# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_17. August 1915_S324 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 324 SDer „„TutheranebSs dem letzten Bericht unsers Allgemeinen Kassierers beträgt die Schuld in der Kasse für brasilianische Mission an die §15,000; also sind zu der Schuld von 85000 noch weitere §10,000 hinzu⸗ gekommen. Das wäre nicht der Fall, wenn unsere Christen allent— halben über die Arbeit in Brasilien recht unterrichtet wären, sagen wir also, wenn unser „Lutheraner“ allgemeiner in der Synode gehalten und gelesen würde. Jedes Synodalglied aber, das die Wichtigkeit unserer Arbeit in Südamerika erkannt hat, sollte es sich zur Aufgabe machen, innerhalb der Gemeinde, der es ange— hört, für diese Mission zu wirken. Das kann ein jeder unter uns tun, 1. indem er auf geordnetem Wege, also in der Gemeinde— versammlung, die Sache zur Sprache bringt oder bringen läßt und über die Möglichkeit, eine Extrakollekte für Brasilien zu er— heben, beraten hilft, 2. indem er dahin arbeitet, daß, wo das Kuvertsystem besteht, auch für Brasilien eine Anzahl Kuverte jedes Jahr angesetzt werden, und 3. indem er durch Werbung neuer Leser für den „Lutheraner“ Information über brasilianische Mission in der Gemeinde verbreiten hilft. Das sind alles Emp⸗ fehlungen, die auch dieses Jahr wieder von den Vertretern unserer Gemeinden auf den Distriktsversammlungen befürwortet worden sind, und die wir hier zur allgemeinen Kenntnis bringen möchten. Wo die Gemeindeglieder ihre Pastoren in den Bemühungen, unsern Missionskassen aufzuhelfen, in der angedeuteten Weise unterstützen, wird auch der Erfolg nicht fehlen. G. Ein Informationsbureau für Zuzügler nach Texas. Auch unsere Brüder in den Südstaaten machen die Beobachtung, daß manche Leute unserer Kirche verloren gehen, weil man sie be⸗ wogen hat, sich da niederzulassen, wo unsere Kirche noch keine Gemeinde oder keinen Predigtplatz hat. Damit Leute vom Norden aus unsern Kreisen nun wissen, an wen sie sich zu wenden haben, um vor ihrer Umsiedelung nach Texas das Nötige über Kirche und Schule in Erfahrung zu bringen, hat der Texas-Distrikt ein Informationsbureau eingerichtet und beschlossen, dies auch im „Lutheraner“ anzuzeigen. Leute aus den Nordstaaten also, die unserer Synode angehören und mit dem Gedanken umgehen, sich in Texas niederzulassen, werden gebeten, sich an das Lutheran Bureau of Information of the Missouri Synod, Texas District, care of Rev. G. W. Fischer, Giddings, Tex., zu wenden. G. Ein einzigartiges Missionsfest feierte unsere Gemeinde in Waterloo, Jowa, am 9. Sonntag nach Trinitatis. Es wurden sieben Festpredigten gehalten, und sämtliche sieben Prediger sind aus dieser Gemeinde hervorgegangen. G. Große Fonds zur Unterstützung dienstunfähiger Prediger werden in den reformierten Gemeinschaften unsers Landes ge— sammelt. Die Presbyterianer sind daran, einen Fonds von 56,000,000 zu sammeln, aus dem die Prediger dieser Gemein⸗ schaft nach Erreichung eines bestimmten Lebensalters Unter⸗ stützung erhalten sollen. Die Episkopalen wollen §5,000,000 aufbringen und daraus jeden dienstunfähigen Prediger mit 5500 jährlich pensionieren. Die Kongregationalisten haben sich die Summe von f2,000,000 als Ziel gesetzt. Für den Fonds der nördlichen Baptisten hat kürzlich ein Baptist in Cincinnati 8200,000 geschenkt, und eine weitere Gabe von 850,000 ist in Aussicht gestellt. Die Vereinigte Norwegisch-Lutherische Synode pensioniert ihre Pastoren mit 5500 jährlich. Auch die Norwegische Synode ist an der Arbeit, einen Fonds für diesen Zweck zu sam⸗ meln. über den Pastors' Fund der lutherischen Generalsynode schrieb letztes Jahr der Lutheran Obserrer: „Die Zeit ist ge— kommen, da wir in mehr gerechter und humaner Weise für unsere dienstunfähigen Pastoren und deren Angehörige sorgen müssen. Die bisherige Unterstützung aus unserm Pastors' Fund war ge— rade genügend, um unsern alten Pastoren Nahrung und Obdach I zu