# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_28. M rz 1916_S119 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) nicht ohne Trost. muß es ihnen zum besten dienen. Was hätte jenem Brautpaar ziehung eine eigenartige, ja einzigartige Anstalt. S r uthierante 115 ö wir dem Kreuz nicht entgehen, einerlei in welchem Stande wir leben. Aber in all solchem Kreuz läßt Gott christliche Eheleute Unter seiner wunderbaren Regierung zu Kana, weil IEsus bei ihnen war, Besseres begegnen können, als daß sie schon an ihrem Hochzeitstag in Not gerieten? Durch seine wunderbare Hilfe ist es geschehen, daß die kurze Traurig⸗ teit sich in um so größere Freude verwandelte. nur dem SErrn Gelegenheit geben müssen, seine Herrlichkeit Die Not hat an ihnen zu offenbaren. Und so ist der HErr immer gegen christliche Eheleute gesinnt. Er ist bei ihnen in der Not, sorgt und regiert und führt alles zu einem guten Ende. Not lehrt bekanntlich beten. Da lernen wir auch besser glauben und Gott vertrauen. Und wenn die Trübsal vorüber ist, müssen die Christen sagen: „Der HErr hat alles wohl gemacht.“ Nun wissen wir erst recht, welch einen treuen, allmächtigen HErrn wir an unserm Heiland haben. Das alles glaubt die Welt freilich nicht. auch nichts von dem eben beschriebenen Trost. So erfährt sie Sie muß in ihrer Not ohne Gottes Rat und Hilfe bleiben. Sie läßt sich dann durch das Kreuz im Ehestande zu den Sünden treiben, von denen wir das letzte Mal gehört haben. Christen sollten aber täglich daran denken, daß sie nicht un⸗ gläubige, fleischliche Menschen, sondern Christen, Gottes Kinder sind, daß sie das sind durch Gottes große Gnade, für die sie ihm nicht genug danken können. Dann werden sie auch nicht in die Sünden geraten, durch welche die Welt den Ehestand, diese heilige Ordnung Gottes, schändet. Sie werden sich in allem Kreuz an ihren Heiland halten und erfahren, daß er bei ihnen ist, sie tröstet, ihnen durchhilft und nach der Traurigkeit ihre Herzen wieder hoch erfreut. Und wenn auch da und dort das Kreuz zu schwer werden will, wenn es auch scheint, als sollte es kein Ende nehmen — nur noch ein wenig Geduld! keine Klage mehr hören wird. Wie werden wir dann Gott danken, daß er uns vor dem Weg der Welt bewahrt und uns in seiner Furcht erhalten hat! C. C. Schmidt. Das Seminario Concordia zu Porto Alegre, Brasilien. (Schluß.) Ini Jahre 1913 sind aus unserm Seminario Concordia in Porto Alegre, Brasilien, die ersten Kandidaten, drei Schul— amtskandidaten, hervorgegangen. Ini Anfang desselben Jah⸗ . res traten fünf Zöglinge aus der Präparandenklasse in den theologischen Kursus ein. Dadurch wurden aber unsere beiden Professoren so überlastet, daß P. Mahler wieder bis zu seiner Rückkehr nach Nordamerika 1914 als Aushelfer einspringen mußte. Um dieser Not abzuhelfen, beschloß unsere Delegaten⸗ synode zu Chicago 1914, für das theologische Seminar einen eigenen Dozenten zu berufen, und die Kommission für Innere Mission im Auslande wählte daraufhin Ende 1914 den Unter⸗ zeichneten zum Professor der Theologie und zugleich Präses des Seminars. Anfang März 1915 konnte dieser sein Anit antreten. Das brasilianische Seminario Concordia ist in vieler Be— 1. Viel⸗ Bald sind wir droben, wo man seitig sind seine Aufgaben und Ziele. Von drei Professoren werden drei verschiedene Abteilungen in vier Klassen — von den Nachzüglern abgesehen — unterrichtet: das theo⸗ logische Seminar (5), das Lehrerseminar (2), die zwei Präpa⸗ randenklassen für beide Seminare (13). Prof. Wegehaupt er⸗ teilt 38 Unterrichtsstunden wöchentlich und hat außerdem die Haushaltsarbeiten in Händen; Prof. Frosch gibt dieselbe Zahl von Unterrichtsstunden, führt aber die Distriktskassen im Neben⸗ amte; Schreiber dieses hat jetzt 37 Lektionen, davon allein 35 theologische. 