# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_22. Juli 1913_S237
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

237

kirchlichen Legende. Solche Gedanken und Anschauungen, wie
sie hier an den Abschluß des Lebens JEsu sich angesetzt haben,
lagen damals gleichsam in der Luft. Sie gehörten zum be—
ständigen Inventar des Weltenbildes jener Zeit. Herakles wurde
nach der Überlieferung vom Scheiterhaufen aus unmittelbar an
die Seite des Göttervaters Zeus erhoben. Von Cäsar berichtet
Sueton, daß er nach seinem Tode unter die Zahl der Götter ver—
setzt sei, und nach dem Tode des Kaisers Augustus fand sich sogar
ein Prätor, der eidlich bezeugte, daß er die Seele des Kaisers
habe zum Himmel fliegen sehen. So ist es nicht verwunderlich,
daß ähnliche Anschauungen sich auch vom Tode JIEsu weiter—
spannen. Alles, was den Eindruck überragender Größe macht,
führt das Altertum unmittelbar auf die Gottheit als Quelle zurück.
Was aber von dorther stammte, mußte auch dorthin zurückkehren.
So entstand in urchristlichen Kreisen die Sage von der Himmel—
fahrt IEsu und wurde gemäß der damaligen Beschaffenheit der
Geister bereitwillig geglaubt. Man sollte deshalb uns Menschen
des 20. Jahrhunderts, deren Weltenbild ein total anderes ge—
worden ist, die wir wissen, daß niemals ein Körper entgegen dem
unverbrüchlichen Gesetz der Schwerkraft nach oben schweben kann,
die wir wissen, daß es im Weltenraum kein Oben und kein Unten,
keinen abgeschlossenen Ort gibt, in welchem ein menschlicher Körper
— und sei es auch in „verklärter Gestalt' — sich aufhalten kann,
man soll uns diese urchristliche Sage nicht mehr als ein hartes
Joch auf den Hals hängen.“ Da wird also vor Christen die
Himmelfahrt Christi eine Sage genannt und auf gleiche Stufe
gestellt mit den Sagen und Fabeln des Heidentums. Von der
preußisch-unierten Kirchenbehörde haben diese Geister nicht viel
zu fürchten. Das wissen auch die Liberalen und triumphierend
und das Kirchenregiment verspottend schreiben sie (Voss. Zeitung,
Artikel: „Auf der Falkenjagd“): „Da es schlechterdings un⸗
möglich ist, die Vertreter des kirchlichen Freisinns zu diszipli⸗
nieren, so muß es bei der Gleichberechtigung der verschiedenen
Richtungen in der evangelischen Kirche sein Bewenden haben.
Mit der Falknerei oder Reiherbeize ist, wie die Dinge liegen,
nichts mehr zu machen. Früher wurden die Falken jung einge⸗
fangen und gezähmt oder aber durch Hunger und Entziehen des
Schlafes und des Lichtes zahm gemacht; man ließ sie die Haube
tragen und auf der Faust sitzen und gewöhnte sie an den Lärm;
gehorsam mußten sie zum Jäger zurückkehren auf dessen Lockung.
Heute ist es aus mit der Kappe und dem Geschuhe des Leder⸗
riemens. In früheren Jahrhunderten mußten wohl die Vasallen
sich jährlich beim Lehnsherrn mit einem abgerichteten Falken ein⸗
stellen, ein solcher Oberhirte, wollte sagen: Oberfalkenmeister,
hatte 300 Beizvögel unter sich und durfte in der ganzen Kirche,
wollte sagen: Königreich, nach Belieben jagen. Das war die gute
alte Zeit. Heute lächeln wir nur gutmütig und mitleidig, wenn
wir unsere entthronten Machthaber noch antreffen auf der Falken⸗
jagd.“ — Auch in unsern Kreisen gibt es Leute, die, weil sie
vielleicht an ihrem Ort gläubige Pastoren hatten, glauben, wir
übertreiben, wenn wir von den traurigen kirchlichen Zuständen in
Deutschland reden. Aber solche Beispiele wie dieses zeigen, daß
man kaum übertreiben kann. E. P.

