# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_6. Januar 1914_S6 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 6 S Der „Wutherane die ihm anvertrauten Kleinen Christi Lämmer und Bürger im Gnadenreich des Errn find. Er zeigt ihnen darum den Weg zu einem Gesang, der Gott gefällt und sich für Christen geziemt. Christen dürfen lange nicht alle die Lieder singen, die Weltkinder und Heiden singen; denn die meisten davon sind Gott ein wahrer Greuel. Auch im Gesang dürfen sie sich nicht der Welt gleichstellen und mit den Gottlosen laufen in dasselbe wüste, unordentliche Wesen. Vielmehr sollen sie sich auch hierin von der Welt absondern und ihr zeigen, daß sie Gottes Tempel sind, und der Geist Gottes in ihnen wohnt; denn sie haben Lieder, die kein Weltmensch oder Ungläubiger singen kann. Diese Lieder werden den Kindern in einer christlichen Schule bekannt gemacht und eingeprägt. Darunter stehen an erster Stelle unsere unübertrefflichen Kirchenlieder, die sich im Ge⸗ sangbuch befinden. Die Verse, die ein Kind dem Gedächtnis einprägt und deren Inhalt es durch die Erläuterungen des Lehrers verstehen gelernt hat, soll es auch singen können. Alle gebräuchlichen Choralmelodien werden in der Schule geübt. Kinder lernen wohl nach und nach, durch sonntägliches An⸗ hören, manches Kirchenlied singen. Doch sollten sie, anstatt hier erst Lieder und Melodien kennen zu lernen, durch den Unterricht in der Schule befähigt sein, sicher mitanzustimmen, fröhlich mitzusingen und wohl gar, wenn eine unbekannte Melodie vorkommen sollte, die Gemeinde zu leiten. So hat denn die Gemeinde einen Segen von der Arbeit in der Schule. Die Hauptsache ist und bleibt aber, daß die Lieder dem Inhalt nach bekannt werden. Sie enthalten nicht leere Worte, son⸗ dern Gespräche des Herzens mit Gott und eignen sich für alle Lagen des Lebens. Die Schulkinder sind die zukünftigen Väter, Mütter, Hausherren und Hausfrauen, die Glieder der christlichen Ge⸗ meinde. Können diese aber die Lieder singen und kennen sie sie auch, so folgt, daß sie sie gerne und darum fleißig ge⸗ brauchen werden, nicht nur in Kirche und Schule und bei be⸗ sonderen Gelegenheiten und Festlichkeiten, sondern auch zu Haus, in Wald und Feld, bei der Arbeit, bei Spaziergängen und -fahrten, in Freude und Leid, in Angst und Not. Bei allen Gelegenheiten und in allen Lagen des Lebens werden sie dann Gott auch singend anrufen, beten, loben und danken können. Das gefällt Gott, denn er ermahnt an vielen Stellen der Heiligen Schrift zum Singen, so auch durch den heiligen Apostel Paulus: „Redet untereinander von Psalmen und Lob⸗ gesängen und geistlichen Liedern; singet und spielet dem HErrn in eurem Herzen“, Eph. 5, 19. Neben den Kirchenliedern werden die Kinder mit guten, sich für Christen geziemenden Natur⸗ und Volksliedern bekannt gemacht, damit sie sich nicht vergreifen an dem Unrat, den die Welt bietet. Ach, was werden in unserer Zeit für elende Melo⸗ dien und viel elendere Texte an den Tag gefördert! Es ist zum Erbarmen! Die Sänger schwimmen mit Leib und Seele in diesen Pfützen der Musikwelt. Jeder anständige heidnische Musiker haßt und verabscheut diese ekligen Ausflüsse gottloser Dummheit und Fleischeslust, und viele, viele junge und alte „christliche Lutheraner“ wälzen sich mit den Weltkindern in diesem Morast, bis sie ihn lieber gewonnen haben als die be⸗ haglichste Flut. Abscheuliche Albernheiten werden