2. Unser Seminar ist zugleich eine Art Arbeitsanstalt. Unsere Zöglinge arbeiten nämlich nicht nur geistig mit allen Kräften, um ihr Ziel zu erreichen, sondern sie müssen außerdem jeden Sonnabendvormittag und auch sonst öfters für die Anstalt körperliche Arbeit leisten: den Garten bestellen, Zimmer und Korridor scheuern, Reparaturen an Zäunen und am Grundstück ausführen, in der Druckerei setzen und drucken, bei der Wäsche und sonst in der Küche helfen, Schweine schlachten usw. „Arbeit schändet nicht“, das müssen alle unsere Schüler und Studenten lernen. So werden sie fähig, auch in diesem Stück später den hiesigen Verhältnissen gerecht zu werden; denn wenn irgendwo in der Welt, so gilt es hier: “to rough it“'. Zudem werden der Anstalt auf diese Weise viele Ausgaben an Dienstpersonal, Handwerkerrechnungen usw. erspart. 3. Unsere Zöglinge bringen die denkbar geringste Vor⸗ bildung mit. Das liegt am Volks⸗ wie auch am Gemeinde⸗ schulwesen in Brasilien, wo es keinen Schulzwang gibt. Im Durchschnitt besucht ein Junge auf der Kolonie vier Jahre lang die Schule. So muß der Unterricht in der Präparandenklasse etwa in der Mitte eines nordamerikanischen oder deutschen Schulkursus einsetzen. Das macht die Arbeit sehr schwer, zumal der Präparandenkursus in drei Jahren abgeschlossen sein sollte. 4. Liegt schon die Kenntnis der deutschen Sprache im argen, so noch viel mehr die der portugiesischen Lan⸗ dessprache. Unsere Zöglinge kommen meist von deutschen Kolonien, wo fast kein Wort Portugiesisch gesprochen wird. Ein gebildeter Ausländer lernt die Landessprache viel eher als solch ein Durchschnittsschüler. Nur mit großer Mühe kommen einige dahin, daß sie die Umgangssprache sprechen. 5. Fast alle unsere Zöglinge sind arm, so arm, daß sie kein Kostgeld bezahlen, keine Bücher anschaffen, manche auch keine Kleider und Schuhe sich kaufen können. So muß unsere Distriktsmissionskasse bedeutende Zuschüsse zur Haushalts⸗ und Studentenkasse leisten, obgleich in den Gemeinden fleißig um Unterstützung gebeten wird. 6. In unsern brasilianischen Gemeinden fehlt noch vielfach das rechte Interesse für die Seminarsache. Man hat nicht die Überzeugung, daß es Sache der Kirche, unserer Kirche und Gemeinden, ist, für die Ausbildung von Predigern und Lehrern zu sorgen. Das liegt in den traurigen kirchlichen Ver⸗ hältnissen Brasiliens begründet. Darum sind wir für die Er⸗ haltung der Anstaltsgebäulichkeiten, der Lehrer, selbst eines großen Teiles der Schüler auf unsere nordamerikanischen Glau⸗ bensbrüder angewiesen. Dürften wir zum Schluß noch auf einige Bedürfnisse unserer brasilianischen Lehranstalt hinweisen, so wären es diese: 1. Im Bericht der Aufsichtsbehörde auf der Synode 1915 heißt es: „Betreffs der Gebäulichkeiten, resp. inneren Ein⸗ richtung und Umgebung derselben, wäre zu berichten, daß das