In der von den Liberalen beherrschten Trinitatisgemeinde
zu Charlottenburg ist in den letzten zehn Jahren die Seelenzahl
um mehr als 16,000 gestiegen, von 53,947 auf etwa 76,000,
die Zahl der Taufen ist aber von 1050 auf 831, die Zahl der
Trauungen von 273 auf 254 und die Zahl der Kommunikanten
von 5334 auf 4362 zurückgegangen. Das ist der Erfolg der
liberalen Pastoren und Kirchenvorsteher. In welchem Sinne
diese ihres Amtes warten, zeigt das letzte Flugblatt vor der
Kirchenwahl, in dem es heißt: „Wir wollen aus unserer Kirche
eine Volkskirche machen, in welcher unsern Kindern nicht mit
Dogmenzwang und Auswendiglernen von Bibel- und Gesang—

buchversen die Zugehörigkeit zur Landeskirche verleidet wird.
Wir wollen, daß sich Literatur und Kunst frei entwickeln können
und nicht in engherzige Fesseln geschlagen werden. Wir Kirchlich—
Liberalen sind gegen jede übertriebene äußere Heilighaltung der
Sonn⸗ und Feiertage und wollen jede Schädigung der Gewerbe—
treibenden vermieden wissen.“ (E. K. 3.)

—

—

eim!

Ein Greis und ein Schulknabe saßen zusammen im Eisen⸗
bahnwagen. Der Knabe war in den Ferien bei seiner Groß⸗
mutter auf Besuch gewesen. Sein Vater lebte nicht mehr, und die
Mutter führte zu Hause die Wirtschaft, aus der sie nicht abkommen
konnte. Der alte Herr, ein großer Freund der Kinder, hatte seine
Freude an dem bescheidenen und gesprächigen Knaben und unter—
hielt sich fleißig mit ihm. ö

Nach einiger Zeit trat das Kind an das Fenster und sagte:
„Nun muß ich hier stehen und hinaussehen. Von hier an kenne
ich die Gegend schon. Nun bin ich nicht mehr weit von unserm
Dorfe und von meiner Mutter.“ Seine Augen strahlten, als er
erzählte, wie seine Mutter warten und sich freuen werde, wenn
er komme.

„Müßte ich nicht auch so sein wie dieses Kind?“ dachte der
Greis in seinem Herzen. „Sollte ich nicht auch jeden Tag froher
werden, selbst unter den Lasten des Alters, weil ich der Heimat
jeden Tag näher komme? Sollte mir nicht das Herz vor Freude
schneller klopfen, wenn ich daran denke, wie es sein wird, wenn ich
drüben anlange? Habe ich nicht auch ein Fenster, durch das ich
meine Heimat liegen sehen kann? Habe ich nicht Gottes Wort?
Sehe ich nicht immer ein Stück himmlischen Heimatlandes und
Heimatlebens, wenn ich im Glauben hineinblicke? O, ich habe
noch niemals im entferntesten alles gesehen, was das heilige Got⸗
teswort Herrliches und Himmlisches enthält und was mir alles
gehört, weil Christus es mir erworben hat!“

Gefährliche Untätigkeit.

Der puritanische Prediger Greenham erhielt einst den Besuch
von einer Frau, die ihm von ihren harten Bedrängnissen durch
den Satan erzählte. Nach einigem Befragen über ihr Leben fand
er bald heraus, daß die Frau zu wenig zu tun hatte, und er
sagte: „Das ist das Geheimnis und der Grund, weshalb Sie so
sehr versucht werden. Wenn Sie, liebe Frau, beständig bestrebt
sind, sich für Christum und sein Reich nützlich zu machen, dann
mag der Satan Sie zwar auch versuchen; aber es wird ihm nicht
leicht werden, über Sie zu siegen, und dann wird er seine Angriffe
bald aufgeben.“

Müßige Christen werden von dem Teufel nicht nur versucht,
sondern er wird von ihnen förmlich aufgestachelt, sie zu versuchen.

Wandel und Wort.

In Indien wollte Gordon einen Mohammedaner als Diener
anwerben, der sich dessen aber weigerte. Nach dem Grunde ge—
fragt, sagte er: „Herr, du würdest mich zu einem Christen
machen.“ Gordon erwiderte: „Ich will gar nichts von meiner
Religion mit dir reden und dich darüber ganz in Ruhe lassen.“
Der Indier blieb bei seiner Weigerung und sagte: „Ich würde
in deiner täglichen Umgebung Christ werden, ohne daß du auch
nur ein Wort von deiner Religion sagtest. Dein Wandel pre⸗
digt lauter als alle Worte, und das will ich vermeiden. Ich will
kein Christ werden.“