# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_31. August 1915_S340 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 340 S Der „Tutheraned zu kämpfen, zu arbeiten, zu beten wäre wider Satan, Welt und das eigene Fleisch. Es dürfte sich noch Besserung und Fort— schritt zeigen. Und wie, haben unsere Schulen jetzt, da 1917 bevorsteht, so allgemein wie zur Zeit der Väter unserer Synode die Stellung inne, die ihnen als erprobten Mitteln der Er— haltung und Ausbreitung unsers lutherischen Zion gebührt? Sollten wir, wir Pastoren und Gemeinden, einzeln und als Synode, sollten wir anfangen, nach der Seite hin die Augen zu schließen, während andersgläubige Protestanten an⸗ fangen einzusehen, daß die religionslose Schule an ihrem Teile nicht wirklich erzieht, daß mehr Religion hinein muß in die Kinderherzen? Sagt, ihr lieben Leser, die ihr wohl den Segen der christ⸗ lichen Schule an der eigenen Seele erfahren habt, mit durch sie geworden seid, was ihr dem HErrn und seiner Kirche, eurer Familie und dem Gemeinwesen seid, könnt ihr mit Gemüts⸗ ruhe die Pflanzstätten unserer lieben lutherischen Kirche auch nur stellenweise ohne Not verkümmern sehen, während zum Beispiel ein römisches Blatt Neuenglands der Bostoner Pilot — von der römischen Kirche rühmt: „The ever-increasing number of gilded crosses which point heavenward from the churches and schools indicate the extent of her growth in strength and vigor“ („Die beständig zunehmende Zahl ver⸗ goldeter Kreuze, die von den Kirchen und Schulen gen Him— mel weisen, deuten das Maß ihres Wachstums an Kraft und Stärke an“)? Ein Protestantismus, der die Opfer und die Mühe des Schulwesens scheut, der auf allerlei bequeme Mittel und Mit⸗-— telchen der Kirchenarbeit kommen will, verdient nicht Erfolg gegenüber einer Gemeinschaft, die Schularbeit leistet. Ein schulträger Protestantismus soll sich nicht aufhalten über eine schulfleißige Gemeinschaft, die für sich ein Land ge— winnen will, und wäre es Amerika. Ein Protestantismus, der zwar Kirchen baut, aber nicht ein Hauptmittel benutzen will, von klein auf „den Knaben zu gewöhnen“, verdient den Hohn, den das erwähnte Blatt Roms in Phrasen des Mitleids kleidet: „Der Versuch der Protestanten, die Leute in die Kirche zu bringen, ist zum Erbarmen (pitiable)“; „die Protestanten sind mit Kirchengebäuden überbürdet (overchurched)“. Nicht weil wir mit andern Schulen zu wetteifern hätten, nicht weil wir zufällig in einem Lande weltlich guter Schulen sind, nicht weil wir überhaupt mit andern Kirchengemeinschaften konkurrieren wollten, sondern weil wir die ganze Herde des Oberhirten, also auch die Kinder, zu weiden haben, weil unsere Gemeindeschule ein teures Erbteil ist, das wir dank der Treue unserer Väter als Erbstück der Reformation überkommen haben: darum gründen, hegen und pflegen wir unsere Gemeindeschule. Meinen wir nicht, daß wir doch nach Höherem zu streben hätten — unsere Gaben und Kräfte, die Verhältnisse der Zeit und dergleichen verlangten einen andern Wirkungskreis als die Kleinkinderschule! Luther war ein außerordentlich begabter Mann; die römische Kirche verlieh ihm den Doktortitel; er war Universitätsprofessor, ja der große Lehrer seiner Zeit und der ganzen Abendzeit der Welt. Aber er übersah nicht die Kinder, vielmehr sah er vornehmlich auf sie; bei ihnen mußte die Neugestaltung der Kirche beginnen, durch sie sollte dem Satan und seinem Reiche eine Niederlage bereitet werden. Luther waren die Kinder, was die Schrift von ihnen sagte: „Aus dem Munde der jungen Kinder und Säuglinge hast du eine Macht zugerichtet um deiner Feinde willen, daß du ver⸗ tilgest den Feind und den Rachgierigen.