# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_2. September 1913_S285 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 285 Das Goldstück. In einer kleinen Stadt hatte eine Missionsversammlung stattgefunden. Die Anwesenden verließen den Saal, indem sie an der Tür ihre Gaben in die bereitgehaltenen Büchsen warfen. Zuletzt kam eine sehr arme Witwe daher. Mit strahlenden Ge— sicht gab sie dem leitenden Missionar ein Goldstück. Dieser kannte die Frau gut und wußte, in wie ärmlichen Verhältnissen sie lebte. Deshalb sagte er zu ihr: „Liebe Frau, Sie sind arm. Ein Gold— stück ist viel zu viel für Sie. Wenn Sie aber für den Heiland ein Opfer bringen wollen, dann geben Sie mir ein Viertel oder die Hälfte dieses Geldes.“ Als die Witwe diese Worte hörte, wurde sie sehr traurig. „Lieber Herr Missionar“, sagte sie mit bestimmtem Ton, „ich bin 62 Jahre alt und habe lange Zeit nur Kupferstücke in die Missionsbüchsen werfen können; später war ich so glücklich, wenn ich Silberstücke für die Mission geben konnte. Ich habe Gott sehr darum gebeten, daß er mir so lange das Leben lassen möchte, bis ich nur ein einziges Mal ein Goldstück für mei⸗ nen Heiland geben könne. Damit dieser Wunsch in Erfüllung gehe, habe ich lange gespart. Mancherlei Annehmlichkeiten habe ich mir versagt und die Pfennige, die ich damit gewann, zusam⸗ mengelegt. Ich bin oft ohne Licht ins Bett gegangen, damit das Licht, das ich sparte, in den Missionshäusern weiter brenne und das ewige Licht dadurch zu den Heiden komme. Endlich bin ich jetzt an meinem Ziele. Mein Glück ist unbeschreiblich. Ich bin so froh, daß ich endlich ein Goldstück für meinen Heiland geben durfte. Nun kann der HErr mich heimrufen. Nehmen Sie das Geld doch, Herr Missionar“, sagte sie mit Tränen, „und weisen Sie es nicht zurück! Um JEsu willen bitte ich Sie, daß Sie mich glücklich heimschicken.“ Während sie so sprach, hatten sich die noch im Saale An⸗ wesenden dazugefunden und betrachteten aufmerksam die schlicht— gekleidete Frau. Da nahm der Missionar das Goldstück, sah mit leuchtendem Gesicht auf die Unistehenden und sprach: „Wahrlich, ich sage euch, diese arme Witwe hat mehr denn sie alle eingelegt. Denn diese alle haben aus ihrem überfluß eingelegt zu dem Opfer Cottes; sie aber hat von ihrer Armut alle ihre Nahrung, die sie hatte, eingelegt. (Luk. 21, 2—4.) Und ich sage euch“, fuhr er fort, „in meinem Leben habe ich Tausende von Menschen kennen gelernt und von Hunderttausenden habe ich Gold- und Silberstücke bekommen, aber einen solchen Glauben habe ich noch nie erfahren. Diese Witwe ist reich bei all ihrer Armut und selig bei all ihrer Dürstigkeit.“ Dann ging die Frau glücklich nach Hause. „Ich werde“, fuhr der Missionar fort, „dies Goldstücklein ganz besonders gebrauchen, weil ich weiß, daß das Geld eine treue Beterin hinter sich hat. Dies Geld wird viel mehr Frucht bringen als manche große Gabe, bei der die lieben Geber ver— gessen, nachher weiter zu beten. Sie geben die Gaben, aber sie stehen nie im Gebet hinter ihren Gaben. Sie bitten den HErrn nicht, daß er seinen Segen darauf lege und sie reiche Frucht bringen lasse.