# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_2. Februar 1915_S52 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Weise an. und sich für Gottes Boten halten wird'. Es wird dann in dieser von irgendeinem Zeitungsschreiber erfundenen Weissagung geredet von Frankreich unter dem Bilde eines Hahnes, von Eng⸗ land als von einem Leoparden, von Rußland als vom weißen Adler usw. Der schwarze Adler (Deutschland) werde sich auf den Hahn stürzen, der Hahn werde auch eine beträchtliche Menge Federn verlieren und werde unterliegen müssen, wenn ihm nicht der Leopard zu Hilfe komme. Aber der weiße Adler werde kom⸗ men und das Land des Antichristen von einem Ende zum andern mit seinen Heeren überfluten, dann werde das Land Luthers untergehen, und der Antichrist-Kaiser werde in Einsamkeit und im Wahnsinn sterben. Sein Reich werde in zweiundzwanzig Staaten geteilt werden. Dann werde der Ewige Geist auf Erden walten. So stand im Pariser Pigaro zu lesen. Was der Figaro mit dem Ewigen Geist meint, ist nicht ganz klar. Dagegen ist wohl außer Frage, daß der Lügengeist in einen großen Teil der Presse — und nicht nur der Presse Englands, Rußlands und Frankreichs — gefahren ist. Gerade auch in canadischen Zei⸗ tungen hat die „Weissagung“ auf den „Antichrist-Kaiser“ viel Verbreitung gefunden. G. —9.———— Kriegsbilder. Deutsches Lied in der französischen Dorfkirche. (Von dem Divisionsgeistlichen G.) (G. K. G.) Mit gemischten Gefühlen ritten wir in das Dorf hinein. Lieblich liegt es zwar eingebettet in die kleine Talmulde, und freundlich schaut der Kirchturm draus hervor. Die Ein⸗ wohner sind zumeist noch da. Aber arm ist das Nest und klein und von französischer und deutscher Einquartierung schon tüchtig mitgenommen. Und nun wird das Dörflein wieder vollgepfropft mit dem Stab, mit Artillerie, Infanterie und Sanitätsmann⸗ schaften. Das Pfarrhaus, in dem wir untergebracht sind, ist lotterleer; es muß erst mit Heu und Stroh eingerichtet werden. Aber nun ist mir und vielen andern das arme G. ein lieber Ort geworden, an den wir stets mit Freuden denken werden. Das hat unser deutsches Kirchenlied fertiggebracht, das deutsche Lied in der französischen Dorfkirche. Ach, die arme Kirche! Obwohl offenbar schon lange kein Pfarrer im Dorfe war, hatten die Leute ihr hübsches Kirchlein doch sauber und weihevoll erhalten. Auch der Krieg hatte ihm kein Leid getan, keine Fensterscheibe war zerbrochen. Jetzt aber war es nicht anders gegangen; ein Proviantamt hatte seinen Einzug in der Kirche gehalten. Die Kirchenstühle mußten zur Seite gerückt werden, um den Hafer- und Zwiebacksäckchen Platz zu machen. Auf dem Weg zum Geschäftszimmer war mir diese wehmütige Veränderung entgegengetreten. Als ich aber ins Quartier zurückkehren wollte, da mußte ich aufhorchen. Was war denn das? Wie Orgelklang und Liedersang tönte es von der Kirche herüber. Schnell trat ich ein. Da stehen die preußischen Landwehrleute im Kirchlein und singen aus Herzenslust. Am Harmonium sitzt ein Unteroffizier. Soeben stimmt er eine neue „Wer nur den lieben Gott läßt walten und hoffet auf ihn allezeit, den wird er wunderbar erhalten in aller Not und Traurigkeit“, so klingt's aus den Herzen der Krieger, die Not und Tod geschaut, und zuversichtlich tönt's weiter aus starker Männerbrust: „Wer Gott, dem Allerhöchsten, traut, der hat auf keinen Sand gebaut.“ So singen wir das Lied vom Gottver— trauen von der ersten bis zur letzten Strophe. Wie der letzte Ton verklungen, da ruft ein württembergischer Artillerieoffizier (er hat ein Gebetbüchlein in der Hand): „Hier ist der Herr Divisionspfarrer.