# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_31. August 1915_S345 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) —— S er „Tutheranetss 345 — Kommission in die Lage gesetzt wird zu sagen, wieviel Geld für unsere indische Mission erforderlich ist. Darum soll auch jetzt jedes Jahr ein genaues Budget zusammengestellt werden. Durch gegenseitige Besprechung können auf diese Weise die wirklichen Bedürfnisse festgestellt werden. Am 16. Mai vereinigte uns ein gemeinsamer Gottesdienst und die Feier des heiligen Abendmahls. Missionar Harms predigte über Ps. 119, 105: „Dein Wort ist meines Fußes Leuchte und ein Licht auf meinem Wege.“ Die Sitzungen sowohl wie die Gottesdienste mußten in den verschiedenen Häusern abgehalten werden, da wir noch keinerlei Versammlungslokal im Kodaikanaler Bergheim besitzen. Auch die Schulstunden der Kinder müssen hie und da, je nachdem es paßt, in einem der Häuser abgehalten werden. Vielleicht schenkt uns der liebe Gott noch ein kleines Kirch- und Schullokal. Mit Dank gegen Gott den SErrn, der uns leiblich und geistlich erquickt hatte, trennten wir uns wieder auf den schönen Bergen. Gott schenke uns bald Frieden, damit wir immer mehr ungehindert sein Werk treiben können, und beschere uns auch noch manche gesegnete Konferenz! Im Namen und Auftrag der Konferenz Geo. A. Naumann. ** ———— — Nachrichten aus unsern Missionen. Indianermission. Am 10. Sonntag nach Trinitatis wurde in unserer Indianermission bei Red Springs, Wis., fröhlich Missionsfest gefeiert. Ein prachtvoller Tag brach an. Kühl und sanft wehte der Wind vom Westen her über den hübschen See, an dem unsere Missionsanstalt gelegen ist. Von allen Seiten her strömten die Leute zusammen, um gemeinsam mit unsern lieben Indianerchristen Gott für seinen Segen in dieser Mission zu danken und ihn um seinen ferneren Schutz und Bei⸗ stand für die Ausbreitung seines Wortes unter den Ureinwoh— nern dieses Landes zu bitten. Unser Kirchlein war im Vor⸗ mittagsgottesdienst mit andächtigen Zuhörern fast überfüllt, die mit gespannter Aufmerksamkeit den Worten P. Schrödels lauschten, der in einer herrlichen Predigt über Joh. 1, 35—51 den Zweck unserer Mission darlegte, nämlich Christum, das Lamm Gottes, welches der Welt Sünde trägt, allen Völkern zu verkündigen. In diesem Gottesdienst wurde zugleich der Unterzeichnete als Hilfsmissionar in unserer Indianermission von P. Schrödel eingeführt. Nach dem Vormittagsgottesdienst wurde in dem Eßsaal unserer Anstalt ein gemeinsames Mit— tagessen für alle Anwesenden serviert, während draußen Er— frischungen zum Verkauf dargeboten wurden. Der Nachmittags-— gottesdienst, der im Freien abgehalten wurde, wurde leider durch einen kleinen Regen etwas gestört; doch hielten die Leute standhaft aus, und nur wenige verließen den Gottesdienst. P. Uplegger von Manitowoc, Wis., hielt in diesem Gottesdienst die Predigt. Die Kollekte in den beiden Gottesdiensten nebst dem Ertrag von dem Verkauf der Erfrischungen betrug etwa §45. Möge der treue Gott, wie bisher, so auch ferner mit seinem Schutz und Segen über unserer Indianermission walten und vieler Christen Herzen mit Liebe auch für diese Mission erfüllen, daß sie ihre Gaben reichlich darbringen zur Förderung dieses herrlichen Werkes, durch welches sein Name unter den Heiden verkündigt wird. O. Lang. — Zur kirchlichen Chroönik. Warum der „Lutheraner“ die Christen so oft an die Gaben für Christi Reich erinnert. Aufrichtige Christen tragen oft schwer daran, daß in den kirchlichen Kassen fast stets Not herrscht, wie⸗ wohl auf die Not