# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_18. August 1914_S268 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 268 utheraner Kinder die Sonntagsschule als Gottesdienst an und gehen vor Beginn der Kirche wieder heim. Hier liegt manchmal die Ursache, warum Kinder und junge Leute so wenig zur Kirche kommen; sie haben nie Geschmack am Gottesdienst bekommen. Ferner bietet der gleichzeitige Unterricht verschiedener Klassen in einem Zimmer große Schwierigkeiten dar. Auch das Lehrerpersonal ist zuweilen untüchtig. Man ist vielfach auf junge Mädchen angewiesen, die selbst keine genügende Kennt⸗ nis der christlichen Lehre haben. Auch von anderer Seite angesehen, muß uns die Sonn⸗— tagsschule nur als ein Notbehelf gelten. Man überlege sich nur einmal recht: von 168 Stunden in der Woche verwendet man eine Stunde auf den christlichen Unterricht! Der Staat nimmt für die weltliche Erziehung 30 Stunden die Woche in Anspruch, und die Kirche will sich an einer Stunde begnügen lassen. Eine Mahlzeit in der Woche! Eine Mutter tröpfelt ihrem Kinde kondensierte Milch ein und verschüttet dabei noch viel — wird das Kind gedeihen? Hast du schon einmal ver⸗— sucht, deinem Kinde auf diese Weise das Lesen oder Rechnen beizubringen? Nimmt das Kind die Lesefibel jede Woche nur eine Stunde in die Hand, wie lange würde es dauern, bis es lesen könnte? Streust du jeden Sonntag etliche Samen⸗ körner auf das Land und läßt in der Woche das Unkraut auf⸗ schießen, so brauchst du keinen großen Erntewagen. Binde einen krumm gewachsenen Baum jede Woche eine Stunde an einen Pfahl an, was wird es helfen? Kein Wunder, wenn Kinder das oberflächlich Gelernte bald wieder vergessen und später der Kirche verloren gehen. Wie aber steht es nun mit dem Konfirmanden⸗ unterricht? Sollte es nicht genug sein, wenn die Kinder einen Winter oder, wenn es sein muß, auch zwei in den Kon⸗ firmandenunterricht geschickt werden? Dadurch würde zu⸗ nächst der ganze Zweck des Konfirmandenunterrichts vereitelt. Der Konfirmandenunterricht ist nicht dazu da, um erst den Grund und das Fundament zu legen oder den Kindern das Abe des christlichen Glaubens beizubringen, sondern er soll Wiederholung und Befestigung von bereits Gelerntem sein (finishing touch). Während man in der Schule mehr auf das Einprägen des Katechismusstoffes verwenden muß, wird man im Konfirmandenunterricht mehr die Gelegenheit wahr⸗ nehmen zum Warnen, Mahnen, Trösten, mehr an der Kinder Herz, Gemüt und Gewissen zu gelangen suchen, obwohl das auch in der Schule schon geschehen soll. Soll nun aber der Konfirmandenunterricht die Gemeindeschule ersetzen, dann wird er wieder zur Schule, da muß man hier erst mit dem Abe an⸗— fangen. Dazu kommen aber allerlei andere Schwierigkeiten. Kommt so ein dreizehnjähriger Knabe im Konfirmandenzim— mer an, dann kann er, weil er keine Gemeindeschule besucht hat, wohl noch kaum einen Buchstaben Deutsch lesen. Geht nicht ein ganzes Jahr darauf, bis er so weit kommt, daß er nur einigermaßen lesen kann? Dann ist aber die Hälfte der Unterrichtszeit schon dahin. Kommen ferner Kinder, die sonst nur die Staatsschule besucht haben, in den Konfirmandenunter⸗ richt, so ist ihnen das Verständnis für die Heilslehre schwer bei— zubringen. Die Unwahrheit, daß Religion Nebensache sei, ist ihnen schon so in Fleisch und Blut übergegangen, daß sie wenig Interesse daran finden können. Und wie soll nun ein Kind in einem Winter, in etlichen Monaten, die