# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_14. September 1915_S358 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) sich zu den Ungläubigen oder Falschgläubigen geschlagen habe, so müssen wir ihm sagen, er wird damit nimmer vor Gott be— stehen, der da will, daß wir sein Wort, und zwar lauter und rein, unter allen Umständen hören und lernen und aller Falsch— gläubigen Lehren und Kirchen meiden sollen. Zwar sollen die Christen auch christbrüderlichen Verkehr pflegen. Aber das ist nicht der Hauptzweck der Kirche, sondern daß sie dafür sorge, daß Gottes Wort gelehrt und gehört wird. Und das ist die rechte Kirche, wo das geschieht. Und das sind die rechten Christen, die das vor allen Dingen tun und zu dem Zweck zur Gemeinde gehören und zur Kirche gehen, daß sie die Gnadenmittel, Wort und Sakrament, haben und ge— brauchen und andern darbieten und bringen. Wer einen andern Zweck verfolgt, dessen Gottesdienst ist eitel, der verführt sich selbst. „Bewahre deinen Fuß, wenn du zum Hause Gottes gehest, und komm, daß du hörest! Das ist besser denn der Narren Opfer“, die zu einem andern Zweck kommen und oft selbst nicht wissen, daß sie Böses tun. Und das, nämlich das Hören, kannst du tun, wenn du auch niemand kennst, und dich niemand kennt. Und wenigstens einer wird dich dann ken— nen und erkennen und anerkennen, nämlich der, von dem es heißt, und der selbst gesagt hat: „Der HErr kennet die Seinen; und: Es trete ab von Ungerechtigkeit, wer den Namen Christi nennet“, 2 Tim. 2, 19. Jawohl, kümmere dich nicht so viel darum, ob die andern es auch redlich und ehrlich mit Gott und seinem Wort meinen; sorge vielmehr vor allem dafür, daß du ihm aufrichtig und von ganzem Herzen dienst. Nun, mein lieber Leser, wir sind auf diese Entschuldigungen und Ausreden der Leute etwas ausführlich eingegangen, nicht weil wir meinten, daß sie so viel zu bedeuten hätten, oder weil wir glaubten, daß sie wirklich den eigentlichen Punkt und Grund träfen, weswegen Leute, die die Wahrheit der reinen Lehre er— kannt und gelernt haben, davon abfallen. Das meinen und glauben wir ganz und gar nicht. Wir sind vielmehr der über— zeugung, daß der eigentliche Grund bei den allermeisten ein ganz anderer ist und viel tiefer liegt. Und welches ist denn der? Es ist Mangel an Gottesfurcht, an wahrem Herzensglauben, an ungefärbter Liebe zu Christo und seinem Wort. Wir sind der Überzeugung, daß es nur wenige gibt, die wirklich an der Wahrheit, die sie im Konfirmandenunterricht unserer Kirche gelernt haben, irre geworden sind. Die Wahrheit ist zu klar und der Geist, der sich durch dieselbe bezeugt, zu überzeugend. Aber die Wahrheit ist vielen zu eng, zu hart, zu streng. Sie steht ihnen an allen Ecken und Enden im Weg, nach ihres Herzens Lust und Gefallen zu wandeln und zu leben. Sie haben die Welt und die Schätze und die Lust dieser Welt lieb— gewonnen. Das alles ist ihnen lieber als Christus und sein Wort, teurer als Himmel und Seligkeit. Der irdische Sinn, der Weltsinn, der immer zuerst fragt: Was bringt es mir ein für dieses Leben an Geld und Gut, an Ehre und Ansehen, an Freuden und Genüssen? — diese Dornensaat, Sorgen, Reich— tum und Wollust dieses Lebens, hat vieler Herzen erfaßt, erfüllt und überwuchert und den Glauben erstickt. O, und dieses Leben ist doch so kurz und die Ewigkeit so lang! Und „die Welt ver— gehet mit ihrer Lust“, und nur „wer den Willen Gottes tut, bleibet in Ewigkeit“. Das Unkraut wird in Bündlein gebunden und ins