# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_17. M rz 1914_S96 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 96 S er 2„Tutheranee⸗ Im Zeichen des Kreuzes. Die heilige Passionszeit steht unter dem Zeichen des Kreuzes. Ausschließlicher als sonst wird die Botschaft der Predigt zu einem „Worte vom Kreuz“, und mit besonders leuchtenden Farben wird der Gemeinde IEsus Christus, der Gekreuzigte, vor Augen ge⸗ malt. Wir vergeßlichen, ins Irdische verflochtenen Menschenkinder bedürfen solcher Erinnerung gar sehr, und aus dieser Erkenntnis ist in unserm alten Vaterlande schon vor alters der Brauch ent⸗ standen, da und dort in freier Natur Kreuze zu errichten. So mahnt in einem schattigen Winkel des Teutoburger Waldes ein dunkles Kreuz die Vorübergehenden durch die Worte: „Wanderer, wer du auch seiest, bedenke, daß JEsus Christus am Kreuze gestorben ist zum Heil der Welt.“ Unweit davon, auf der waldigen Höhe der Iburg, wo einst die altdeutsche Irminsul gestanden haben soll und noch jetzt die Trümmer einer Burg ragen, erhebt sich auf den Mauerresten ebenfalls ein Kreuz. Seine Unterschrift lautet: „Stat erux, dum volvitur terra“, zu deutsch: „Die Welt mag vergehn, das Kreuz bleibt stehn.“ Und im Thüringer Walde, hoch über dem Lauchagrund, ragt das schlichte Holzkreuz auf dem Aschenberge empor. Das Volk er⸗ zählt davon, es sei einst aus der nahen Burg eine Jungfrau zu diesem Kreuz gegangen, um ihre Morgenandacht zu halten. Da sieht sie plötzlich einen Bären herantraben; schon hebt er sich zum Sprunge, um die Kniende zu erreichen, da stürzt er seitwärts in den felsstarrenden Abgrund hinab, an der Stelle, die noch heute die Bärenbruchsteine genannt wird. In ganz anderer, lieblicher Umgebung steht das goldene Kreuz von Ingenheim an der Bergstraße. Zur Erinnerung an eine edle Fürstin ist es dort, nahe bei ihrer Gruft, errichtet. Gern suchen die Sommergäste diese Stelle auf. Einst stand ein seltsames Paar dort, ein alter hessischer Bauer in langem Rock und eine echte Mohrin, die als Kinderfrau mit ihrer Herrschaft von Brasilien gekommen war. Vergeblich versuchte der Alte mit der Schwarzen zu reden, sie schüttelte lächelnd den Kopf; und doch gab es ein Bindemittel und Bundeszeichen zwischen beiden: am Halse der Negerin hing ein goldenes Kreuz, und über beide breitete das große goldene Kreuz seine Arme aus. Bei Fischbach in Schlesien grüßt vom Falkenberg herab das Kreuz, das Prinz Wilhelm von Preußen einst stiftete und ihm die Aufschrift gab: „Des Kreuzes Segen über Wilhelm, seine Nach⸗ kommen und das ganze Tal.“ Ja, wer will sie alle zählen, die Kreuze und Kreuzlein hin und her in christlichen Landen! Sie alle bezeugen die eine Wahrheit, die ein Marmorkreuz auf hohem, gefährlichem Alpen⸗ paß verkündigt. Es ist errichtet zur Erinnerung an ein jugend⸗ liches Leben, das dort verunglückte, und trägt die weltumfassende Inschrift: „Unica spes“, das heißt, die einzige Hoffnung. Christi Dornenkrone und Königskronen. Mancher, der hier die Wahl hätte, würde schnell die Ent⸗ scheidung treffen: Natürlich die Königskrone, die bringt Ehre, Macht und Wohlleben; Dornenkronen überlasse ich dem, der sie tragen will! Und doch hat es Fürsten gegeben, welche Christi Dornenkrone nicht über ihrer Königskrone vergessen haben. Als König Karl V. von Frankreich am 16. September 1380 im Sterben lag, ließ er eine Nachbildung der Dornenkrone aus der Notre Dame⸗Kirche vor seine Augen stellen, während er die goldene Königskrone zu seinen Füßen