# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_4. August 1914_S256 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 256 SE TuthsraneEE ein Beichtgottesdienst voraus, in dem P. Kern sen. die Beichtrede hielt. P. Willkomm sen. zeigte in der Eröffnungspredigt auf Grund von Tit. 3, 8, wie köstlich der Beruf sei, die Lehre zu treiben. Präses Kunstmann verlas die Synodalrede (über kirch⸗ liche Einigung und Vereinigung) und den Jahresbericht. Für die Lehrverhandlungen hatte P. Stallmann sen. Thesen aufge⸗ stellt über das Wesen und den Nutzen der heiligen Taufe. Die Geschäftsverhandlungen gewährten einen Einblick in die Arbeit,. Nöte und Sorgen der Freikirche. Trotz äußerster Sparsamkeit, die sogar zur Aufhebung eines der beiden Pfarrämter in Däne⸗ mark zwang, und großer Opferwilligkeit seitens der einzelnen Gemeinden bedarf die Synodalkasse, aus der den Gemeinden, die ihr Pfarramt nicht selbst erhalten können, Zuschüsse gezahlt wer⸗ den, wieder etwa 25,000 Mark. Doch ging aus den verschiede— nen Berichten auch hervor, daß die Arbeit der Freikirche nicht umsonst ist, und daß noch immer ein langsames Wachstum vor⸗ handen ist. Am Synodalsonntag, dem Trinitatisfeste, fand auf dem Hofe des Gutsbesitzers Heine in Schweimke ein Synodal⸗ und Missionsfest statt, bei dem eine große Menge von Glaubens⸗ genossen und Gästen, die von nah und fern herbeigeeilt waren, dem Worte zuhörten, das ihnen von den Festpredigern, PP. Wöh⸗ ling und Amling am Vormittag und P. Werdermann am Nach⸗ mittag, verkündigt wurde. Auch die Vorträge über die Mission unter den Maori auf Neuseeland (P. Bläß aus Australien) und über die Mission in Ostindien (Missionar Nau) wurden mit großer Aufmerksamkeit angehört. Die an diesem Tage gesam⸗ melten Kollekten für Innere und Äußere Mission ergaben den Gesamtbetrag von 633.25 Mark. M. Willkomm. Daß die Nachfolger der Lügenprophetin Mrs. Mary Baker Eddy, die sogenannten Christian Seience-Leute, durch Ge⸗ bete Krankheiten heilen wollen, ist eine sehr verbreitete Ansicht, die aber auf Irrtum beruht. Zwar geben diese Leute vor, Krank⸗ heiten heilen zu können, aber nicht durch Gebete. Das Haupt— lehrbuch der Eddyisten, das den Titel „Science and Health“ führt und Frau Eddy zur Verfasserin hat, lehrt ganz entschieden, daß das Beten der Heilung von Krankheiten hinderlich ist. Wir lesen da (Seite 635 der Ausgabe vom Jahre 1893): „Das Beten zu einem persönlichen Gott ist ein Hindernis.“ „Wir sollen nicht einen körperlichen (2) Gott anrufen, um aus seinem persönlichen Willen die Kranken zu heilen.“ „Gebet zu einem persönlichen Gott hindert das geistige Wachstum.“ (S. 318.) „Gott wird durch die Menschen nicht beeinflußt.“ „Die gewöhnliche Sitte, für die Kranken zu beten, findet Unterstützung im blinden Un- glauben.“ Was diese dunklen Sätze besagen wollen, ist nicht ganz klar; nur so viel geht daraus unwidersprechlich hervor, daß Frau Eddy von einem Gebet für die Kranken nichts wissen wollte. Allerdings gebrauchen ihre Nachfolger zuweilen Redeweisen, die sich anhören, als ob sie sich bei der Behandlung von Kranken auf das Gebet verlassen; doch geschieht das nur, um gläubige Christen in ihr Garn zu locken. Tatsächlich weiß die „Christliche Wissen⸗ schaft“ nichts von einem persönlichen Gott, nichts von einem Gott, der sieht und hört. Ihre Heilmethode besteht deshalb auch nicht im Gebet, sondern in der Einwirkung des Geistes auf den Körper. Man gibt vor, die Krankheiten wegdenken zu können. Man tut den lügenhaften Propheten der Christian Science Religion viel zu viel Ehre an, wenn man so redet, als ob sie bei ihren vorgeblichen Heilungen sich des Gebets bedienten. G. In