Feuer geworfen werden, das nicht verlischt, sondern ewig brennt, und nur der Weizen wird in die Scheuern des ewigen Lebens gesammelt. ö Hst. California-Concordia⸗College zu Oakland, Cal. Als im Jahre 1904 der California- und Nevada⸗Distrikt * unserer Synode gelegentlich seiner zwölften Synodalversamm— lung ein Kontitee erwählte, das die Notwendigkeit einer Lehr— anstalt an der Küste des Stillen Ozeans der Allgemeinen Synode 3 ů bei ihrer nächsten Zusammenkunft ans Herz legen und zugleich 1 die Genehmigung und Unterstützung dieses Werkes von der 4 Allgemeinen Synode erbeten sollte, da war der erste entschiedene 1 Schritt zur Gründung unsers teuren California-Concordia-⸗ College zu Oakland, Cal., getan. Als sich dann zwei Jahre 3 später der California- und Nevada⸗Distrikt wieder versammelte, und obiges Komitee berichten konnte, daß die Allgemeine 4 Synode, die im Juni 1905 in Detroit, Mich., tagte, „die Gründung einer solchen Anstalt an der Küste des Stillen Ozeans genehmigt und empfiehlt, und daß die Synode bereit ist, die jeweilig nötigen Professoren zu berufen und zu besolden, wenn die Gemeinden des California- und Nevada Distrikts ein passen. des Eigentum erwerben und die sonstige Erhaltung der Anstalt übernehmen“, da wurde im Namen Gottes einstimmig die 4 eigentliche Gründung obengenannter Anstalt vollzogen und diese vom Distrikt als die seinige übernommen. Nun galt es, 2 in den Gemeinden eifrigst zu sanimeln zum Ankauf eines ge— wissen in East Oakland gelegenen Grundstücks mit einem alten Gebäude von dreizehn Zimmern. Und siehe da, bald war genügend Geld beisammen sowohl zum Ankauf des Eigentums als auch zur Renovierung des Gebäudes. Die Aufsichtsbehörde 3 wandte sich auch gleich an das damalige Wahlkollegium der 4 Synode mit der Bitte, zur Aufstellung von Kandidaten für die erste Professur und das damit verbundene Direktorat in der üblichen Weise aufzufordern. ‚ Inzwischen erfolgte unter zahlreicher Beteiligung die 3 feierliche Einweihung unsers California-Concordia-College am 4 15. Juli 1906, wobei der damalige Ehrw. Allgemeine Vize- präses, P. C. C. Schmidt von St. Louis, die deutsche und P. Haserodt von East Oakland die englische Festpredigt hielt, während der Ehrw. Distriktspräses, P. G. A. Bernthal von San Francisco, im Namen des dreieinigen Gottes und mit 3 Gebet die Anstalt eröffnete. Am 19. September 1906 ging der erste Lehr- und Lern⸗ kursus an. Zwar hatte das neugegründete College noch keinen eigenen Lehrer, da immer wieder Ablehnung des ergangenen Berufes erfolgt war; aber die Pastoren J. H. Theiß, C. F. 1 Bauer, B. Lange und H. Haserodt ließen sich bereitfinden, den! Unterricht zu beginnen, bis P. H. Jonas, der damals als Missionar in Reno, Nev., stand, als Lehrer und Leiter der Anstalt provisorisch angestellt wurde. Synode zum ersten Professor der Anstalt berufen. In der Person P. Wollers, der von der Missionskommission dem College I gleichsam geliehen wurde, gelang es, für das Jahr 1908—- 1909 f Prof. H. Jonas die so nötige Aushilfe zur Seite zu stellen, X nachdem im vorhergehenden Schuljahr Student E. Brandt aus⸗ geholfen hatte. Im Sommer 1909 nahm der Unterzeichnete den an ihn ergangenen Beruf als Professor und Direktor der! Anstalt an. Nicht gering war die Freude, als die ersten Schüler nach Absolvierung des hiesigen vierjährigen Kursus eins unserer östlichen Vollgymnasien besuchen durften, um dort sich aufs Im Mai 1907 wurde sodann P. H. Jonas von dem Wahlkollegium der Allgemeinen!