# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_21. Juli 1914_S242 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 242 „uthsranedss Verbrecherleben an. Dann ging es immer weiter und tiefer auf der Bahn des Lasters; es kamen Betrug, Diebstahl, Trunkenheit und andere Sünden dazu; das Leben endete im Gefängnis. hinter Schloß und Riegel. Und hinterher sagten die Eltern: „Wer hätte das gedacht?“ ö Ein kleines Feuer, welch einen Wald zündet's an! Aus kleinen Sünden werden große Sünden; sie bleiben nicht klein, sondern wachsen, wenn man sie nicht bekämpft, ins Riesengroße, ins Unermeßliche. Wenn einer eine Flinte abschießt, dann kann er gar nicht berechnen, wohin die Kugel fliegt. Niemand ahnt, was aus einer Sünde werden kann, welche Folgen sie hat. Eine Lüge zieht oft hundert andere Lügen hinter sich her. Ein un⸗ reiner Blick machte den König David zum Mörder. Als vor mehreren Jahrzehnten die schwedischen Streichhölzer überall ein⸗ geführt wurden, so daß täglich ganze Schiffsladungen davon nach allen Erdteilen versandt wurden, mußte die schwedische Regie⸗ rung einschreiten, weil die Streichholzfabriken durch ihre riesigen Holzankäufe die Waldungen der ganzen Gegend zu vernichten drohten. Das hatte niemand gedacht, daß ganze Waldungen durch Sireichhölzer gefährdet sein könnten. Lieber Leser, wir wollen uns hüten vor den sogenannten kleinen Sünden, denn aus ihnen können unermeßlich große ent⸗ stehen. Die Bibel kennt ja den Unterschied gar nicht zwischen großen und kleinen Sünden; Sünde ist eben immer Sünde, ob sie groß ist oder klein, und Sünde ist immer der Leute Verderben. (Hannov. Sonntagsblatt.) —————. Edle Rache. Im Jahre 1670 wurde Jamaika durch Vertrag von Spanien an England abgetreten. Die Geschichte der Sklaven in Jamaika, ihrer Armut, ihres Elends, ihrer Erniedrigung, bildet ein tief⸗ schwarzes Blatt in der Geschichte der Menschheit. Endlich kam nach unsäglichen Leiden die Stunde der Freiheit. Am 1. August 1834, mit der Mitternachtstunde, brach die Befreiung für sie an. Ein Augenzeuge des großartigen Vorganges schrieb: Jeder far⸗ bige Mann lag in dieser Nacht vor Dank und Freude auf den Knien. Die Kirchen waren gefüllt von Schwarzen, die unter Gebet und Gesang auf die zwölf Schläge der Mitternacht warteten. Die Zimmerleute der Schwarzen hatten einen Sarg gemacht, und in den Sarg stopften sie die schrecklichen Erinnerungen an die Sklaverei: die Peitschen, die Handschellen, die Martereisen, alle möglichen Reliquien des alten Jammers. Einer von den Schwar⸗ zen rief: „Das Ungeheuer stirbt!“ Man legte es in ein Grab und jubelte: „Das Ungeheuer ist tot!“ Dann sang die Menge ein Loblied. Nicht die geringste Ausschreitung kam vor, nicht eine Tat der Vergeltung an den bisherigen Quälern, die alle Gewalt, Lust, Mißhandlung und Mord an den Schwarzen aus⸗ geübt hatten. Wer hatte doch die Sklaven solche edle Rache ge⸗ lehrt? Derselbe, der am Kreuze für seine Mörder gebetet hat. (Nachbar.) —.