Jackson, Mich., stehen sich Katholiken und Protestanten bereits in zwei geschlossenen Lagern gegenüber. Bei der vorletzten Wahl waren letztere gleichgültig, und die Katholiken siegten. Das Resultat war, wie jetzt in Illinois unter einem katholischen Gouverneur, daß die Erwählten alle Amter mit Katholiken be⸗ setzten. Das ärgerte die Protestanten, die dann bei der letzten Wahl die andere Partei aufs Haupt schlugen und nun ihrerseits mit den Katholiken aufräumten. Nun ist es so weit gekommen, daß ein völliger Boykott eingetreten ist, daß ein Katholik bei keinem Protestanten mehr Arbeit erhält, ein katholischer Kauf⸗ mann keinem Protestanten etwas verkauft, und umgekehrt. Kurz, ein richtiger Kriegszustand herrscht in Jackson. Sehr beklagens⸗ wert! Aber die katholischen Laien, die meist an so etwas nicht dachten, müssen aufs Wort den Priestern und kirchlichen Obern gehorchen, und hier sieht man das Resultat. (Kirchenbote.) Die sicherste Zuflucht. Auf einem großen, schmuck und stark gebauten Ozean⸗ dampfer, der von England nach Amerika fuhr, befand sich als Passagier auch ein Jüngling, der zum erstenmal in die Welt sich hinauswagte und dem dabei das Herz manchmal ängstlich in der Brust klopfte. „Wären wir nur erst wieder auf festem Grund und Boden!“ seufzte er oft im geheimen; „das Wasser ist doch ein sehr unsicheres Element; wer weiß, was da alles passieren kann!“ Doch wenn er das gewaltige und dabei so behaglich ein⸗ gerichtete Schiff betrachtete, so wurde er immer wieder getrost, besonders wenn der Himmel klar und das Meer ruhig war. Einmal traf er bei der Kommandobrücke mit dem Kapitän, einem graubärtigen, wetterfesten Seemann, zusammen, und dabei entspann sich zwischen den beiden folgendes Gespräch: „Herr Kapitän“, sagte der junge Mann, „Sie haben da ein sehr schönes Schiff, auf das Sie stolz sein können.“ „Ja., das kann schon einen gehörigen Stoß und Sturm aushalten und geht nicht so leicht in die Brüche.“ „Wenn es aber einmal gegen einen Felsen anliefe, da könnte es doch zerschellen?“ „Sobald eine solche Gefahr in Sicht ist, geben wir mit der Maschine, die 5000 Pferdekräfte besitzt, Gegendampf. und der Schiffbruch ist vermieden.“ „Aber es kann doch auch einen Sturm geben, daß das Schiff mit all seiner Dampfkraft nicht dagegen aufkommen kann. Was dann?“ „Dann werfen wir Ballast aus und erleichtern es.“ „Wenn aber auch so das Schiff wie eine leere Nußschale hin und her geworfen wird, und alles darauf drunter und drüber geht?“ „Dann werden die Rettungsboote ausgesetzt und die Passagiere darauf gebracht.“ „Boote sind aber doch sehr leichte und un⸗ zuwerlässige Fahrzeuge auf dem stürmischen Meer. Wie leicht können sie umkippen und ihre Infassen ins Wasser geworfen werden!“ „Nun sehen Sie: dort hängen Schwimmwesten, und zwar so viele, daß sie für alle Passagiere reichen. Da kann jeder eine umgeschnallt bekommen.“ „Es könnte aber doch auch, vielleicht mitten in einem Sturm, Feuer im Schiff ausbrechen und die leichten Schwimmwesten im Nu verzehren.“ „Ja, lieber junger Freund“, sagte nun der Kapitän, „dann bleibt uns nichts übrig, als uns in die Hände des barmherzigen Gottes zu befehlen. Aber am sichersten ist es, wir tun das sofort und jeden Morgen und jeden Abend.“ „Sie haben recht, Kapitän; ich danke Ihnen“, erwiderte der junge Mann und ging nachdenklich weg. ———— Eins weiß ich. Mein Mund die volle Wahrheit spricht: Es keiner weiß., ich selber nicht, Woher des Windes Wehen kam, Die Wolke ihre Richtung nahm. Wohin die muntre Welle eilt, Wie lang mein Fuß auf Erden weilt. Doch eines weiß ich mir zur Freud': Mein Gott liebt mich in Ewigkeit. Wie bin so glücklich ich! Luise v. Fischer.