# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. September 1914_S288 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 288 Ser 2„utperanes * und Heidnischen zu bringen, das ihrer Loge anhängt, sondern man will ihnen vom reformierten Lesepult aus einmal sagen, was für herrliche Vorzüge das Logenwesen hat, mit welch edlen Tugenden es geziert ist. Einen solchen „Logensonntag“ müssen wir als einen ganz abscheulichen Unfug verurteilen. Nicht nur wird da⸗ durch das ganze heuchlerische Logenwesen mitsamt seinem Götzen⸗ dienst und seiner Werklehre gutgeheißen, sondern der einzelne Logenbruder wird noch in seinem Wahn bestärkt, daß die Loge „so gut wie eine Kirche“ sei. Ernsten Christen aber, die das Verwerfliche der Loge erkannt haben — und solche gibt es auch außerhalb unserer lutherischen Kirche —, wird durch eine solche Anerkennung der Loge von seiten der Kirche ein schweres Ärger⸗ nis gegeben. Unter den Predigtthemata, die in dem genannten Zirkular zur Feier des Logensonntags in Vorschlag gebracht wer⸗ den, finden sich solche wie: „Die Vaterschaft Gottes und die Brüderschaft der Menschen“. „Universale Brüderschaft“. „Men⸗ schenliebe“, — bekannte Schlagworte, mit denen die geheimen Gesellschaften ihre heidnische Religion schmücken. Auch wird empfohlen, man solle einmal darüber predigen, ob die Loge nicht mit der Kirche zusammenarbeiten kann. Darüber ließe sich allerdings predigen, denn die Antwort steht ganz klar Esra 4, I sonntag“ gefeiert, so hätten die reformierten Gemeinschaften nur Segen davon, und auch manch einem Logenbruder würde zurecht⸗ geholfen. G. über die letzten Stunden des Papstes brachten die Kabel⸗ nachrichten ganz rührende Einzelheiten. Nicht eigentlich die Luft⸗ röhrenentzündung, an der er erkrankt war, sondern die Sorge um die kämpfenden Nationen Europas soll seinen Tod herbeigeführt haben. „In alten Zeiten“, so lauteten den Zeitungsberichten nach seine Worte an die Umstehenden, „hätte der Papst durch ein Wort dem Blutvergießen Einhalt gebieten können; jetzt ist er machtlos.“ In der Tat rührend. Man ist jedoch veranlaßt zu fragen: Wann haben die Päpste je ihre Macht zur Erhaltung des Völker⸗ friedens geltend gemacht? Der letzte große europäische Krieg, der deutsch⸗französische Krieg, ist von der treuen Papstdienerin Eugenie, der Kaiserin von Frankreich, veranlaßt worden. Ihr stolzes Wort war: „Das ist mein Krieg.“ Und hinter der Kaiserin stand die schwarze Macht des Jesuitenordens, der die Zeit für gekommen hielt, das protestantische Preußen zu vernichten. Und wie benutzten die Päpste ihre Gewalt über die Herrscher der europäischen Staaten, als diese ihnen noch zu Willen sein mußten! Auf eine Weise, daß, wie unser lutherisches Bekenntnis sagt, „greuliche Zerrüttung und Rumor in Europa erfolgt sind“. Denn die Päpste „sind zugefahren, haben Fürstentum und Königreich zu sich gerissen, Könige gesetzt und entsetzt und mit unbilligem Bann und Kriegen fast alle Könige in Europa geplaget“. Un⸗ zählige Male hat zur Zeit des finstern Mittelalters der Papst „sein' Irrtum und gottlos Wesen mit unrechter Gewalt und Morden verteidigt, daß er alle, so es nicht aller Maß mit ihm gehalten, hat umbringen lassen“. Statt Freunde und Erhalter des Friedens sind die Päpste die größten Anstifter von Unfrieden und Krieg gewesen, die es je auf Erden gegeben hat. Unserm Luther verdankt es die Welt, daß der Papst nicht mehr „durch ein Wort“ die Völker in den entsetzlichsten aller Kriege, den Religions⸗ krieg, stürzen kann. Jene letzten Worte Pius' X. sind, wenn recht berichtet, ein letztes Stück echt päpstlicher Lüge und Heuchelei gewesen. G. Das gilt auch von jenen Worten im Testament des ver⸗ storbenen Papstes, die von seinen Bestimmungen über den päpst⸗ lichen Nachlaß handeln. „Ich bin arm geboren“, heißt es da der jesuitischen Berichterstattung gemäß, „arm habe ich gelebt, arm will ich sterben.