“ Der steht schon auf den Stufen zum Chor. „Die auf den HErrn harren, kriegen neue Kraft, daß sie auffahren mit Flügeln wie die Adler, daß sie laufen und nicht matt werden, daß sie wandeln und nicht müde werden.“ Gottes Wort in Luthers Sprache hier in der römisch-französischen Kirche! Verwundert horchen die Dorfbewohner auf; mit ihren französi⸗ schen Soldaten haben sie solches nicht erlebt. Immer mehr deutsche Krieger, Schwaben und Preußen durcheinander, drängen sich herein in das Kirchlein. „Neue Kraft“, das können sie brauchen nach den gewaltigen Anstrengungen der letzten Woche für die Kämpfe, die ihnen bevorstehen. Auf den Höhen um das Dorf donnern die Kanonen; sie stören nicht unsere Andacht. Nach der kurzen Ansprache des Feldpredigers beten wir miteinander. Dann noch ein Lied. „Harre, meine Seele“ wollen die Soldaten singen. Dann neigen sie alle zum Segen das Haupt. „Das war ein schöner Feldgottesdienst“, sagt der Herr von der Artillerie. „Und die Mannschaft selbst hat ihn anberaumt“, erwidert ihm der Pfarrer. Darauf kommt der Regimentskom⸗ mandeur und spricht: „Wenn ich das nur früher gewußt hätte!“ Und dann tritt ein Landwehrmann zu mir mit der Bitte: „Herr Divisionspfarrer, ich und noch viele sind zu spät gekommen; könn⸗ ten Sie uns nicht noch eine Abendandacht halten?“ „Mit tau⸗ send Freuden.“ — Auf ½7 Uhr wird der zweite Gottesdienst an⸗ gesetzt. Aber auch in der Zwischenzeit ertönt ein Lied ums andere. Ein Organist löst den andern ab, und am kräftigsten erklingt das alte Turmlied: „Ein' feste Burg ist unser Gott, ein' gute Wehr und Waffen.“ Zur festgesetzten Stunde füllt sich die Kirche wieder. Offiziere an der Spitze, treten die Landwehrleute ein. risten, Arzte, Herren vom Divisionsstab kommen. Viele stehen noch vor der Tür und finden keinen Platz mehr. Ein junger Studiosus der Theologie setzt sich ans Harmonium. Gewaltig braust's durch das Kirchlein: „Ist Gott für mich, so trete gleich alles wider mich.“ Dann lauschen sie alle dem Gotteswort, das von dem Mann im grauen Feldrock schlicht verkündigt wird, und mancher wischt in seinem bärtigen Antlitz herum. Inzwischen ist's Nacht geworden. Auf der Freitreppe des Ihre Artille⸗ Hauses steht der edle Mann, unter dessen Befehl in den letzten 4 Wochen viele Tausende gekämpft haben und, will's Gott, noch weiter kämpfen werden. Er zeigt seinen Offizieren den Sternen⸗ himmel, der in wunderbarer Pracht über dem Tal erstrahlt. Dann spricht er leise, doch so, daß der Pfarrer es hören kann: „Mach' End', o HErr, mach' Ende an aller unsrer Not.“ Wir haben's schon mit manchem Verwundeten gebetet, und die Ge⸗ sunden können's auf den Marsch und fürs Gefecht nicht minder brauchen: Stärk' unsre Füß' und Hände Und laß bis in den Tod Uns allzeit deiner Pflege Und Treu' befohlen sein, So gehen unsre Wege Gewiß zum Himmel ein. (Dettinger Volksblatt. Den 14. Oktober 1914.) Ihm allein die Ehre! Im „Monatlichen Anzeiger“ des Christlichen Vereins junger Männer in Nürnberg ist ein Brief wiedergegeben von Freiherrn von Löffelholz, Major und Abteilungskommandeur, der den schweren Angriff auf Nancy mit durchzukämpfen hatte: „. . Ich verstehe, daß die bisherigen fortgesetzten Sieges⸗ nachrichten die Gemüter, namentlich in der Heimat, in einen Taumel versetzt haben, der den Menschen alle Ehre geben will, nicht dem HErrn! Sie haben recht, wir können nur Siege einfach nicht ertragen, und es müssen und werden Rückschläge kommen. Der SErr gebe, daß sie auch richtig verstanden und