# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_3. M rz 1914_S74 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 74 SVer 27⁰ utberanes Weib kommt vom SErrn.“ „Wer eine Ehefrau findet, der findet was Gutes und bekommt Wohlgefallen vom SErrn“: wenn es nun doch unglückliche Ehen gibt, so muß jeder sagen, die Ursache davon kann nicht im Ehestande liegen. Aber es knüpft sich an den Ehestand, an das Familien⸗ leben, allerlei Schweres. So manche Last ist damit verbunden. Ist es das vielleicht, warum viele Eheleute unglücklich sind, und ist also nicht doch die Ursache der unglücklichen Ehen im Ehestande selbst zu suchen? Denken wir wieder an die oben⸗ erwähnte Hochzeit, bei welcher der HErr IEsus zugegen war. Wir wissen, daß da die Hochzeitsleute in eine empfindliche Verlegenheit gerieten, die wohl ein Vorspiel sein konnte von allerlei Not und Trübsal, die ihnen in ihrem künftigen Ehe⸗ leben bevorstand. Doch der HErr hat der Verlegenheit schnell auf wunderbare Weise ein Ende gemacht. Und das junge Ehepaar hatte durchaus keine Ursache, über den Vorfall un⸗ glücklich zu sein. Sie mußten vielmehr Gott dafür danken; denn die Not gab ja dem HErrn Gelegenheit, seine Herrlich⸗ keit an ihnen zu offenbaren. Wenn es also auch wahr ist, daß es im Ehestand allerlei Not und Trübsal gibt, so ist es doch nicht wahr, daß die Eheleute darum unglücklich sein müssen. Was ist denn die Ursache alles übels in der Welt? Die Sünde ist es. „Die Sünde ist der Leute Verderben.“ Um der Sünde willen hat jeder Stand sein Kreuz und darum auch der Ehestand. Weil die Eheleute Sünder sind, so geschieht es, daß sich eins am andern versündigt. Durch mancherlei sündliche Schwächen wird eins dem andern zur Last. Aber müssen sie deshalb unglücklich sein? Nicht wenn IEsus bei ihnen ist mit seinem Wort und mit seiner Gnade. Da erken⸗ nen sie demütig ihre Sünden und suchen Gnade. Dann ver⸗ geben sie einander und tragen in Geduld ihre beiderseitigen Schwachheiten und Gebrechen. So wird ihr eheliches Zu— sammenleben unter Gottes Regierung ein Mittel, daß sie beide in der Heiligung zunehmen. — Wohl hat jeder der beiden Ehe⸗ leute sein besonderes Kreuz zu tragen. Dem Manne gilt, daß er im Schweiß seines Angesichts sein Brot essen, mit saurer Arbeit sich und die Seinen ernähren muß. Dem Weibe sagt Gott: „Ich will dir viel Schmerzen schaffen, wenn du schwanger wirst. Du sollst mit Schmerzen Kinder gebären, und dein Wille soll deinem Manne unterworfen sein, und er soll dein Herr sein.“ Doch ist auch das kein Grund, unglücklich zu werden. Wenn die Eheleute Christen sind, so erfahren sie nun, wie tröstlich es ist, daß der Heiland den Fluch von den Folgen der Sünde weggenommen hat. Diese sind nun wohl eine Züchtigung, aber eine heilsame Züchtigung. Es gibt den Eheleuten viel Gelegenheit, einander ihre Liebe zu beweisen und so einander recht glücklich zu machen. Es kann Krankheit konimen, Armut und Mangel. Und es ist wahr, solche Heimsuchung wird einem schwerer, wenn man Familie hat, als wenn man allein steht. Aber unglücklich müssen christliche Eheleute in solcher schweren Zeit nicht werden. Ihnen gilt ja das Wort des HErrn: „Ich bin der HErr, dein Arzt.“ „Ich will dich nicht verlassen noch versäumen.“ So wird die Not nur Veranlassung für sie, die Hilfe des HErrn zu suchen. „HErr, wenn Trübsal da ist, so suchet man dich.