# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_16. M rz 1915_S97 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Gottes Sohn. Und ich saht einen Engel liegen mittlen durch den α Himmel, der hatte ein ewig Cvangelium, zu verkiindigen 1 denen, die auf Erden sißen und wohnen, und allen Hei- den, und Geschlechtern, und Sprachen, und Valkern, und sprach mit großer Stimme: Lürdhter Golt, und gebet ihin die CEhre; denn die Zeit fseines Oerichis isl Kommen, und betel an den der gemacht hat Himmel, und Erde, und Meer, und die Wasser⸗ brunnen. Ossb. Joh. 14, 6.7. L 7. ＋. — .— —— .. — —.——— . 2 HZerausgegeben von der Deutschen Evangelisch-Lutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten. Redigiert von dem Lehrerkollegium des theologischen Seminars in St. Louis. 71. Jahrgang. St. Louis, Mo., den 16. März 1915. Er trug sein Kreuz. (Joh. 19, 17.) Will das arme Herz verzagen Unter seiner Kreuzeslast, Gläubig laß mich auf dich blicken Und an deiner Liebesglut Err, in deinem Kreuzestragen Unterm Kreuz mein Herz erquicken, Laß mich finden Ruh' und Rast! Stärken meinen blöden Mut, Daß ich täglich ohne Klage Tu' als Jünger dein Geheiß Und mein Kreuz dir still nachtrage, Mir zum Heil und dir zum Preis. F. W. Herzberger. —.— Die Kraft des Leidens JEsu. Wir sollen bei der Schrift Rede und Wort bleiben und den Artikel also behalten, daß dieser Christus ist wahrhaftiger Gott, durch den alle Dinge geschaffen sind und bestehen. Und wiederum, derselbige Christus, Gottes Sohn, wird geboren von der Jungfrau Maria und stirbt am Kreuz. Item, die Mutter Maria trägt, gebiert, säugt und nähret nicht den Menschen allein oder Fleisch und Blut — denn das wäre die Person zer— trennet —, sondern sie trägt und nähret einen Sohn, der da ist Darum heißt sie recht nicht allein des Men⸗ schen, sondern auch Gottes Mutter; wie auch die alten Väter solches gelehret haben wider die Nestorianer, welche wollten einen Strich hindurch machen, daß Maria nicht sollte Gottes Mutter heißen, und wollten nicht sagen, daß sie hätte Gottes Sohn geboren. Hiergegen müssen wir bekennen, daß Maria ist des rechten, wahrhaftigen Gottes Mutter, und die Juden haben, indem sie Christum kreuzigten, nicht allein den Menschen, sondern den wahrhaftigen Gottessohn gekreuzigt. Denn ich will nicht einen solchen Christus, an den ich soll glauben und ihn anrufen als meinen Heiland, der ein bloßer Mensch ist. Da würde ich zum Teufel fahren; denn ein bloßer Mensch kann nicht die Sünde tilgen, Gott versöhnen und seinen Zorn wegnehmen, den Tod und die Hölle überwinden und zerstören noch das ewige Leben geben. Das dienet nun dazu, daß wir können wider den Teufel bestehen und ihn im Todeskampf und andern Nöten überwinden, wenn er uns schrecket mit der Sünde und Hölle. Denn wo er mir das abgewönne, daß ich Christum als einen bloßen Men⸗ schen, für mich gekreuzigt und gestorben, ansehe, so wäre ich ver⸗ loren. Wenn ich aber den Schatz und das Gewicht daran hänge, daß Christus, beide wahrhaftiger Gott und Mensch, für mich gekreuzigt und gestorben ist, das wiegt und schlägt weit über alle Sünde, Tod, Teufel, Hölle und allen Jammer und Herzeleid; denn wenn ich das weiß, daß der, so wahrhaftiger Gott ist, für mich gelitten hat und gestorben ist, und wiederum derselbige Mensch von den Toten auferstanden, gen Himmel⸗ gefahren, zur Rechten Gottes sitzet und ein HErr ist über alles, so kann ich gewißlich schließen, daß meine Sünde und Tod durch ihn getilgt und überwunden ist, und nun bei Gott kein Zorn noch Ungnade über mich ist, weil ich in dieser Person nichts denn eitel Gnadenzeichen und Gnadenwerke sehe und höre. Das ist unsere Lehre und Trost aus der Schrift, so wir von Christo haben, wiewohl es für der Welt und spitzigen Vernunft für lauter Torheit angesehen wird. Aber laß andere klug sein in ihres Gottes, des Teufels, Namen und das Herzeleid haben mit ihrer unzeitigen Grammatika und Rhetorika, so sie damit wollen die Schrift meistern, zerreißen und zunichte machen. Es gehören andere Leute dazu denn diese Vokabulisten, nämlich die etlichemal sich mit der Sünde und Tod gerauft und gefressen oder mit dem Teufel gebissen und gekämpft haben. Jene sind rechte verdrießliche, heillose Geister, die nie in einem Kampf gewesen noch von geistlichen Sachen etwas geschmeckt haben und doch flugs wollen Meister sein über die Schrift und von solchen hohen Sachen richten. Laß sie ihre Regel lehren, wie nian recht Lateinisch reden soll, und ihre Poeten, Juristen und Medicos auslegen und daselbst klug und gelehrt sein als in ihrem Hand— werk; aber von diesen Sachen wollen wir niemand zu Richtern haben, denn die versucht und erfahren haben, was dieser Artikel für Kraft habe. ů (Luther.)