sichern, reichte aber lange nicht aus, ihnen eine sorgenfreie Existenz zu bieten. Unsere Kirche empfindet immer mehr, daß die bestehende Ordnung nicht die rechte ist, wie ja auch die Kon⸗ gregationalisten, Presbyterianer und Episkopalen jetzt in mehr umfassender Weise für die alten Pastoren sorgen wollen. Und die Kirche hat keine höhere Pflicht als diese. Selbst Leute, die durch eigene Schuld ins Unglück gekommen sind, erfahren ja christ⸗ liche Mildtätigkeit; wieviel mehr sollte die Kirche denen ihre Unterstützung zukommen lassen, die als Diener Gottes ohne irgendwelche eigene Schuld in Armut geraten sind, eben weil sie ein Leben selbstverleugnenden Dienstes im Amte des Wortes ge⸗ wählt haben. Ihre gegenwärtige Not ist nicht durch Verschwen— dung oder Mangel an sorgsamem Haushalten entstanden, sondern ist die unausbleibliche Folge davon, daß sie aus ihrem mageren Gehalt nie eine Summe für die Zeit der Dienstunfähigkeit haben zurücklegen können. Auf keinen Fall darf die Unterstützung aus dem Pastors' Fund als christliche Liebe (charity) an⸗ gesehen werden. Was diese Männer aus dem Fonds an Unter⸗ stützung erhalten, haben sie redlich verdient und noch viel mehr. Es ist das die Abbezahlung einer bis dahin angewachse— nen Schuld.“ In dem Blatte unserer Europäischen Freikirche wurde vor einiger Zeit einmal darauf hingewiesen, daß allerdings kein ordentlicher Prediger um der leiblichen Versorgung willen seine Amtsarbeit tut. „Wir sind nicht Kirchendiener geworden, um durch den Kirchendienst unser Leben zu machen, sondern aus herzlicher Dankbarteit und Liebe gegen den, der uns hat selig ge— macht. Wir stehen gerne in dem Dienst, und wir achten es für Gnade, Erquickung und Vorzug, Christo in dem besonderen Kirchenamt dienen zu können. Um seinet- und seiner lieben Kinder, der teuren Seelen, willen wollen wir arbeiten und in seinem Dienst ausharren nicht nur unter geringem Lohn, son— dern auch unter Verfolgung und Schmähungen, bis sie uns kreu— zigen oder je nicht mehr wollen.“ Dann aber heißt es: „Dennoch muß diese Sache auch unserm Volk vorgehalten werden. Es werden uns alle frommen Herzen danken, wenn wir ihnen Anleitung gegeben haben, auch in diesem Stück Gottes Willen zu erfüllen und gute Werke zu tun. . . Was die Kirche an ihren Dienern, besonders an ihren ausgedienten, und deren An- gehörigen erspart, das muß sie hundert- und tausendfältig auf andere Weise wieder einbüßen. Die Nichtversorgung der Kirchen— diener, besonders der invaliden, und ihrer Witwen und Waisen ist ein Stück Verachtung des Evangeliums, das, konsequent fort⸗ geführt, den Verlust des Evangeliums nach sich zieht. Mit Recht verkündigte Luther seinen Deutschen, die nach dem Wiederauf— kommen des Evangeliums nicht einen Gulden für die Versorgung der Pastoren übrig hatten, wo sie früher zehn Gulden für die papistische Abgötterei gerne gaben, daß Gott ihnen um solches Undanks willen das Evangelium wieder nehmen werde.“ Auf der letzten Sitzung unserer Allgemeinen Synode ist über diese Sache lange verhandelt worden. Die Synode bekannte sich durch Beschluß zu folgenden Grundsätzen: „Diese Pflicht der Kirche gegen ihre Diener am Wort“, nämlich die Pflicht genügender Versorgung, „erlischt aber nicht, wenn letztere dienstunfähig werden. Da der Beruf zum Predigen des Evangeliums ein Lebensberuf ist, so sollen die Diener der Kirche nach Gottes Willen auch lebenslang alles haben, was sie für sich und für alle, die auf sie als ihre Ernährer angewiesen sind, zum leiblichen Unterhalt nötig haben. Es entspricht dies dem einfachen natür— lichen Rechtsgrundsatz, der hinreichend durch die Schrift bestätigt ist: Ein Arbeiter ist seines Lohnes [Speise] wert“, 1 Tim. 5, 18. Die Versorgung dienstunfähig gewordener Diener am Wort ist mit ein Teil der Gegenleistung, die ihnen die Kirche für die ihr geleisteten Dienste von Rechts wegen schuldig geworden ist. Die Versorgung dienstunfähig gewordener Diener am Wort, resp.