# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_25. November 1913_S378 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 378 eingegangen und §14,144.23 verausgabt worden sind. Der Be— richt der Missionsbehörde, von Prof. F. Streckfuß erstattet, zeigte, daß an 20 Missionsstellen von unsern Reisepredigern gearbeitet wurde, und daß die Summe von etwa §3500.00 zur Führung des Missionswerkes nötig sei. Die Kirchbaukasse hat ein Guthaben. von §4100.00. An die Missionskasse der All— gemeinen Synode wurden 5500.00 übergeben. Der Bericht über Einnahmen (§2177.76) und Ausgaben (§2030.00) für die Unterstützungskasse für alte Pastoren und Lehrer und deren arme Witwen und Waisen wurde von P. Th. Lohrmann vorge— legt. über die Studentenkasse erstattete P. Th. Walz Bericht. Es waren §419.33 eingegangen und §5200.00 ausbezahlt wor— den. Anstatt vier werden nun wohl neun Studenten zu unter— stützen sein. Prof. A. Miller legte den Synodalen die Sache unsers Lehrerseminars in River Forest wie auch das Gemeinde— schulwesen ans Herz. üÜber die Anstalt in Springfield wurde berichtet, daß im letzten Jahre etwa 212 Studenten das Semi— nar besucht haben, und daß trotzdem den Gesuchen um Vikare nicht . N. . werden konnte. Der Bericht des Missions— direktors N. J. Bakke über Negermission wurde durch '. W. Heyne vorgetragen. Die Zahl der Missionsarbeiter beträgt 46, der Gemeinden und Wrn 38, der Seelen 2297, der Schulkinder 1674. Die lutherischen Neger haben §55692.17 beigestenert, also nahezu §6.00 für jedes konfirmierte Glied. Im Negercollege zu Greensboro, N. C., unterrichteten vier Pro— fessoren 55 Studenten, in New Orleans zwei Professoren 36 Schüler. Gewählt wurden zu Vertretern des Distrikts bei der näch— sten Synodalkonferenz: Präses F. Brand und P. F. W. Brock— mann, als Ersatzmänner die Pastoren O. L. Hohenstein und Ch. Brännig. Die Gemeinden zu Lincoln und Strasburg haben die Laiendelegaten zu wählen. Zu Mitgliedern der Wahlbe— hörde wurden die Pastoren F. W. Brockmann, O. L. Hohen— stein und F. W. Jaß erwählt. Das enwählte Schultomtte besteht aus Präses Brand und den Professoren J. Herzer und L. Wessel. b'. C. W. Diederich wurde zum Visitator des Illinois Valley-Distrikts gewählt. Die Synode versammelt sich, so Gott will, das nächste Mal in Rock Island vom 18. bis zum 24. August 1915. J. Herzer. Jetzt. Eine merkwürdige Rettung aus Todesgefahr wird aus einem Minenstädtchen Pennsylvanias gemeldet. Durch den Ein— sturz einer Mine wurde ein Arbeiter, Thomas Troshesky, von seinen Gefährten abgeschnitten. Viele Tonnen Gesteins schie— den ihn von der Außenwelt. Wunderbarerweise waren die Stein- und Kohlenmassen so gefallen, daß sie um den Minen— arbeiter eine kleine Zelle bildeten, in der er sich jedoch nicht hinlegen konnte, da sie teilweise mit Wasser gefüllt war. Die Minengesellschaft wandte alles an die Rettung des Mannes. Eine Röhre wurde durch das Gestein getrieben, um dem Ge— fangenen Speise und Trank zuzuführen. Tag und Nacht arbei— teten die Gesellen des Verschütteten, um an ihn zu gelangen. Man sparte weder Geld noch Mühe an der Rettungsarbeit, und nach acht Tagen sah Troshesky das Tageslicht wieder. Er war gesund und unversehrt. Da ist es auch niemand einge— fallen, nachzurechnen, wieviel die Gesellschaft auf die Rettung dieses einen Arbeiters verwandt