niederlegen ließ. König Wilhelm IJ. von Preußen, der spätere erste deutsche Kaiser, hielt seine Krönung in der Schloßkirche zu Königsberg am Seinem Hofprediger Kögel erzählte er ein⸗ 18. Oktober 1861. mal von der Feier: „Als ich mich zum Altar wandte, um die dort ruhende Krone auf mein Haupt zu setzen, kam ein Zagen Dann über mich. Ich meinte, die Verantwortung sei zu schwer. richtete ich meinen Blick fest auf das Kruzifix, und es kam ein unbeschreiblicher Trost über mich. Ich dachte und betete still bei mir selbst: Hast du, HErr, die Dornenkrone für mich getragen, so wirst du auch die Huld und Treue haben, mir die Königskrone tragen zu helfen! Damit ließ ich mein Zaudern fahren, ich er⸗ faßte mit fester Hand die Krone und setzte sie mir auf.“ —————258 ————— Die Religion der fünf Buchstaben. — Ein Pfarrer wurde einst zu einer Frau gerufen, die ihrer Als er ihre Klagen eine Sünden wegen in großer Not war. Zeitlang angehört hatte, erkannte er die Ursache ihres traurigen Zustandes. ganz verschiedene Religionen haben. Ihre Religion ist die Reli⸗ gion der drei Buchstaben, meine Religion ist die Religion der Als sie ihn verwundert ansah, fuhr er fort:! fünf Buchstaben.“ „Für Sie heißt das Hauptwort „tun“, das sind drei Buchstaben; „Ich sehe“, so redete er sie an, „daß wir beide zwei für mich heißt das Hauptwort ‚getan“, das sind fünf Buchstaben. Sie fragen nur immer: „‚Was muß ich tun, um meine Schuld zu bezahlen und mir einen gnädigen Gott zu verschaffen?“ Ich aber freue mich alle Tage darüber, daß alle meine Sünde getilgt und alle meine Schuld bezahlt ist durch das große Opfer auf Golgatha, und tue nichts weiter, als daß ich das immer fester ergreife, was der Heiland für mich getan hat. und meine Religion annehmen, bei welcher sich alles um die fünf Buchstaben handelt „getan“.“ Diese Worte machten einen tiefen Eindruck auf die bekümmerte Frau; der HeErr schenkte ihr Kraft, das Wort „getan“ im Glauben zu ergreifen und mit demselben hindurchzudringen zu fester Gewißheit ihres Gnadenstandes. — — „Um deines Sohnes willen.“ Zur Zeit des amerikanischen Krieges trat eines Tages ein Soldat in das Zimmer des Richters Arthur. Er war sehr dürftig gekleidet, und auf seinem Angesicht prägten sich unverkennbar Leiden und Entbehrungen aus. da er sehr beschäftigt war und nicht gestört werden wollte. Soldat dem Richter ein Papier auf das Pult. eben sagen wollte, daß er jetzt keine Zeit für dergleichen Dinge habe, erkannte er auf dem Schreiben die Handschrift seines Soh⸗ nes, von dem er wußte, daß er auf dem Schlachtfelde stand. Er nahm hastig den Brief und las: „Lieber Vater, der überbringer dieses ist ein aus dem Lazarett entlassener Soldat. Hause, um zu sterben. Unterstütze ihn nach besten Kräften um deines Sohnes willen.“ ö Der Richter erzählte später, welche Empfindungen ihn bei dem Lesen dieser Zeilen überwältigten. „Ich schloß den Soldaten in meine Arme und drückte ihn an mein Herz — um meines Sohnes willen. Sündern, die im Blick auf Christi Versöhnungsopfer zu ihm kom⸗ men und ihn „um seines Sohnes willen“ bitten, sie aufzunehmen? (Nachbar.) Wollen Sie auch Frieden haben, dann müssen Sie Ihre Religion der drei Buchstaben fahren lassen Der Richter beachtete ihn kaum, Mit den Worten: „Ich habe einen Brief an Sie abzugeben“ legte der Als der Richter Er geht nach Ich ließ ihn in seinem Bette schlafen und ver⸗4 schaffte ihm alle möglichen Annehmlichkeiten — um meines Sohnes willen!“ Und was wird der himmlische Vater tun mit allen armen