mit dem größten Wohlgefallen abgesungen, von andern gierig ver⸗ schlungen, nachgesungen und von Tausenden wiederholt. Der neueste Gassenhauer wird von aller Welt so lange geleiert und traktiert, bis er von jedermann schier bis auf den letzten Trop⸗ fen ausgesogen und abgenutzt ist. Dann ist ein anderer „the latest“. Diese Lieder richten viel Unheil an. Sie sind ein tödliches Gift, durch das alles geistliche Leben und alles Wohl⸗ gefallen an christlich erbaulichen Liedern geschädigt, vergiftet und vernichtet wird. Ja, werden sie von Christen gesungen, so ist das ein Sich-der⸗Welt⸗Gleichstellen und eine offene Tür für den Teufel, in die er so schlau eingeht wie durch die schlechte Literatur. Darum — weg mit diesen Liedern! überhaupt alle sündlichen, schlüpfrigen, gottlosen Sauf- und Buhlenlieder — ins Feuer damit! Man bezeichne sie mit einem Totenkopf, wie man die Giftflaschen bezeichnet! Hingegen lasse man ge⸗ sunde und lautere Lieder erschallen und bedenke das Wort Got⸗ tes: „Singet dem HErrn in eurem Herzen!“ Allerdings, auch gute Lieder werden nicht immer recht gesungen. Das gilt von manchen Sängern im „Gottesdienst. Sie warten das Vorspiel ab und singen das angesteckte Lied mit. Ernsthafte Christen klagen darüber, daß sie doch so wenig bedenken, was sie fingen. Wie steht es denn mit den gleich⸗ gültigen? Sie singen auch mit, aber warum? Nun, es muß doch erst gesungen werden, und man will doch nicht, wie es andere tun, ohne mitzusingen, dasitzen. Sie sehen auf die herab, die gar nicht mitfingen, und bedenken nicht, daß sie selbst nur Mund⸗ und Lippenwerk treiben. Wohl noch mehr schwindet oft die Andacht beim Chor⸗ gesang. Da macht sie der Sorge um das Richtigsingen, dem Gedanken an den Eindruck auf die Zuhörer wie auch der Freude an dem Erfolg Raum. Auch solch ein Singen gefällt Gott nicht. — Genug, wir brauchen nicht weit zu gehen, um zu sehen, daß das Herz so oft andere Sachen treibt, während der Mund dem Serrn ein Lied singt. Welch schöne Gelegenheit bietet sich darum dem Lehrer, durch den Gesangunterricht in der Schule dahin zu wirken, daß die Christen von Kind auf bis ins höchste Alter ihre Lieder Gott von Herzensgrund er— tönen lassen, daß sie in der Schule, im Gottesdienst, beim Chor⸗ gesang, unterm Christbaum, wann oder wo sie singen mögen, stets bedenken möchten, daß Gott beiderlei Singen, rechtes und falsches, hört, daß er aber nur andächtiges Singen er⸗ hört und unandächtiges verdammt. Der Gesangunterricht in unsern Gemeinden durch die Schule ist sehr wichtig und nötig. Erfüllt eine Schule auch in diesem Fach ihre Pflicht, so bleibt die Frucht nicht aus, und die Gemeindeschule erweist sich wieder⸗ um als eine wahre Pflanzstätte der Kirche. A. C. St. —3—3—9—9————5 Etwas über die rechtgläubige Gemeinde in der deutschen Reichshauptstadt Berlin. Sonntags läuten die Glocken Berlins zum Gottesdienst. Aber sie läuten nicht für die rechtgläubigen Lutheraner, denn diese haben keine Kirche. Sie haben einen gemieteten Saal. Dieser Predigtplatz der treuen Berliner Gemeinde ist in einer Straße im Zentrum Berlins zu suchen, und zwar im Seiten⸗ gebäude einer Realschule, in der Aula. Kurz vor, 4 Uhr nach— mittags sind einige Jünglinge eifrig beschäftigt, einen Altar und eine Kanzel herzurichten. Der Altar besteht aus einem Tisch, über den ein großes schwarzes Tuch gebreitet wird, um den Eindruck eines Tisches zu verwischen. Darauf werden