# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_2. Februar 1915_S43 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) ＋ — —— * 43 schnurstracks widersprechen, und bezeichnet sie dreist und kühn als sonnenklare Lehren der Heiligen Schrift. In seinen Pre— digten und Schriften führt er viele Bibelstellen an, legt aber in dieselben einen ganz neuen, unerhörten, grundfalschen Sinn. Ihn treffen die Worte Jer. 23, 30—32: „Siehe, ich will an die Propheten, spricht der HErr, die mein Wort stehlen einer dem andern. Siehe, ich will an die Propheten, spricht der HErr, die ihr eigen Wort führen und sprechen: Er hat's gesagt. Siehe, ich will an die, so falsche Träume weissagen, spricht der HErr, und predigen dieselben und verführen niein Volk mit ihren Lügen und losen Teidingen, so ich sie doch nicht gesandt und ihnen nichts befohlen habe, und sie auch diesem Volk nichts nütze sind, spricht der HErr.“ Russell ist einer der falschen Propheten, die in Schafs— kleidern zu uns kommen, die aber inwendig reißende Wölfe sind. In einigen Artikeln soll nun ausgeführt werden: 1. Russell kommt. 2. Russell kommt im Schafskleid. 3. Russell ist inwen⸗ dig ein reißender Wolf. 4. Vor Russell sollen wir uns vor— sehen und andere vor ihm warnen. Also erstens, Russell kommt. Er kommt zu uns. Er kommt in unsere Gemeinden. Er kommt in unsere Kirchen, an unsere Kirchtüren und in die Häuser unserer Gemeinde⸗ glieder. Er kommt in unsere Städte, Dörfer und ländlichen Gebiete. Er kommt zu Millionen in den Vereinigten Staaten und in Canada und in England und in Australien und in andern Ländern der Erde. Russell und die von ihm gestiftete Sekte der Russelliten entfalten eine ganz erstaunliche, fast unglaubliche Tätigkeit. Wollte Gott, unsere lutherischen Christen wären in der Aus⸗ breitung der seligmachenden Wahrheit mit demselben Missions⸗ geist und Missionseifer erfüllt, den die Russelliten bei der Verbreitung ihrer seelenverderblichen Irrtümer an den Tag legen! Wollte Gott, unserer kirchlichen Arbeit stände die Hälfte der Mittel zur Verfügung, die von den blinden Russelliten dem Blindenführer, Russell, in die Hände gelegt werden. Russell arbeitet mit enormen Geldsummen, mit Hunderttau— senden von Dollars, ja wohl gar mit Millionen. Wir haben hier wieder das traurige Schauspiel vor Augen, das sich im Lauf der Kirchengeschichte schon oft abgespielt hat: Die Irr— geister und falschen Propheten mit ihrem Anhang sind in der Ausbreitung der Lüge und des seelentötenden Irrtums viel eifriger und fleißiger als die Lehrer und Glieder der wahren sichtbaren Kirche in der Ausbreitung der Wahrheit und des seligmachenden Evangeliums. — Russell ist ein wahres Genie in der Anzeigekunst. Er ist das Haupt eines „Publicity-Bureaus“, wie es bisher wohl nie dagewesen ist. Joseph Smith, Alexander Dowie und Mrs. Eddy hätten bei Russell in die Schule gehen können. Rom kann ihm, was Kunst der Veröffentlichung anbetrifft, nicht das Wasser reichen. Und uns Lutheraner übertrifft er darin erst recht. In einem sechsbändigen Sammelwerk, Sν¹αιies in the Scriptures genannt, sodann in einer ganzen Anzahl anderer Bücher sowie in zahlreichen Pamphleten, Traktaten und Flug— blättern hat Russell seine Lehre niedergelegt. Zwei Zeitungen läßt er erscheinen: TNe Mateh⁰t Touer und T́e Biblée Students“ VMontuly, die beide einen großen Leserkreis haben. In