# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_27. Mai 1913_S173 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) S Ver 2„TuthsranesSs 173 eine Bekämpfung des Papsttums zu erhoffen. Diesem übel ist nur mit dem Worte Gottes beizukommen, und davon scheint die neue Sekte nicht viel zu haben und zu halten. (Ev.⸗Luth. Kirchenbl. f. Süd⸗A.) Die positiven Vertreter der Minoritätsgemeinden in Berlin haben unter dem 20. Februar folgende Eingabe an den Evange— lischen Oberkirchenrat gerichtet: „Dem hochwürdigen Evangeli— schen Oberkirchenrat zu Berlin gestatten sich die unterzeichneten Vorstände der positiven kirchlichen Vereinigungen der Advents-, Luisenstadt⸗, Luther⸗, Markus⸗, Melanchthon⸗, Oster⸗, Thomas⸗, Trinitatis- und Zwingligemeinden ehrerbietigst das Nachstehende vorzutragen: Unter dem 23. Mai 1912 haben die unterzeichneten Vorstände eine Eingabe an den Evangelischen Oberkirchenrat zu Berlin gerichtet mit der Bitte, ‚den positiven Minoritäten der namhaft gemachten Kirchengemeinden die Befriedigung des in ihren Reihen vorhandenen lebhaften Wunsches der gottesdienst⸗ lichen Erbauung gemäß der Heiligen Schrift und den Bekennt⸗ nissen der evangelischen Kirche in ihren Gemeindekirchen er— möglichen zu wollen“. Inzwischen sind dreiviertel Jahre ver— gangen, ohne daß den unterzeichneten Vorständen auf ihre Bitte eine Antwort zuteil geworden ist. Sie fürchten, daraus ent⸗ nehmen zu sollen, daß der Evangelische Oberkirchenrat nicht ge— willt ist, auf ihre Eingabe zu antworten, möchten aber mit dieser Annahme nicht eher rechnen, bis sie ihnen zur Gewißheit ge⸗ worden ist. Infolgedessen gestatten sie sich, eine erneute Bitte des Inhalts an den Evangelischen Oberkirchenrat zu richten, ihnen wenigstens mitteilen zu wollen, ob sie auf ihre Eingabe vom 23. Mai 1912 noch eine Antwort erwarten dürfen oder nicht. Ehrerbietigst im Auftrage der Vorstände der positiven Parochial⸗ vereine.“ (Folgen Unterschriften.) Die Positiven hatten be— kanntlich darum gebeten, ihnen die Erlaubnis zur Einrichtung von Gottesdiensten mit positiven, von außerhalb herangezogenen Geistlichen in ihren Kirchen zu geben. Das Konsistorium hatte es für unmöglich erklärt, diesem Wunsche zu willfahren, und darauf hatten sich die Bittsteller an den Oberkirchenrat gewendet. Daß dieser von der gesetzlichen Lage, welche die Antwort des Konsistoriums bestimmte, eine andere Auffassung hat als diese Behörde, ist nicht anzunehmen. Ob das lange Schweigen so zu deuten ist, daß doch noch nach einem Mittel des Entgegenkonimens gesucht wird? Jedenfalls tritt hier der tiefste Schaden unserer Landeskirche zutage, dessen Bekämpfung jetzt die wichtigste Auf⸗ gabe ist. Durch äußeres Zudecken nach Hamburger Art wird das nicht geschehen können, wie sehr auch die mittelparteiliche Neigung dazu um sich gegriffen hat. Unsere nächste Generalsynode wird sich vor noch schwerwiegendere Entschließungen gestellt sehen als die vorige. — So berichtet ein deutschländisches Kirchenblatt. Traurigere Zustände kann es in einer Kirche kaum geben. Die Wölfe sind die Herren im Schafstall. Gerade jetzt wird berichtet, daß in diesem Jahre wieder in Berlin in der Karfreitagspredigt die Erlösung durch Christum und in der Osterpredigt seine Auf⸗ erstehung offen geleugnet wurde. Und da bitten Christen, die solche Wölfe zu Hirten haben, die Kirchenbehörden um die Er— laubnis, ab und zu sich einen Prediger kommen zu lassen, der ihnen Gottes Wort predigt, und erhalten darauf keine Antwort. Wissen denn diese lieben Christen nicht, daß Christi Schafe nicht die Wölfe anzuflehen brauchen, sondern von dem großen Hirten der Schafe das Recht überkommen haben, sich selber rechte Hirten zu berufen? E. P. — Schächergnade. Missionar W. Petersen in Indien teilt aus seinem Tagebuch folgende Begebenheit mit: Von einer wegen des schlechten Weges beschwerlichen Reise von Rapur nach Venkatagiri zurückgekehrt, kommt ein Bote aus