Hauptstücke der christlichen Lehre ordentlich lernen und zu Herzen fassen? Nur wo die Verhältnisse äußerst günstig liegen, ist es möglich, ein⸗ zelne Kinder dahin zu bringen, daß sie das gewünschte Ziel erreichen. Wie der Körper Zeit gebraucht zum Wachsen, so auch der Geist. Das Christentum läßt sich nicht in ein paar Stunden mit Eimern eingießen, sondern muß allmählich in das Herz eingepflanzt werden. Vielleicht lernt ein begabtes Kind in zehn Monaten den Katechismus auswendig, aber wie mangelhaft bleibt das Verständnis des Gelernten! Es sitzt nicht tief genug. „Sie haben nicht Wurzel.“ Wie gewonnen, so zerronnen. Es geht ihnen wie einer übertünchten Wand: wenn fertig, sieht sie schön weiß aus; aber es bleibt nicht lange so. Wir wundern uns nicht, wenn viele von den also Konfirmierten später abfallen. Konfirmandenunterricht be⸗ wirkt nur dann, was er soll, wenn ein gründlicher Katechismus⸗ unterricht vorausgegangen ist. Wir machen auch diese Erfah— rung: Soll ein Kind, was andere Kinder im Laufe von vier bis fünf Jahren allmählich gelernt und immer wiederholt haben, in einem Winter auf einmal lernen, so ist die Auf⸗ gabe so groß, die Anforderung so hoch, daß viele Kinder mit Überdruß an der Religion erfüllt werden und ihren Katechis⸗ mus nach der Konfirmation beiseitewerfen als ein schweres Joch, worunter sie sich geplagt haben. Alle Lust und Liebe dazu ist ihnen vergangen. Schließlich müssen wir noch hinweisen auf die beschränkte Zeit des Konfirmandenunterrichts. Was für Zeit bleibt dem Pastor übrig? Soll der Staat den Unterricht in weltlichen Fächern übernehmen, so beansprucht er dafür neun Monate oder 180 Schultage. Unsere Kinder müßten nach dem Gesetz zum wenigsten 120 Tage die Staatsschule besuchen. Die übri⸗ gen 60 Tage könnten sie zwar nach dem Gesetz, wie es zum Beispiel in Nebraska besteht, versäumen, mögen es aber nicht tun, weil sie sonst ihr Examen in der Freischule für den nächsten Grad kaum bestehen würden. Die Kinder gehen also von Anfang September bis Ende Mai in die Freischule. Wo bleibt da der Konfirmandenunterricht? Der Vater denkt viel⸗ leicht, da müsse er wohl sein Kind, wenn es dreizehn Jahre alt wird, einen Winter aus der Freischule nehmen und zum Pastor in den Konfirmandenunterricht schicken. Aber das geht nicht! In weitaus den meisten Gemeinden liegen die Verhältnisse so, daß der Pastor nicht von 9 Uhr vormittags bis 4 Uhr nach⸗ müttags Konfirmandenunterricht erteilen kann. Mehr als eine Stunde Katechismus und etwas Biblische Geschichte könnte man an einem Tage nicht erteilen, wenn man den Kindern die Religion nicht verleiden und sie überfüttern will. Das Kind muß aber 120 Tage die Schule besucht haben. Da bleibt nichts anderes übrig, als daß der Pastor seinen Konfirmandenunter⸗ richt auf eine Zeit verlegt, wo die Staatsschule Ferien hat. — Halb fünf bis halb sechs Uhr nachmittags? Das ginge viel⸗ leicht in den Städten. Aber die Kinder sind nach der Schule ganz abgespannt. Der Staat hat alle ihre Kräfte für den Unterricht in seinen Schulen in Anspruch genommen. Auf dem Lande geht es erst recht nicht. Die Schulen liegen manch⸗ mal meilenweit auseinander. Wenn die Kinder aus der Frei⸗ schule im Winter heimkommen, bricht schon die Dunkelheit herein. Wir können die Kinder abends nicht zusammenbe⸗ kommen. Der Staat nimmt die schönste und beste Zeit weg für die weltlichen Fächer, und die Kirche soll nehmen, was übrigbleibt. Und es bleibt fast nichts mehr übrig.