“ Und dies Psalmwort ist für unsere Zeit auch wahr; selbst wenn wir ebensogroß wären wie Luther, so sollten wir doch — ja gerade dann sollten wir mit wahrer Wertschätzung der Kinder beweisen, daß wir den Sinn des Allerhöchsten in'der Beziehung haben. Der Allerhöchste, vor dem alle Knie im Himmel und auf Erden und unter der Erde sich beugen sollen, IEsus, spricht: „Sehet zu, daß ihr nicht jemand von diesen Kleinen verachtet!“ Unsere Väter haben uns, als wir Kinder waren, nicht verachtet; unter schweren Opfern und Mühen haben sie uns in Kirche, Haus und in der christlichen Schule unsere Gebühr gegeben. Werden wir an unserm Teile getreulich bewahren, was uns sonderlich an dem kostbaren Gute der christlichen Ge⸗ meindeschule vertraut ist, es unverkürzt den Geschlechtern hinter⸗ lassen, die nach uns kommen? Wird auch nach der Seite hin das Jahr 1917 ein Segen sein? Eindringlich mahnt uns das herannahende Jubeljahr: „Sehet zu, daß ihr nicht jemand von diesen Kleinen verachtet!“ In diesen Kleinen liegt die Zukunft der Kirche der Reformation. Sehen wir zu, daß wir nicht die Pflanzstätten unserer Kirche verachten! E. H. F. —3—39——————3 —— — Unsere Mission in Südamerika. 7. Wir wollen im folgenden versuchen, den Werdegang einer deutschen Kolonie im brasilianischen Urwalde von ihrer Grün— dung bis zur fortgeschrittensten Entwicklung kurz zu schildern. Die werten Missionsfreunde werden auf die Weise am ehesten die wirtschaftliche Lage unserer Gemeinden in Brasilien ver⸗ stehen lernen. Seit die kaiserlich⸗-brasilianische Regierung vor neunzig Jahren die erste Kolonie am Rio dos Sinos im Staate Rio Grande do Sul gründete und mit deutschen Einwanderern be— siedelte, sind zahlreiche derartige Gründungen gefolgt. Nicht nur der Staat hat sich in der Folgezeit noch oft in der Kolonisa— tion versucht, sondern auch Privatgesellschaften haben dies getan. Noch in den letzten Jahren sind im Norden des Staates Rio Grande do Sul weite Gebiete bis dahin fast unzugänglichen Landes für die Ansiedlung eröffnet worden. Soll irgendwo im brasilianischen Urwalde eine Kolonie an— gelegt werden, so läßt man zunächst Linien oder Pikaden, auch Schneisen genannt, in den dichten Urwald schlagen. Diese Pikaden verlaufen in paralleler Richtung und sind durch Tra— vessas, Querwege, miteinander verbunden. An den Pikaden entlang werden zu beiden Seiten die Kolonielose, die Farms, vermessen. Eine Farm ist etwa 44 Hektar oder 110 Acker groß. Sie mißt in die Breite 220 Meter und in die Tiefe 2200 Meter (1 Meter = 3½3 Fuß). Die Pikaden werden 6 Meter breit angelegt. Sie sind im Anfang nur notdürftig aufgeräumt von Holz und Gestrüpp und schwer passierbar, da die Baum⸗ wurzeln und zurückgebliebenen Stämme dem Verkehr viele Hindernisse bereiten. In diese frischgeschlagenen Waldpikaden ziehen bald die neuen Ansiedler ein, ihre geringe Habe auf dem Rücken oder auf einem Maultier mit sich führend. Einige Äxte, Buschsicheln, Waldmesser, Hacken, etwas Kochgeschirr und die notwendigsten Lebensmittel für die erste Zeit bilden ihre Ausrüstung.