# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_25. November 1913_S375 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 375 tranen hatte, sondern betend an den HErrn der Kirche appel—⸗ lierte: „Ach lieber HErr IEsu Christe, halt du selber coneilium und erlöse die Deinen durch deine herrliche Zukunft! Es ist mit dem Papst und den Seinen verloren; sie wollen dein nicht. So hilf du uns Armen und Elenden!“ Und als dann ein Konzil zustande kam, da war das Eiligste und X Vichtigste, was es zu tun hatte, dies, daß es dieses Evangelium entstellte und dann mit dem Fluch belegte. Und unter dem Fluch liegt es hente noch. Als gegen Anfang dieses Sommers ein bekannter reicher Mann starb mit einem herrlichen Bekenntnis zu Christo, seinem einigen Heilande, woran alle wahren Christen ihre helle Freude hatten, da schrien römische Blätter: Das ist ja Luther— tum, das ist ja gottlose Lehre, die die Menschen in Sicherheit und Verdammnis führt! Ja, das Evangelium von der freien Gnade Gottes in Christo, dem Heilande, die der Sünder im Glauben ergreift, das ist Luthertmm. Um dieses Kleinod handelt es sich im Kampf. Davon sagt unser Bekenntnis: „Von diesem Artikel kann man nichts weichen oder nachgeben, es falle Himmel und Erde, oder was nicht bleiben will. Und auf diesem Artikel sieht alles, was wir wider Papst, Teufel und Welt lehren und leben. Darum müssen wir des gar gewiß sein und nicht zweifeln, sonit ist es alles verloren, und behält Papsteund Teufel und alles wider uns den Sieg und Recht.“ Mit diesem Artikel sind wir wohl verwahrt. Haben wir, die wir gerecht worden sind durch den Glauben, Frieden mit Gott durch unsern HErrn JEsum Christum, dann suchen wir nicht mehr Heil, weder in eigenem noch in anderer Leute Tun und Verdienst. Dann schreien wir nicht alle mehr oder weniger Heiligen au: „Bitt' für uns!“ Dann stellen wir nicht allerlei menschliche Mittler neben den einen Mittler zwischen Gott und den Menschen. Dann gebrauchen wir fleißig Christi Gna— denmittel, aber wir brauchen keine Messe weder für Lebendige noch für Tote; denn wir haben den zum Heiland, „der mit einem Opfer in Ewigkeit vollendet hat, die geheiligt werden“. Und „wo der Sünden Vergebung ist, da ist nicht mehr Opfer für die Sünde“. Da haben wir nichts mehr abzubüßen, weder hier noch im Fegfeuer. Dann ist der Papst gründlich aus dem Herzen gerissen, wenn Christus hineingepflanzt ist. Darum sagt Luther so oft: „Wollte der Papst predigen: Unsere Ge— rechtigkeit ist nichts, Christi Gerechtigkeit ist's gar, dann würde er bald aufhören, Papst zu sein.“ Dagegen ohne diesen Artikel hat der Kampf gegen das Papsttum wenig Sinn. Werden wir ganz oder zum Teil durch eigene Werke gerecht, warum dann viel mit dem Papst hadern, der das ja auch lehrt? Darum ermahnt unser Bekenntnis, doch des Evangeliums nicht müde zu werden, doch ja nicht zu versuchen, unser eigen Verdienst an Christi Verdienst anflicken zu wollen. Es sagt: Wenn man das Evangelium zur Gesetzes⸗ lehre macht, dann tut man dem Papsttum die Tür wieder auf. Ein großer Teil des Protestantismus hat dieses Kleinod preis⸗ gegeben oder doch besndelt. Die haben eigentlich gar keine Sache im Kampf. Werden wir des Evangeliums nicht überdrüssig, sonst straft Gott uns damit, daß er uns den Papst wieder auf den Hals schickt! Wir können uns dem Kampfe nicht