hat. Es galt, ein Menschen— leben zu retten — und weil ein Menschenleben auf dem Spiele stand, durfte keine Rücksicht auf Kosten, Mühe und Zeit ge— nommen werden. Das ist der Wert eines Menschenlebens. Was mag da wohl der Werteiner Menschenseele sein? BVelche Mühe sollten wir es uns kosten lassen, Menschenseelen zurretten? Denn die Seele verlieren, das heißt doch, ewi— ges Leben, Himmel, Seligkeit verlieren, das heißt, ewig ver— loren sein in der Hölle. Was sollte es uns wert sein, Seelen vom großen, schrecklichen Endgericht, vom Verstoßen in den Abgrund, von ewiger Höllenpein zu retten? Sollte Arbeit, Mühe, Zeit, Geld da überhaupt noch eine Rolle spielen? Da ist manch ein lieber Christ, der hat Gott gedankt, als er hörte: Endlich haben sie ihn heraus, der Mann in der Kohlengrube ist gerettet! — mancher, der sich selber alle zehn Finger blutig gearbeitet hätte, um den Mann retten zu helfen. Und er bedenkt nicht, daß viel schrecklichere Not ist, von der ihm auch gesagt wird, ja in der gerade seine Hilfe auch begehrt wird, viel größeres Elend als das Verschmachten in einem finstern Kohlenschacht, und gerade auch Elend, da er helfen kann — und titt es nicht. Wenn hier im „Lutheraner“ zu lesen steht: Die Gemeinde in Santa Fe auf der Fichteninsel muß ein Gotteshaus haben, leistet ihr doch Hilfe! — was heißt das anders als: Auf der Fichteninsel sind Leute, die müssen in ihren Sünden sterben, wenn ihnen von uns nicht geholfen wird? Oder wenn da ge— meldet wird: Viertausend Dollars müssen beschafft werden für Winnipeg, siebzehnhundert für Enid, Okla. — was heißt das anders als: Dort stehen unsterbliche Seelen auf dem Spiel, für die muß gesorgt werden! Und wenn es heißt: In Brasi— lien, in North Dakota, in Minnesota kann das Werk der In— neren Mission des üblen Standes der Kassen wegen nicht be— trieben werden, wie es sollte, so bedeutet das: Dort sind Tau— sende, denen wir helfen sollten, Tausende, ja Zehntausende, die lebendig begraben liegen in geistlicher Finsternis, die ver— schmachten müssen, wenn wir ihnen nicht das Wasser des Lebens zuführen und sie durch das Evangelium aus dem Gefängnis der Sünde befreien! Der Heiland sagt, daß eine Seele mehr wert ist als die ganze Welt. Wie sollten wir da unsers Eifers noch irgendwelche Grenzen wissen, um das Rettungs— werk an diesen großen Mengen zu betreiben! Drum sprich auch nicht: Wir hatten im Juli Missionsfest, da hab' ich einen Dollar eingelegt. Seitdem ist wieder Not entstanden, die nicht bis aufs Missionsfest im Juli 1914 warten kann. Es gilt jetzt zugreifen. Hätte man in jener Minenstadt gesagt: Wir warten bis zum Frühjahr, dann machen wir den Schacht wie— der auf, was wäre aus Thomas Troshesky geworden? Er wäre jämmerlich verschmachtet. Was wird geschehen, wenn unsere Missionskommissionen sagen müssen: Hier müssen wir einen Reiseprediger wegnehmen; dort kann er von jetzt an nur viermal im Jahre hin; dort muß die mit saurer Mühe gesammelte Schule eingehen; hier müissen wir uns mit einer Logenhalle weiter behelfen, es ist kein Geld in der Kirchban— kasse, und dort müssen wir eine Bitte um Bedienung abschlagen — was, lieber Leser, wird an diesen Orten geschehen? Es wird geschehen, daß das einzige, was sie retten kann, denen versagt wird, denen wir es bringen sollten. Darum, wer helfen kann, der helfe — jetzt! G.