# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_16. September 1913_S301 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) S Ver 2 utherane 301 den Armen fragte, sondern er war ein Dieb und hatte den Beutel und trug, was gegeben ward.“ Der SeErr ist sparsam. Er speist die Tausende und läßt die übrigen Brocken aufheben. Aber wo die Liebe ihm opfert, da segnet er sie noch immer mit dem Wort: „Laßt sie mit Frieden!“ 2. Ein Schuhmachermeister mußte es gelegentlich auch hören, wie ein gebildeter Herr sich mit großer Entrüstung über das viele Missionsgeld beschwerte, das außer Landes gehe; er meinte aber: „Beruhigen Sie sich, lieber Herr; von Ihnen ist ja doch kein Pfennig dabei!“ 3. IEsus sagte einmal: „Was hülfe es dem Menschen, so er die ganze Welt gewönne und nähnie doch Schaden an seiner Seele?“ Nach seiner Schätzung ist also eine einzige Seele mehr wert als die ganze Welt, und selbst einige Milliarden müßten noch ein Spottpreis heißen, wenn damit eine Seele zu gewinnen wäre. Von Milliarden aber weiß man in der Mission bislang noch nichts. 4. Welche Unsummen verlangt und verschlingt die Sünde! Millionen werden jährlich für Unzuchtssünden verausgabt, und das Laster der Trunksucht verschlingt ebenfalls viele Millionen. Liebe Herren, warum verdrießen euch solche Summen nicht? Sie könnten gespart werden. Und warum sagt ihr nichts von den ungeheuren Summen, die, abgesehen von Blut und Tränen, der Krieg erfordert? Um nur eins zu nennen: Die Regierung der Vereinigten Staaten hat vor einigen Jahren Millionen von Dollars jährlich verlangt für militärische Operationen gegen die Indianer. Mit dem Evangelium des Friedens würde man den— selben Zweck gründlicher, schöner und — billiger erreichen. Und übrigens spricht der allmächtige Gott, der die Mission befohlen hat: „Mein ist beides, Silber und Gold“' — nicht euer. Und die Gemeinde Christi weiß angesichts seines Kreuzes nur von einem Kostenpunkt: „Daß mir nie komme aus dem Sinn, wieviel es dich gekostet, daß ich erlöset bin.“ (G. u. W.) ——— Die drei Grundsätze. Die Mitglieder einer Negergemeinde auf Jamaika hatten be⸗ schlossen, die nötige Summe zur Unterhaltung eines eingebornen Evangelisten aufzubringen, um ihren noch unwissenden schwarzen Brüdern das Evangelium predigen zu lassen. Zu diesem Zweck wählten sie einen Kassierer und bestimmten einen Tag, um die gewünschte Summe einzusammeln. Als der Tag herankant und alle versammelt waren, nahm der Kassierer, ein bejahrter Mann, das Wort und stellte drei Grundsätze auf, die einstimmig angenommen wurden: 1. Wir wollen alle etwas geben. 2. Wir wollen geben, soviel wir können. 3. Wir wollen fröhlich geben. Aber diese Grundsätze waren mehr als eine bloße Form für den alten Kassierer. Sie sollten auch durchgeführt werden. Nach— dem schon mehrere Personen ihre Gaben gebracht hatten, trat ein alter Neger, von dem man wußte, daß er reicher war als die andern, vor und legte zwei Dollars auf den Tisch. Der Vor⸗ sitzende gab sie zurück und sagte: „Diese Gabe ist wohl nach dem ersten Grundsatz gegeben, aber nicht nach dem zweiten.“ Der Neger mußte sein Geld zurücknehmen und ging sehr verdrießlich auf seinen Platz zurück. Nach einem Augenblick kam er wieder, warf 20 Dollars auf den Tisch und sagte mürrisch: „Hier, ist dies vielleicht genug?“ Ruhig gab ihm der Kassierer sein Geld zurück und sagte: „Dies ist vielleicht nach dem ersten und zweiten Grundsatz richtig, aber noch nicht nach dem dritten.“ Der Neger nahm noch einmal sein Geld an sich und setzte sich in eine Ecke der Kirche, voller Zorn über die ihm widerfahrene Behandlung. Bald jedoch kam er zurück, diesmal mit lächelnder Miene, und sich dem Tische nähernd, legte er sanft eine Hundert-Dollarnote nieder mit den Worten: „Ich gebe dies fröhlich im Namen IEsu.