entziehen. Unsere Kirche ist kampfgeboren. Wir müßten uns selbst aufgeben. Wir müßten sagen, die Reformation hätte nicht sein sollen. Aber unser Kampfgeschrei muß sein und bleiben: Die Heilige Schrift — wieder ganz allein! Christus und der Glaube an ihn „Dabei erhalt uns, lieber HErr, daß wir nichts ander's suchen mehr“, „daß nicht mit Macht werd' hergebracht des alten Greuels finstre Nacht?! Und da behüte uns doch vor, lieber himmlischer Vater! Amen. E. P. allein — sie ganz allein! und: —9.9————. — — Ein Brief aus Brasilien. Paiol Grande, den 27. Geehrter Herr Präses! Ls drängt mich, etliche Worte an Sie zu richten. Mein Herz ist mit Dank erfüllt gegen den treuen Gott, der allezeit hilft, wo Hilfe not tut. Heute abend sitze ich zum erstemnal in meiner neuen Wohnung mitten im dichten Walde. Welch ein Genuß das ist! Jetzt kann man doch auch bei schlechtem Wetter arbeiten; denn denken Sie sich nur, wir haben sogar Fenster aus Glas, ein unerhörter Luxus hier im Walde. Nein, einen solchen Abend habe ich lange nicht mehr erlebt. Ich fühle mich im Geiste zurückversetzt in die Tage meiner Kindheit, da die mächtigen Buchen und Eichen des Teutoburger Waldes mir ein Wiegenlied rauschten. Ja, Gottes weite Welt ist überall das nämliche herrliche Kunstwerk, nur muß man Augen dafür haben. Doch ich wollte ja etwas ganz anderes schreiben. Also jetzt habe ich eine einigermaßen anständige Wohnung. Es war auch nicht mehr zum Aushalten. Die kalten Nächte hätten mich vollständig rniniert. Unser Gebäude, das zugleich als Kirch- und Schullokal dienen muß, ist 46 Fuß lang und: 22 Fuß breit. Davon dienen 16422 Fuß als Wohnung und 30422 Fuß als Schul- und Kirchlokal. Es kommt auf etwa 51750.00 zu stehen. Etwa §500.00 konnte ich dank der Unter⸗ stützung aus Amerika beisteuern. Das andere haben die Ge— meindeglieder aufgebracht, allerdings nicht in barem Gelde, sondern durch Arbeit, die sie geleistet haben. Auch die genannte Summe wird die Gemeinde später zum größten Teile zuriick— zahlen. Wenn man in Betracht zieht, was es für Mühe kostet, mitten im Urwalde ein solches Gebäude aufzuführen, so kann man mit der Leistung der Gemeinde recht wohl zufrieden sein. Jedes Brett, jeder Balken mußte mit der Hand geschnitten werden. Meine Gemeinde hier bei Paiol Grande macht sich überhaupt sehr gut. Gegenwärtig bediene ich hier in der Umgegend von Paiol Grande fünf Gemeinden und Predigtplätze. Einen Predigt— platz mußte ich aufgeben. Zum Gottesdienst kamen die Leute nicht und sie verlangten, daß in der zu gründenden Schule alle Denominationen gleichberechtigt sein sollten. Da ich darauf nicht eingehen konnte, haben sich die Leute dem Rio Grandenser oder vielmehr dem Serraverband angeschlossen. Es ist über— haupt interessant, wie unsere Gegner arbeiten. Ihr Motto ist ja gegenwärtig: „Die Schule die Tür der Kirche.“ Um nun aber mit Erfolgen zu prangen, rechnen sie alles mit zur Kirche, was Interesse an der Schule hat. Dabei haben die Herren aber Schulvereine gegründet, deren Mitglieder der Mehrzahl nach Katholiken sind. So schraubt man die Zahl der Anhänger künstlich gzroß. Mögen sie aber immerhin mit vielen Gemein⸗ den prangen! Das muß uns kalt lassen. Seien Sie versichert, daß ich alles aufbieten werde, um die Leute zu halten, die noch etwas um Gottes Wort geben. Wenn nur die uns treu bleiben, Juni 1913.