# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_3. August 1915_S299 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) ——— ＋＋ EWuthranes 299 daß die stimmfähigen Glieder die Sache beschließen und in guter Ordnung und zu geeigneter Zeit ausführen. Besieht man sich die ganze Sache mit nüchternen Augen, so merkt man bald, daß in jeder Gemeinde, was die Männer anbetrifft, der rechte Bruderverband schon längst besteht. Vielleicht hat man ihn nicht recht gewürdigt und ausgenutzt. Nun, wo das der Fall ist, da bessere man sich und würdige den Verband der stimmberechtigten Glieder und fange an, ihn auszunutzen. Das wäre die richtige Entscheidung, nicht daß man die Vernach⸗ lässigung der Gemeindeversammlung einfach weitergehen läßt und dann außerhalb derselben und von ihr getrennt manches vielleicht sonst Versäumte besorgen will. Noch gefährlicher aber scheint uns die andere Möglichkeit zu sein, nämlich daß ein solcher Männerverein einer Gemeinde sich an Dinge macht, die nicht bloß über die Arbeit, die Gott der HErr einer christlichen Gemeinde zugewiesen hat, hinaus⸗ gehen, sondern auch nicht in vollem Einklang damit stehen. Da ist einmal die Verfassungsfrage, wozu die Bestimmung über Gliedschaft in der brotherhood gehört. Sehr leicht kann man hier die Grenzen ungebührlich ausdehnen und auch solche als brothers in den Verein aufnehmen, die sonst nicht kommuni⸗ zierende Glieder der Gemeinde sind. Zwar könnte man dieser Gefahr vorbeugen; aber ob alle dazu geneigt wären, das wäre noch die Frage. Dasselbe gilt von der Betätigung des Vereins. Eben als Verein ist er nicht die Gemeinde selbst (das heißt hier der Verband der stimmberechtigten Glieder). Solch ein Verein wird sich gewiß in manchen Dingen viel freier fühlen, als das der Fall ist bei dem Verbande der stimmberechtigten Glieder, den wir gewöhnlich einfach „die Gemeinde“ nennen. Wo man zu allerlei Unionismus geneigt ist, da bietet dann gerade die brotherhood ein ausgesuchtes Mittel und Werkzeug zu unionistischem Vorgehen. Es verhält sich hier geradeso wie bei der Lutherliga, die vielfach zu solchen Zwecken mißbraucht wird. Man denke zum Beispiel an das Zusammengehen der brotherhoods aus verschiedenen nicht miteinander in Kirchen⸗ gemeinschaft stehenden Synoden zur gemeinsamen Feier des Reformationsfestes. Wie können die brotherhoods so zusam⸗ mengehen, wenn es doch die Gemeinden als solche nach ihren biblisch⸗lutherischen Grundsätzen nicht können? Vermöge der brotherhoods wird eine Vereinigungspropaganda ins Werk ge⸗ setzt, die, wie die der Lutherliga, verkehrter Art ist, eben weil sie auf unionistischen Grundprinzipien ruht. Gerade hier könnte noch manches andere angeführt werden. Unsere ein⸗ sichtsvollen Leser werden sech selbst die weiteren Anwendungen machen können. Deshalb erheben wir eine warnende Stimme in bezug auf die brotherhoods. Die ganze Bewegung trägt nicht den Stempel treuen biblischen Luthertums. In den brotherhoods besteht zu viel Gefahr, als daß wir sie gutmütig annehmen sollten. Die Tatsache, daß diese Gefahr sich schon in manchen Stücken wirklich gezeigt hat, bekräftigt entschieden unser Urteil. Wir wüßten dieser Ausführung wenig hinzuzusetzen. Ge— rade wenn solche Vereine glauben, sie tun der Kirche einen besonderen Dienst, etwa bei der Veranstaltung öffentlicher Ver⸗ sammlungen und Festlichkeiten, sind sie am