“ In Südamerika und auch unter dem unwissen⸗ den Teil des katholischen Volkes hierzulande glaubt man ja das Märchen von der „Armut“ des „gefangenen“ Papstes. Durch jenes Wort aus dem Testament des Papstes hofft man, die Papisten in diesem Wahn zu stärken, damit der Peterspfennig keine Verminderung erfährt. Tatsächlich wohnt der Papst in dem größten und herrlichsten Palast der Welt, der allein in seinen Kunstschätzen einen unermeßlichen Reichtum darstellt. Dazu kommt, daß der Papst über ein Jahreseinkommen von 8100,000 verfügt. Zur Instandhaltung des Vatikans ist in dem päpstlichen Budget eine weitere Summe von §360,000 ausgesetzt. Merk⸗ würdigerweise kommt gerade aus Italien der geringste Teil dieser Jahreseinnahme des Papstes. Man wohnt dort dem Papst eben nahe genug, um zu wissen, daß es um die Vermögensverhältnisse des Heiligen Vaters durchaus nicht so jämmerlich steht. Dagegen, daß er „arm gestorben ist“, hat wohl seine Richtigkeit. Er konnte von seinen Reichtümern ebensowenig wie irgendein ande⸗ rer Millionär mitnehmen, als er mit Tode abging. G. ——— — Schätze im Staube. Die Straßenkehrer Londons förderten im Laufe eines Jahres mit ihren Besen folgende Schätze zutage: 25,000 Dollars in Gold, Silber und Kupfer, 650 Dollars in Bankscheinen, 10,000 Dollars in Banknoten, etwa 25,000 Dollars in Eisenbahnaktien, 6 Männer⸗ und 68 Frauenuhren, 212 Ringe, 134 Broschen, 618 Armbänder. Für Leder und Lumpen, die man in den Straßen ge⸗ funden hatte und verkaufte, wurden 1075 Dollars eingenommen. Wer aber sucht in Stadt und Land, in der Heimat und der Fremde die verlornen Menschenseelen, die von der Sünde bedeckt und befleckt wurden, um ihren Wert wiederherzustellen, sie für Gott und Menschen brauchbar zu machen? Hätten wir doch mehr Liebe zu den Unglücklichen! Wie mancher könnte durch uns gerettet werden! Das erhabenste und tatkräftigste Vorbild suchen⸗ der Sünderliebe ist der göttliche Erlöser. Ihn rufe man mit den Worten Lavaters an: „O JEsu Christe, das Entzücken der Liebe quillt aus deinen Blicken, aus deinem Herzen Freundlichkeit! O Liebe, daß ich Liebe wäre! O Liebe, IEsu Christe, lehre mich deiner Liebe Seligkeit!“ „Ich gehe zu IEsu.“ Das vor mehreren Jahren heimgegangene Fräulein de Pontes lebte auf dem Schlosse von Begniens am Genfer See, wo sie in seltener Treue ihrem Gott diente. In ihrer Jugend wurde ihr durch den frommen Herzog von Broglan geraten, nie etwas zu lesen, was gegen die Heilige Schrift spricht, ein Rat, den sie treulich befolgte. Von ihr konnte man in Wahrheit sagen,. daß sie mit dem HErrn wandelte. Ihr Tod — sie wurde 838 Jahre alt — war für ihre Umgebung ein großer Segen. An dem letzten Tage ihres Lebens sagte sie: „Der HErr hat mir gesagt, daß er mich heute heimholt. Das ist der allerschönste Tag meines Lebens. Ich bin unendlich glücklich. Ich verlasse euch nicht in Traurig⸗ keit, sondern voller Herzensfreude. Auf Wiedersehen! Der Grund, warum ich so glücklich bin abzuscheiden, ist die Gewißheit der Vergebung der Sünden; denn meine Bibel sagt es mir, und die Bibel redet nur die Wahrheit. Ich gehe zu IEsu. Gelobt sei er, der alle meine Schuld ausgetilgt und mir die Gewißheit der Vergebung der Sünden geschenkt hat!“ „Wer so stirbt, der stirbt wohl.“ — — Rechter Grund der Sterbensfreudigkeit. Der Christ kann nicht sagen: Ich habe so gelebt, daß ich keine Ursache habe, mich vorm Sterben zu fürchten; wohl aber kann er sagen: Ich habe so IEsum kennen gelernt, daß ich ge⸗ trost und mit Freuden in den Tod gehen kann.