# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_9. Dezember 1913_S391
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kollekte im Gottesdienst erhoben und bittet außerden die wohl⸗
habenden Christen um eine besondere Gabe. Aus einer Ge⸗
meinde ist außer den besonderen Gaben für diesen Zweck noch
eine Erntedankfestkollekte von 5128.17 an die Synodalkasse über—
wiesen worden.

P. Greif, Präses des Jowa-Distrikts, berichtet, daß in
diesem Distrikt Aussicht ist, daß derselbe mehr als die von ihn
erbetene Summe aufbringt. Sechs oder sieben Gemeinden wer⸗
den, wenn nicht alle Andeutungen trügen, den dritten Teil
der von Jowa erwarteten Summe aufbringen. Präses Greif
macht die Beobachtung: „Wo in Jowa die Pastoren den Mut
fanden, die Schuldentilgungssache ihren Gemeinden vorzulegen,
zu erklären usw., waren sie erstaunt über den schönen Erfolg.
Hingegen fanden sie sich enttäuscht, wenn sie meinten, mit Ab⸗
meldung einer Kollekte für die Synodalkasse und damit ver—
bundener Ermahnung könnten sie genügend ausrichten.“

G.

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Protestanten einst und jetzt.

Als vor einigen Wochen die Zeitungen berichteten, daß die
anierikanischen Schiffsoffiziere, unter denen natürlich auch Pro—
testanten waren, sich in Rom den päpstlichen „Segen“ erteilen
ließen, und als am Tage nach Thanksgiving die Zeitungen
meldeten, daß der Präsident der Vereinigten Staaten und sein
Staatssekretär — beide Presbyterianer din good standing“ —
die römische Kathedrale in Washington aufsuchten und einer
papistischen Messe beiwohnten: da wurden wir an Ereignisse
erinnert, die sich Mitte Juni des Jahres 1530 vor und in der
Stadt Augsburg zutrugen.

In Augsburg sollte der Reichstag gehalten werden, auf
dem die Protestanten die Augsburgische Konfession vorlegten.
Am 15. Juni gegen Abend langte Kaiser Karl V. mit einem
glänzenden Gefolge, in dem sich auch der päpstliche Legat und
einige Kardinäle befanden, vor Augsburg an. Die sämtlichen
Reichsstände zogen aus dem Kaiser entgegen. Als sie des
Kaisers ansichtig wurden, stiegen sie von den Pferden und
gingen dem Kaiser zu Fuß entgegen. Auch der Kaiser und die
hohen Personen in seiner Begleitung verließen ihre Pferde.
Nur der päpstliche Legat und die Kardinäle von Salzburg und
Trient blieben auf ihren Maultieren sitzen. Der Kaiser reichte
jedem Reichsfürsten die Hand zur Begrüßung. Als die Be—
grüßungszeremonien und -reden vorüber waren, fing der päpst—
liche Legat an, seine Rolle zu spielen. Er wollte dem Ereignis
die rechte „kirchliche“ Weihe geben. Er streckte seine Hände
aus, um den Versammelten im Auftrage des Papstes den
„Segen“ zu erteilen. Der Kaiser und die ganze glänzende
Versammlung sank auf die Knie in den Staub, um mit ge—
bührender Ehrfurcht den „Segen“ des „Heiligen Vaters“ zu
empfangen. Nur sieben Fürsten blieben hochaufgerichtet stehen:
der Kurfürst von Sachsen, sein Sohn, der Kurprinz, der Mark⸗
graf von Brandenburg, Ernst und Franz von Lüneburg, Philipp
von Hessen und Wolfgang von Anhalt. Das waren die luthe—
rischen Fürsten. Sie waren überzeugt, daß sie sich keinen
päpstlichen „Segen“ sprechen lassen konnten, ohne den Greuel
des Papsttums zu billigen und die göttliche Wahrheit zu ver—
leugnen.