Veduluru, einem acht Meilen südlich von Venkatagiri gelegenen Dorfe, mit der Nachricht, dort liege ein Heide auf dem Sterbebette, der mich dringend bitte, sofort zu kommen, um ihn zu taufen, ehe er sterbe. Der Kranke war ein Verwandter unserer Christen in Rapur, der mir nicht unbekannt war, den ich schon öfter ernstlich ermahnt hatte, sich zu bekehren und zu Christo zu kommen, damit der Tod ihn nicht unerwartet in seinen Sünden ereile. Obwohl von der Wahrheit des Christentums überzeugt, glaubte er doch, es sei zu schwer für ihn, zum Christentum überzutreten, weil seine Frau und seine Geschwister den Schritt nicht mittun wollten. Meine Katecheten hatte ich gerade an jenem Morgen nach diesem Dorfe zur Heidenpredigt ausgesandt, deshalb schickte ich, weil ich selbst noch sehr müde von der Reise war, einen Brief an meinen ersten Katecheten durch den Boten mit der Anweisung, den Kranken zu besuchen und mir sofort über den Zustand desselben Mitteilungen zu machen. Spät abends kam ein Bote und brachte einen Brief vom Katecheten, worin dieser mich dringend bat, früh am Morgen zu kommen, denn der Zustand des Kranken sei be⸗ denklich, und dieser zeige großes Verlangen, getauft zu werden. Als am andern Morgen die Sonne aufging, hatte ich schon die Hälfte des Weges zurückgelegt. Es war ein wundervoller Morgen. Zuerst um uns her tiefe Stille, dann, als die Morgen⸗ röte anbrach, wurden auch die Vögel lebendig und stimmten ihrem Schöpfer ihr Morgenlied an. Nicht lange danach ging auch die Sonne wie ein großer roter Feuerball auf und spiegelte sich in den vielen tausend Tautropfen wider. Meine Gedanken waren bei dem Kranken, und ich bat den HErrn, daß er als die Sonne der Gerechtigkeit mit seinem hellen Gnadenschein das Herz des Kranken erleuchten möge. Der Kranke war über mein Kommen sichtlich sehr erfreut, und nachdem er mich mit freundlichem Salam begrüßt hatte, sagte er zu mir: „Als der Bote gestern ohne Sie zurückkehrte, war ich sehr traurig; denn ich glaubte nicht, daß ich den heutigen Tag erleben würde, und der Gedanke, ungetauft zu sterben, war für mich Höllenpein.“ Der Kranke, ein Mann in den besten Jah⸗ ren, war durch die schwere Krankheit körperlich gebrochen, aber geistig noch frisch und klar. In der längeren Unterredung war ich überrascht über die Wirkung des gehörten Wortes Gottes an sei⸗ nem Herzen. Unter anderm sagte er: „Schon lange war ich davon überzeugt, daß allein IEsus, den Sie und Ihre Katecheten verkündigen, uns von Sünden und Verdammnis erretten kann. Mein Gewissen hat mir schon seit Jahren keine Ruhe gelassen und immer wieder zu mir gesagt: Du mußt Christ werden, sonst gehst du ewig verloren. Oft habe ich den Entschluß gefaßt, mich taufen zu lassen, aber wenn ich dann die Folgen des Schrittes überlegte, dann glaubte ich, sie nicht tragen zu können.“ In der weiteren Unterredung fand ich bei dem Mann eine Sündenerkenntnis, wie ich sie bei wenigen unserer Christen ge⸗ funden habe. Offenbar hatte der Heilige Geist schon länger sein Werk an diesem Manne gehabt. Als ich ihm dann erzählte von der unendlichen Liebe Gottes, der IEsum, seinen allerliebsten Sohn, in diese Welt sandte, von IEsu wunderbarer Geburt, von seinen Wundertaten und seiner Predigt, die von seiner Liebe zeugten, von seinem Leiden und Kreuzestod, womit er unsere Sündenschuld bezahlt habe, von seiner Auferstehung und Himmel⸗ fahrt, und wie er keinen, auch nicht den größten Sünder, von sich hinausstoßen würde, der in Buße und Glauben zu ihm komme, da wurde der Kranke mitten in allen Leiden ganz fröhlich. Ich er— zählte ihm dann noch vom Schächer am Kreuz, der sich noch in der letzten Stunde bekehrt habe. Darauf sagte er: „Ich glaube, JIEsus wird auch mich noch in der letzten Stunde annehmen.“ Dann erklärte ich ihm den Segen der Taufe, daß der HErr uns in der Taufe von allen Sünden reinige, aus Kindern des Teufels uns zu seligen Gotteskindern und Erben der ewigen Seligkeit mache.