“ Der alte Kassierer sprang auf, ergriff seine beiden Hände und rief: „So ist's recht; das stimmt mit allen drei Grundsätzen überein!“ t.lu — ——⅛.e— Todesanzeigen. Zur himmlischen Ruhe eingegangen ist Hermann Daniel ÜUhlig, viele Jahre treuverdienter Lehrer an unserer Taub— stummenanstalt in North Detroit, Mich. Der Entschlafene wurde am 8. November 1847 zu Frankenberg, Sachsen, geboren. In seinem 24. Lebensjahr entschloß er sich, sich dem Studium der Theologie zu widmen. Er studierte ein Jahr in Steeden bei dem seligen Pfarrer Friedr. Brunn. Im August 1872 kam ser nach Amerika und trat in das damals in St. Louis befindliche praktisch— theologische Seminar ein. Eines verschlimmerten Augenleidens wegen mußte er im letzten Studienjahr vom weiteren Studium abstehen. Im Januar 1875 begann er seine Tätigkeit als Lehrer an der Taubstummenanstalt, damals noch in Royal Oak, Mich. Fast 31 Jahre diente er dem lieben Gott mit seinen Gaben unter den armen taubstummen Kindern und lehrte sie, ihren Mund auf— tun zum Lobe ihres Heilandes. Im Jahre 1905 legte er sein Amt nieder und führte seitdem hier in Detroit ein Privatleben. — Im Jahre 1876 verehelichte er sich mit Johanna Ahnert. Diese Ehe segnete Gott mit sieben Kindern, von denen er einen Sohn bereits zu sich gerufen hat. Der Entschlafene war ein demütig gläubiger Christ und hat das stets und in allen Stücken entschieden erkennen lassen durch Wort, Wandel, Hauswesen, Kinderzucht und Treue in Amt und Beruf. Am Morgen des 15. August machte er sich auf den Weg zur Arbeit. Weil es Freitag war, gedachte er dessen, daß der liebe Heiland einst an einem Freitage Blut und Leben zur Erlösung der Sünder gegeben hat, und mit den Worten: „Der Freitag ist nun komm'n herbei, der uns von Sünden machet frei“ trat er seinen Berufsweg an. Als er den Straßenbahn⸗ wagen verließ und die Straße zur Fabrik kreuzen wollte, wurde er von einem Automobil getroffen und fast augenblicklich getötet. Er brachte sein Leben auf 65 Jahre, 9 Monate und 7 Tage und hinterließ die trauernde Gattin und sechs erwachsene Kinder. Am 18. August wurde er unter zahlreicher Beteiligung, auch seitens der Herren Lehrer hiesiger Stadt und mehrerer Pastoren, zur letzten Ruhe gebettet. Der Unterzeichnete hielt die Leichenpredigt auf Grund von Joh. 11, 40. Der SErr, der nach seinem weisen Rat eine so schwere Wunde geschlagen hat, verbinde sie auch und tröste die Hinterbliebenen; er befestige sie durch den Glauben in der gewissen Hoffnung eines freudigen Wiedersehens und einer seligen Wiedervereinigung im Himmel! R. Smukal. Am 12. August starb in Buffalo, N. Y., nach längerem schweren Leiden Karl Kandt, Student der Theologie im Concordia-Seminar zu St. Louis, Mo. Am 7. Mai 1887 zu Lockport, N. Y., geboren, absolbierte er unser Concordia-College zu Fort Wayne, Ind., im Juni 1908 und trat im September desselben Jahres in unsere hiesige Anstalt ein. Im zweiten Jahre mußte er sein Studium wegen Krankheit unterbrechen und, als er sich längere Zeit erholt hatte und wieder eingetreten war, dies zum zweiten Male tun. Er wollte so gern ein Diener der Kirche werden und beabsichtigte noch im letzten Jahr, sein Studium fort— zusetzen und zu vollenden, mußte jedoch um Weihnachten eine Heil— anstalt in Buffalo aufsuchen, die er nach Gottes Willen nicht mehr verlassen sollte. Bei seiner Beerdigung am 15. August in Lock— port amtierten sein Seelsorger, P. P. Löber, P. A. T. Hanser und ö L. Fürbringer. der Unterzeichnete.