oft und in mannigfacher Weise hingewiesen und zur Abstellung der Not ermahnt wird. Manche Christen tragen so schwer daran, daß sie fast an der Kirche und Gottes Wort irre werden wollen. Das ist uns beim Verkehr in unsern Gemeinden kürzlich wieder recht lebendig vor Augen getreten. Demgegen⸗ über erinnern wir zunächst daran, daß das Geben für das Reich Gottes immer eine schwache Seite der Kinder Gottes gewesen ist. So tief ist der Geiz auch im Fleisch der Kinder Gottes einge⸗ wurzelt. Luther erinnert daran, daß selbst in der apostolischen Kirche die reichlichen Geber sehr in der Minorität waren. Die große Majorität stand in Gefahr, Gottes Willen in bezug auf das Geben zu mißachten und dadurch Gottes Zorn auf sich zu laden. Deshalb finden wir in den Briefen der heiligen Apostel so viele Warnungen vor dem Geiz und so schreckliche Drohungen wie diese: „Irret euch nicht; Gott läßt sich nicht spotten! Denn was der Mensch säet, das wird er ernten“, Gal. 6, 7. Auch die Reichen in der apostolischen Kirche müssen schon eine starke Neigung zum Geiz gezeigt haben, weil der Apostel Paulus den Timotheus also ermahnt: „Den Reichen von dieser Welt gebiete, daß sie nicht stolz seien, auch nicht hoffen auf den ungewissen Reichtum, sondern auf den lebendigen Gott, der uns dargibt reichlich, allerlei zu genießen, daß sie Gutes tun, reich werden an guten Werken, gerne geben, behilflich seien, Schätze sammeln, ihnen selbst einen guten Grund aufs Zukünftige, daß sie er⸗ greifen das ewige Leben“, 1 Tim. 6, 17—19. Daß die aposto⸗ lische Kirche von so viel Irrlehrern beunruhigt war, sieht Luther als eine Strafe für den Geiz der apostolischen Christen an. Er schreibt: „Ich glaube fürwahr, daß die Gemeinden in Galatien, Korinth usw. aus keiner andern Ursache von den falschen Aposteln zerrüttet worden sind, als weil sie ihre rechten Lehrer vernach⸗ lässigt haben. Es geschieht ganz recht, daß derjenige, welcher Gotte, der ihm alles Gute und das ewige Leben darbietet, einen Pfennig versagt, dem Teufel, von welchem alles übel und der Tod herrührt, einen Goldgulden gebe.“ (St. Louiser Ausg. IX, 747.) Es ist eine auffallende, aber nicht zu leugnende Tatsache, daß sich der Geiz um so schrecklicher zeigt, je reiner das Evangelium gepredigt wird. So war es — nach Luthers Zeug⸗ nis — zur Zeit der Reformation, und wir sogenannten „Mis⸗ sourier“ können auch nicht sagen, daß wir im Geben für das Evangelium vor andern uns auszeichnen. „Nun erst“, sagt Luther, „da das Wort leuchtet, sehen wir, was der Teufel und die Welt sei.“ Die Welt steckt auch noch im Fleisch der Christen, ö und der Teufel ist auch nicht meilenweit von ihnen entfernt. Wenn er den Christen, so erinnert Luther weiter, das Evange⸗ lium nicht durch Gewalt oder falsche Lehre rauben kann, sucht er es dahin zu bringen, daß die Christen selbst das Evangelium durch Unfleiß im Geben möglichst⸗ aushungern. — Dies sagen wir zunächst zu dem Zweck, daß wir nicht meinen, als widerführe uns im Jahre 1915 etwas Seltsames, wenn wir Mangel in unsern kirchlichen Kassen bemerken. Es ist leider früher auch so gewesen. Aber zum andern wollen wir auch nicht unterlassen, immerfort an das Ungeziemende und die Gefahr dieser Sachlage zu erinnern. Wir erkennen, daß es nichts Unge⸗ ziemenderes gibt, als wenn Christen ihrem Heilande, der sie mit seinem Gottesblut vom ewigen Verderben errettet hat, die Gaben für die Ausbreitung des Evangeliums weigern oder doch kärglich zumessen. Wir erkennen auch lebendig die Gefahr, daß Gottes Zorn über uns hereinbrechen möchte, wenn wir die teure Gabe