“ Drei Jahre waren darüber hingegangen. Eines Tages be⸗ kam der Missionar einen Brief aus Armenien und las: „Vor drei Jahren haben Sie mir eine Gabe von 20 Mark gesandt und dabei geschrieben, daß ich sie, wenn mir ein Fall ganz besonderer Not vor Augen käme, verwenden solle. Ich habe dafür einem Tischler die nötigsten Werkzeuge gekauft. Dem Mann hatten die Türken seinen Laden ganz ausgeraubt und er war dadurch mit seinen sechs Kindern in große Not geraten. Betteln wollte er nicht und er wußte niemand, der ihm helfen könnte. Durch seinen Freund erfuhr ich davon und dachte gleich: da mußt du die be⸗ sondere Gabe gebrauchen. Ich schickte ihm die Sachen heimlich und hörte dann lange nichts von dem Manmne Nor kurzem hokarm ich folgenden Brief: „Lieber Herr Missionar! „Vor drei Jahren bekam ich unerwartet einige Werkzeuge in sehr schwerer Zeit, als mir kaum eine Hoffnung blieb durch—- zukommen. Ich danke Dir, daß Du Dich meiner annahmst, als ich in Not war. Durch die Werkzeuge bin ich wieder vorwärts— gekommen und bin jetzt der reichste Tischler in der Stadt. Aber, lieber Herr Missionar, ich habe noch etwas bekommen, was mehr wert ist als all dies Geld. Ich habe meinen Heiland kennen ge— lernt und bin jetzt nicht nur der reichste, sondern auch der glück— lichste Mann in dieser Stadt. Ich möchte Dir nun hierdurch den Zehnten von dem schicken, was ich durch diese Werkzeuge verdient habe. Gott segne Dich und Deine Arbeit!“ „In dem Brief“, schrieb der Missionar weiter, „lagen 200 Mark. Der Geber ist jetzt ein treues Mitglied unserer Kirche.“ Als der Missionar diesen Brief las, erfüllte Freude sein Herz. Er kniete sogleich nieder und dankte dem Errn, daß er die Gebete der Witwe erhört und so reichlich gesegnet hatte. Dann schrieb er einen Brief an die arme Frau, die noch lebte. Wir können uns denken, wie glücklich sie über die Nachricht gewesen ist. (Aus „Sonnen⸗Aufgang“.) Wo sind die Mütter? Unter dieser überschrift schreibt ein bekanntes und vielge— lesenes Wochenblatt, Leslie's Weely: „Während ihre Töchter den turkey trot' und den bunny hug' tanzen oder sich auf den Straßen umhertreiben, gekleidet mehr nach der Weise der Straßen— dirne als nach der Weise einer schamhaften Jungfrau — wo sind da die Mütter? Wenn gedankenlose Mädchen solche Dinge tun, was soll man da sagen von den Müttern, die so sehr ihre Mutter— pflichten vergessen haben, daß sie so etwas erlauben oder gar dazu ermutigen? Aber wo sind die Mütter, die da mit verständiger Hand Einhalt tun? Geben sie nichts mehr darum, was für Unterhaltungen ihre Töchter aufsuchen? Liegt ihnen nichts mehr daran, wie ihre Töchter sich kleiden? Ist mädchenhafte Scham⸗ haftigkeit eine veraltete Sache? Es findet eine Umwälzung in Lebensweisen und Sitten statt, und dabei hört man wenig oder keinen Protest von den Leuten, die die Ersten sein sollten, etwas zu sagen — von den Müttern. Die Gewohnheit schmutziger und viehischer Tänze in sogenannter guter Gesellschaft, die gemeinen und verführerischen Kleidertrachten und die allgemeine Zuchtlosig— keit im Wandel, schon unter Knaben und Mädchen in ihrem Kindes— alter, bilden eine fürchterliche Anklage gegen die Mütter unserer Tage, deren Augen so verblendet sind, daß sie nicht sehen, wohin wir kommen. Gebt uns wieder Mütter von der alten Sorte, welche die einfachen Sitten, wie sie für das Kindes- und Jugend— alter gebräuchlich waren, wiederherstellen.“ Segen des Evangeliums. Auf den Fidschi-Inseln, wo das finsterste Heidentum mit unsäglichen Greueln geherrscht hatte und Märtyrerblut geflossen war, kamen bekehrte Häuptlinge mit der Bitte zu den Missionaren: „Ihr kennt jene Höhe, wo an einem Felsblock Hunderte unserer Kinder als Opfer bluteten, weil man ihre Köpfe daran zer— schmetterte. Erlaubt ihr, daß wir ihn behauen und zu einem Taufstein ummeißeln, damit künftig an demselben Stein, wo wir und unsere Väter den bösen Geistern opferten, fortan unsere Kleinen dem lebendigen Gott dargebracht werden?“ In der Hauptkirche jener Inselaruppe steht nunmehr der Taufstein. Das ist ein Ostersieg Nach Nerner Nalksaia 19/1.)