ehesten in Gefahr, Verwirrung in die Gemeinden und die Kirche zu bringen. So wollen eine Anzahl von brotherhoods, die noch dazu verschie— denen Synoden angehören, eine besondere Feier des Refor⸗ mationsjubiläums im Jahre 1917 abhalten. Jede einsichtige Person muß erkennen, daß bei den an dieser brotherhood-Feier interessierten Männern die eigentliche kirchliche Feier dieses Festes an zweite Stelle rücken wird. Ohne kirchlichen Unionis— mus geht es auch bei solchen gemeinschaftlichen Veranstaltungen nicht ab, ja sie sind geradezu Brutstätten der Gleichgültigkeit in Sachen der Lehre. Der oben angeführte Artikel urteilt ganz richtig: Es gibt keine Art kirchlicher Arbeit, zu der ein solcher Verein Beruf hätte, und es gibt kein Stück kirchlicher Arbeit, das die stimmberechtigten Glieder durch ihren bestehenden Ge⸗ meindeverband nicht in mindestens ebenso zufriedenstellender Weise verrichten könnten wie die brotherhood'ꝰ. Daß man überhaupt glaubt, solche Vereine nötig zu haben, liegt teils in dem Zuge unserer Zeit, die ja für jeden erdenkbaren Zweck, selbst für Abschaffung öffentlicher Trinkbecher, einen Verein mit vollem Beamtenstab, Konstitution, Ritual, Banner und Knöpfen braucht; liegt teils aber auch in dem mangelhaften Gebrauch, den man von unsern Gemeindeversammlungen macht, um das Interesse an dem allgemeinen Werk der Kirche zu wecken. G. Versammlung des South Dakota⸗Distrikts. In der gastfreundlichen Gemeinde P. Chr. Wietings in Delmont, S. Dak., hielt obengenannter Distrikt unserer Synode vom 9. bis zum 15. Juni seine diesjährigen Sitzungen ab. Es waren anwesend 53 Pastoren, 5 Lehrer und 36 Deputierte. Zur Eröffnung predigte der Ehrw. Allgemeine Vizepräses J. Hilgendorf über 2 Tim. 2, 8. Der Hauptgedanke seiner Predigt war: „Haltet im Gedächtnis JEsum Christum!“ 1. Was dies in sich schließt; 2. daß wir wohl bleiben und das Feld behalten werden, wenn wir Pauli ernster Mahnung nachkommen. ö Die vom Ehrw. Präses verlesene Synodalrede wies hin auf den jetzt tobenden Völkerkrieg. Er zeigte, daß es in zeit⸗ lichen Kriegen Neutrale geben könne, nicht aber in geistlichen Kriegen, in den Kriegen des HErrn. Die Menschheit sei ent⸗ setzt über das furchtbare Blutvergießen, über den großen Völker⸗ krieg. Ein Krieg könne aber nie zu Ende kommen: der Krieg und Kampf zwischen Christus und Belial, Licht und Finsternis. Zu diesem Kampf würden wir immer wieder aufgefordert. Der über den Zeitraum von zwei Jahren sich erstreckende Präsidialbericht ergab für unsern Distrikt eine Zunahme von 8 Pastoren und eine Aufnahme von 5 Gemeinden. In fünf Vormittagssitzungen hat der liebreiche HErr und Gott über die versammelten Synodalen gar reichen geistlichen, himmlischen Segen ausgegossen, vor allem durch das von Prof. G. Weller mit großem Fleiß ausgearbeitete Referat: „Unterscheidungslehren der Siebententags-Adventisten und der lutherischen Kirche.“ Der Referent wies hin auf sechs Haupt⸗ irrtümer dieser Sekte und widerlegte sie mit klaren Schrift⸗ stellen. Die sechs Irrlehren sind: Daß Gott den Sabbat auch im Neuen Testament zu halten geboten habe; der Chiliasmus (die falsche Lehre vom tausendjährigen Reich); daß die Seele nicht unsterblich sei; daß es keine eigentliche Hölle gebe; daß die Abgabe des Zehnten auch im Neuen Testament geboten sei; daß es auch im Neuen Testament Speise⸗und Getränkeverbote gebe.