— Ermahnung auf den Weg. „O mein Sohn“, sprach Kambyses, Statthalter von Medien, zu seinem Sohne Cyrus (geboren 599 vor Christo), dem nach⸗ maligen großen König von Persien, als er ihn zu dessen Groß⸗ vater Astyages schickte, „mein Sohn, denke ja immer daran, daß du nie etwas unternehmest, ehe du zu dem höchsten Wesen gebetet hast! Inbrünstige Gebete müssen stets bei allen deinen Hand⸗ lungen, es seien öffentliche oder solche, die nur dich betreffen. vorhergehen; und in allen Vorfällen bemühe dich, den Willen der Götter kennen zu lernen! Unser Verstand ist mit dicker Finster⸗ nis umhüllt, und der Irrtum dringt in unsere Seele leichter ein als die Wahrheit. Das Licht der Götter verdunkelt keine Wolke. Das Vergangene und das Zukünftige ist ihnen so bekannt wie das Gegenwärtige, und wenn man sie anruft, leitet ihre ewige Weisheit die Gesinnungen der Menschen; sie belohnen ihr demütiges Zutrauen dadurch, daß sie ihnen zur rechten Zeit ein⸗ geben, was sie tun und was sie lassen müssen.“ Wenn schon Heiden solche Gesinnungen zeigen, wieviel mehr sollten Christen, durch das Licht des Evangeliums erleuchtet, ihren Gott und HErrn allezeit vor Augen und im Herzen haben! (Nachbar.) ———— — Was ist ein Charakter? Vor fünfzig Jahren wurde den Schülerinnen einer höheren Lehranstalt die Aufgabe gegeben, einen letzten Aufsatz zu fertigen über das Thema: „Was ist ein Charakter?“ Obwohl da ordent⸗ lich gelernt worden war, entstand nicht geringe Verlegenheit wegen dieser Aufgabe, denn damals pflegte man nicht vorher weit und breit das Thema zu besprechen, sondern es hieß einfach: Darüber denkt nach und schreibt! Einer Schülerin, die ganz besonders wegen dieser Arbeit sich ängstigte, kam der alte Onkel trefflich zu Hilfe. Er schrieb in ihr Heft hinein: ö „Mein Kind, wer den Kampf mit der Sünde ganz auf⸗ nimmt, ist ein ganzer Charakter, wer ihn halb aufnimmt, ist ein halber, und wer ihn gar nicht aufnimmt, ist gar keiner. Dein alter Onkel.“ Nach diesem Rezept wurde der Aufsatz gemacht, und er er⸗ hielt ein „Gut“. Und wenn wir fragen, warum es so sehr an charakterfesten Männern fehle, so mag uns ebenfalls jener alte Onkel auf die Spur helfen. ——525 ——— An ihren Früchten sollt ihr sie erkennen. Einige Freidenker, denen das Kreuz Christi eine Torheit war, forderten einst einen frommen Prediger zu einer öffentlichen Dis⸗ putation heraus. Der Pastor schlug vor, sie wollten nicht lange disputieren; seine Gegner sollten nur ein Dutzend Männer vor⸗ führen, die von ihren lasterhaften Gewohnheiten durch die Lehren des Atheismus bekehrt worden wären; er seinerseits würde die⸗ selbe Anzahl durch das Evangelium bekehrter Männer bringen. Dieser Vorschlag wurde nicht angenommen, aber er brachte die Gegner zum Nachdenken über die Unfruchtbarkeit ihrer An⸗ schauungen. ö „Ich habe niemals deine Predigten gehört, aber ich habe sie gesehen“, sagte ein Heide zu einem Missionar. „Ich kenne einen Menschen, der der Schrecken der Nachbarschaft war, aber nachdem er die Religion von deinem IEsus angenommen hat, ist er ein ganz anderer geworden. Er ist sanft, freundlich in seinem Be⸗ tragen, ordentlich und wird von jedem verehrt. Ich sehe daraus, daß deine Lehre gut ist.“ ————— Todesanzeigen. P. Robert Gustav Ferdinand Baumann starb am 20. April zu Wismar an der Ostsee. Er amtierte zuletzt in Geneva, N. Y., wo er im Herbst 1912 krankheitshalber sein Amt niederlegte. Im Jahre 1913 zog er. Genesung suchend, nach Wismar. Ein Herzschlag setzte seinem Leben an genanntem Tage ein Ziel. E. J. Sander.