den meisten Hauptzeitungen unsers Landes, besonders in den Zeitun— gen unserer Großstädte, sowie in den Hauptzeitungen Eng— lands und Australiens erscheinen jeden Montag Russellsche Predigten, deren Veröffentlichung wohl in den meisten Fällen bezahlt werden muß. Am Schluß der Predigten finden sich Anzeigen der Russellschen Bücher und Schriften. Russell behauptet, daß seine Predigten in 2000 Zeitungen erscheinen, die einen Leserkreis von 20,000,000 haben. Seine sechs Bücher Stuclies in e Sceriptures sind bereits in neun⸗ zehn Sprachen übersetzt worden und werden in Millionen von Exemplaren gedruckt und vertrieben. In allen größeren und in vielen kleineren Städten hält er „Predigten“ und Vorträge und führt sein „Photo-Drama“, genannt „Die Schöpfung“, auf. Auch den Phonographen nimmt er in seinen Dienst.. Der Eintritt zu diesen Vorträgen sowie zu den Reden und Vorträgen ist völlig frei. Kein Eintrittsgeld wird gefordert, keine Kollekten werden erhoben. Seine betörten Anhänger be— zahlen ihm den Zehnten und viele bedeutend mehr als den Zehnten. Eine besondere Russellsche Bibel wird nun auch heraus⸗ gegeben. Der eigentliche Text bleibt, wenigstens vorläufig, un⸗ verändert, aber auf 481 Seiten werden dem Leser sogenannte „Bible Helps“ geboten, in denen sich viele Hinweise auf die Russellschen Schriften finden. Ganze Scharen von Kolporteuren durchziehen nun Stadt und Land und verkaufen zu sehr geringem Preise oder ver— schenken an „the Lord's poor“ die Russellschen Bibeln, Bücher und Schriften. Sie arbeiten besonders in den großen Verkehrs⸗ zentren, an großen Brücken, in den großen Eisenbahnstationen und an Dampferlandungsplätzen. Sie besteigen die Züge und Schiffe und kolportieren unter den Passagieren während der Fahrt. In Städten und Dörfern arbeiten sie mit der größten Umsicht und Gründlichkeit. Sie nehmen Straße für Straße und gehen von Haus zu Haus, von Laden zu Laden. Nach Ablauf eines gewissen Zeitraumes tauchen sie wieder auf und fangen wieder von vorne an. An den Kirchtüren verteilen sie ihre Traktate, selbst wenn ihnen dies verboten wird. In unsern lutherischen Kirchen stellen sie sich mit Vorliebe ein am ersten Sonntag nach Trini— tatis, dem Sonntag, da über den reichen Mann und den armen Lazarus gepredigt wird. Nach Schluß des Gottesdienstes ver— teilen sie, zuweilen in der Vorhalle der Kirche, einen Traktat, worin Russell ausführt, daß es keine Hölle gibt, daß die Ge— schichte vom reichen Mann und armen Lazarus allegorisch, un— eigentlich, bildlich, verstanden werden muß. ö Der böse Same, der so allerorts gesät wird, wächst und bringt böse Früchte. Viele, auch Leute aus lutherischen Kreisen, wie wir aus Nachrichten aus den verschiedensten Teilen des Landes wissen, fallen Russell zu. Solche sind dann meist ganz fanatisch. Fast in allen Fällen legen sie einen ganz erstaun— lichen Eifer in der Verbreitung des Russellismus an den Tag. Ein abgefallener Lutheraner zum Beispiel, der nicht wohl— habend, sondern ein gewöhnlicher Arbeiter ist, hat sich nur zu dem Zweck, Russells Schriften zu verbreiten, ein Automobil gekauft und fährt nun jeden Sonntag und an sonstigen freien Tagen in seiner Stadt und in den Vorstädten umher und ver— teilt Russellsche Literatur. Russell kommt. F. P. W. Hilf, lieber HErr Gott, daß wir arme Sünder bleiben und nicht heilige Lästerer werden! (Luther.)