Aber die protestantischen Fürsten wurden an demselben
Tage noch zu weiterem Bekennen genötigt. Als die Empfangs⸗

feierlichkeiten vorüber waren und die Fürsten sich entfernten,
hieß der Kaiser die protestantischen Fürsten noch zurückbleiben,
um ihnen eine doppelte Forderung zu stellen: sie sollten erstlich
ihre Prediger in Augsburg nicht mehr predigen lassen und
sodann der Fronleichnamsprozession, die ann folgenden Tage
stattfand, beiwohnen. Die Protestanten weigerten sich, dies
Versprechen zu geben. Der Kaiser wurde rot vor Zorn und
erklärte, er müsse auf seiner Forderung bestehen. Da trat der
alte Markgraf Georg von Brandenburg vor den Kaiser hin
und rief aus: „Ehe ich Gott und sein heiliges Evangelium
verleugnen und einer falschen, irrigen Meinung beipflichten
sollte, wollte ich lieber sofort an dieser Stelle vor Eurer Majestät
niederknien und mir den Kopf abschlagen lassen.“ Der Kaiser
wurde durch diesen Bekennermut und durch diese in heiligem
Ernst gesprochenen Worte offenbar im tiefsten Innern — für
den Augenblick wenigstens — erschüttert. Er entgegnete in
seinem niederländischen Dialekt: „Löwer Fürst, nit Kopp ab!
nit Kopp ab!“ und gab den protestantischen Fürsten Bedenkzeit
bis zum nächsten Tag. Sie sollten ihm ihre Entschließung den
nächsten Morgen mitteilen.

Am nächsten Morgen redeten die Fürsten wie abends vor⸗
her. Markgraf Georg von Brandenburg legte im Namen der
andern ausführlich dar, warum sie sich nicht an der Fronleich—
namsprozession beteiligen könnten. Er sagte: die Fronleichnams-
prozession sei ein Teil der papistischen Religion, und die kaiser—
liche Forderung „habe das Ansehen, daß sie die Prozession als
gottesdienstliche Handlung durch ihre Gegenwart billigen
und bestätigen sollten“. „Sie würden nicht nur höchst
leichtsinnig, verwegen und freventlich handeln, wenn sie solche
Dinge, die bloß von Menschen eingesetzt seien, den göttlichen
Rechten und Befehlen vorziehen sollten, sondern ihre Wider—
sacher würden auch, wofern sie die angestellte theatralische Pro—
zession und Umtragung des Leibes Christi mit ihrer Ge⸗
genwart billigten und gleichsam rechtfertig⸗—
ten, unerachtet dieselbe sowohl dem klaren Wort Gottes ganz
augenscheinlich und geradenwegs entgegenstehe, als auch der
öffentlichen Lehre ihrer Kirche zuwiderlaufe, solch ihr Nachgeben
gewiß dafür ausdeuten, als hätten sie, was bisher in ihren
Landen aus der Heiligen Schrift gelehrt worden, nun selbst
mit ihrem Exempel und mit der Tat wieder umgestoßen und
widerrufen.“

Der Kaiser sah ein, daß hier mit Befehlen nichts auszu—
richten sei. Er schlug einen milderen Ton an. Er sprach nur
noch die Hoffnung aus, die protestantischen Fürsten würden
sich der Prozession nicht entziehen. Die Hoffnung ging natür—
lich nicht in Erfüllung. Spalatin berichtet: „Unsere [die pro⸗
testantischen! Fürsten sind heimgezogen und haben den Kaiser
mit den andern Kurfürsten und Fürsten die Prozession halten
lassen. Kaiserliche Majestät' trug (bei der Prozession! ein
brennend Licht wie die andern, ging barhäuptig, und währte
die ganze Prozession bis um ein Schlag“ (das heißt, bis
ein Uhr).

Das waren die Protestanten vom Jahre 1530. Und nun
die Protestanten von heute! Wir müssen bürgerlich allen Ame—
rikanern — auch dem Präsidenten, den Kabinettsgliedern und
Schiffsoffizieren — die Freiheit zugestehen, ihren Glauben,
wenn sie solchen haben, zu bekennen oder zu verleugnen, den
Greuel der römischen Messe zu billigen oder zu verwerfen.
Luther sagt wiederholt sehr richtig: Der Staat soll nicht