen, die auf Erden sißen
und wohnen, und allen Hei-
den, und Oeschlechleru, und
Sprachen, und Völkern, und
sprach mil groher Stimme:
Lürchtei Gott, und gebet
ihm die Chre; denn die Zeit
Nseines Gerichts ist kommen,
und betel an den, der gemacht
hat Himmel, und Erde, und
AMeer, und die Wasser⸗
brunnen. Ossb. Joh. 14, 6.7

—.

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HBerausgegeben von der Beutschen Evangelisch⸗Lutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.
Redigiert von dem Lehrerkollegium des theologischen Seminars in St. Lonis.

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69. Jahrgang.

St. Louis, Mo., den 27. Mai 1913.

Nr. 11.

Der Kirche wird das Todesurteil gesprochen.

Zwei schwere Anklagen, wie in diesen Spalten bereits
gezeigt wurde, erheben Sozialisten gegen die christliche Kirche,
nämlich die, daß sie es mit den Kapitalisten halte, und daß
sie darum auch die Besitzlosen, die Armen, unterdrücken helfe.
Und was folgern sie nun aus dieser doppelten Anklage? Das
Todesurteil über die Kirche. Sie reden und schreiben, wie jeder
weiß, der mit ihnen verkehrt und ihre Schriften liest, Worte
wie diese: Die Kirche verfehlt ihre Aufgabe. Wenn sie etwas
nützen wollte in der Welt, so müßte sie doch das Elend heben,
die Lage des armen Mannes bessern helfen; sie müßte ihre
Lehren und Kräfte dahin richten, daß der Kapitalismus, dies
Hauptübel auf Erden, abgeschafft, daß der Klassenunterschied
zwischen Herren und Sklaven aufgehoben und die allgemeine
Bruderschaft, da einer dem andern gleichstände, aufgerichtet
würde. Die Kirche müßte sich das Ziel setzen, welches der
Sozialismus mit Eifer verfolge, nämlich das, welches Wilhelm
Liebknecht, einer der hellsten Sterne unter ihnen, angibt mit
den Worten: „Herrschaft und Ausbeutung in jeder Form muß
aufgehoben, der Mensch muß frei und gleich gemacht werden,
daß es keinen Herrn und keinen Knecht mehr gibt, sondern
lauter Kameraden, Brüder und Schwestern.“ Aber, sagt man,
dazu rührt ja die Kirche keinen Finger. Im Gegenteil, mit
ihren merkwürdigen Lehren von Herrschaft und Untertänigkeit,
von Eigentum und allerlei sonderbarer Moral hält sie dies
große Werk nur auf. Wozu ist sie denn nun in der Welt?
Sie sollte sterben und sich begraben lassen. Das wird ge⸗—
schehen, der Sozialismus wird ihr Totengräber sein. Diese
Weissagung hat unter andern Bebel getan, der ja auch eine
Leuchte ersten Ranges ist unter seinen Gesinnungsgenossen, in
seinem Buche „Die Frau und der Sozialismus“, wo er sagt:
„Die Religion wird nicht abgeschafft, sondern ohne jeden ge—
waltsamen Angriff und ohne jede Unterdrückung von Meinun⸗
gen, welcher Art sie immer sind, wird auch die Religion all⸗

mählich schwinden.“
＋

Demgemäß sehen wir denn auch, daß Kirchenglieder, die
sich dem Sozialismus nähern und seine Grundsätze einsaugen,
bald gleichgültig werden gegen ihre Kirche und sie schließlich
als nutzlos fahren lassen, von ihr ausgehen. Daher gründen
die Sozialisten auch hie und da sogenannte Volkskirchen und
Sonntagsschulen, um in diesen den Alten und den Jungen die
„heilbringende“ sozialistische Wissenschaft beizubringen und so
ein Geschlecht heranzuziehen, welches die so nötige Weltver⸗
neuerung, die man von der Kirche nimmer erwarten dürfe,
wirklich schaffen könne und werde. Da wird dann natürlich
gelehrt, um die Worte eines gewissen Sozialisten Bax zu ge⸗
brauchen, wie man die andere Welt verachte, ganz und gar,
mit allem Zubehör, das heißt, mit allen Dingen der alten
Religion; wie man die Religion vom Himmel auf die Erde
bringe, wo ihre eigentliche Stätte sei.

Was wollen wir Christen nun sagen zu diesem Todes⸗
urteil über unsere teure Kirche? Einmal dieses. Die Kirche
hat gar nicht die Aufgabe, von der man sagt, sie erfülle sie
nicht. Die Kirche will allerdings die Menschen in ein Paradies
führen, aber nicht in ein irdisches, sondern in ein himmlisches.
Sie will die Sünder zur Buße über ihre Sünden und zum
Glauben an ihren Heiland, IEsum Christum, bringen und sie
so selig machen. Das ist ihr befohlen von ihrem Haupte,
von Christo. Er hat sie nicht gestiftet als eine Anstalt, wodurch
mächtige Umwälzungen im Handel, im Geschäft, im Staats⸗
wesen und in ähnlichen Dingen bewerkstelligt werden sollen zur
Wohlfahrt der Menschheit in diesem Leben, sondern sie soll
Seelen erobern für sein Himmelreich. Er hat gesagt von ihr:
„Mein Reich ist nicht von dieser Welt.“ „Das Reich Gottes
konimt nicht mit äußerlichen Gebärden; man wird auch nicht
sagen: Siehe, hie oder da ist es! Denn sehet, das Reich Gottes
ist inwendig in euch.“ Er hat seine Jünger nicht ausgesandt
mit dem Gebot: Befreit die Menschen vom Kapitalismus;
schafft Reichtum und Armut ab; gebt der Welt eine neue Ver⸗
fassung und Gestalt; setzt in aller Welt eine Revolution ins
Werk! Nein, sein Auftrag lautet: „Gehet hin in alle Welt