“ Und was ist die Folge? Daß sie gemeinsam erfahren, wie bald Gott zu helfen weiß, und daß nicht der überfluß glücklich macht, sondern Gottes Güte, daß man die dankbar erkennt. Aber ist denn solche Erfahrung nicht etwas Gutes? Ist's nicht E auch etwas Gutes, wenn man in Not und Krankheit nicht allein steht, sondern jemand zur Seite hat, der einen liebt, mit einem betet, glaubt und hofft und einem so die Last tragen hilft?! Eine doppelte Schnur ist doch immer stärker als eine einfache. ö Dazu haben diese Trübsale im Eheleben noch einen besonderen großen Nutzen. Sie bewahren vor den Sünden und Abwegen, die dem ledigen Stande so gefährlich sind. Mancher junge Mann wäre ferngeblieben von weltlichen Gesellschaften und hätte nicht Seele und Seligkeit verloren, wenn er zu rechter Zeit mit einer christlichen Jungfrau seines Glaubens und seiner Gesinnung in die Ehe getreten wäre. Endlich ist auch nicht zu leugnen, daß die Erziehung der Kinder, die Regierung und Versorgung des Hauses keine leichte Sache ist. Sie legt den Eheleuten viel Verantwortung auf, verursacht ihnen viel Mühe und Arbeit. Aber wer sollte denn 1 darum unglücklich sein? Ist das denn eine schöne Gesinnung, wenn ein Mensch unglücklich ist, weil er seine Bequemlichkeit nicht haben kann, sondern andern zugute arbeiten soll, wenn er nicht in die Ehe tritt, weil er sein Leben recht genießen will? Ist das eine schöne, edle Gesinnung? Nein, das ist eine häß⸗ liche, unedle, unchristliche Gesinnung. „Dienet einander, ein jeglicher mit der Gabe, die er empfangen hat!“ sagt die Schrift. „Verkündiget den Ruhm des, der euch berufen hat!“ Wo hat man aber dazu reichlicher Gelegenheit als im Ehestande, in der Familie? Und wo sollten Sorge und Mühe leichter wer⸗ den als an unserm eigenen Fleisch und Blut? Christen tun das mit Lust und Freude. Und wenn sich Unlust regt, weil die Aufgabe zu schwer werden will, so ist da für sie immer der offene Zugang zum Vater, der ihr Anliegen gerne hört und dann bald wieder in den Schwachen mächtig ist. Also bleibt es dabei: daß es so viele unglückliche x Ehengibt, kommt nicht vom Ehestande und kann nicht daher kommen. C. C. Schmidt. — Etwas ans dem Leben und Wirken des seligen D. H. Wunder. 4. Welch einen Lebensweg hatte Gott diesem seinem Werk⸗ zeuge ausgelegt, voll köstlicher Mühe und Arbeit! Der Mis⸗ sions eifer war ihm durch die Führung Gottes geradezu ein⸗. geimpft. Von Chicago aus machte er zu diesem Zweck Reisen bald in Illinois, bald in benachbarten Staaten. Er und die auch schon heimgegangenen Pastoren Müller und Beyer bewegten ihre Gemeinden, Hilfspastoren besonders für diesen Dienst zu berufen. Aber woher sollte der Gehalt für diese kommen in jenen Anfangszeiten? Nicht aus dem Säckel der Gemeinden. Die Leiter pflegten mit ihren Gehilfen Gütergemeinschaft, so. weit zu dieser Unterhalt erfordert war. Darf hierher zur Kenn⸗ zeichnung der damaligen Verhältnisse gesetzt werden, daß diese ersten Aushelfer nebst Atzung auf §1.00 die Woche Taschengeld sicher rechnen durften? Sie darbten aber nicht. Die Liebe ließ auch die Missionspioniere kaum je mit leerer Reisetasche heim⸗ kehren. Und blühende Gemeinden sind erwachsen aus dem Senfkörnlein, das damals mancherorts gepflanzt wurde. Bis in sein angehendes Alter bediente D. Wunder noch eine soge⸗ nannte Filiale.