# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_25. April 1916_S168 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 168 S er „Tuthsranse auf ihre Lippen — gestorben! Hier hat man einen Jüngling Wie gibst du? gebettet. Komm, laß uns eilen! Es ist so traurig, wenn junge, glückliche Herzen brechen müssen. Dort ist noch ein Grab, eine Mutter schlummert darin. Hügel an Hügel in langen Reihen. Hier ist ein halb gefallener Stein; er muß schon viele Jahre hier sein. Wir können das Moos ein wenig abreißen; so — nun kann man die Inschrift lesen: Gestorben! Hier ist eine Bank, sollen wir rasten? Es ist noch nicht Abend. Sieh, ein Blatt dreht sich im Winde und fällt zu unsern Füßen nieder, ein gelbes, verwelktes Blatt. Es war auch einmal grün und zart und frisch. Ein Windstoß hat es mit sich geführt, es ist tot. Da liegt ein Blümchen im dürren Grase, es ist ver— welkt. Der Sonnenstrahl hat es geküßt, der Tau hat es gelabt. Aber ein kalter Hauch wehte es an, da hat es das Haupt traurig gesenkt, und als es zur Erde niedersank, flüsterten die Blumen und Sträucher: Gestorben! Horch! Ein Glöcklein läutet. Man begräbt einen Toten. Dort trägt man den Sarg zwischen den Hügeln hin. Eine große Schar folgt ihm, und alle weinen. Man senkt ihn ein. Ein Gebet wird gesprochen. Drei Schaufeln Erde poltern auf den Deckel nieder. Jetzt ist das Grab zu. Der Zug geht still wieder hinaus. Die Bäume wiegen sich und flüstern leise: Gestorben! O dieses Sterben! Alle Bande reißen, alle Ketten brechen, Hoffnungen, Pläne, Glück, Liebe — alles, alles muß sterben. Hier wird alles zusammengetragen, hier auf dem Friedhof. Alles, was das Menschenherz geliebt hat, alles, was ihm teuer war, in diese Gräberstadt wird es gebracht — und endlich das müde Herz selbst. Das Totenglöcklein auf der Kapelle läutet einen letzten Gruß, dann wird alles ganz still, und nur die Bäume rauschen weiter und flüstern: Sterben, sterben! * * ** „Christ ist erstanden aus des Todes Banden. Halleluja!“ O wie das Herz jubelnd schlägt: Erstanden! Erstanden! Die Wolken sind geschwunden, die Sonne lacht fröhlich, hell und warm vom Himmel. Tausend Strahlen leuchten hernieder und küssen die Erde. Da sind keine Gräber mehr, es sind lauter Blunien— beete, rings um uns her Blumen, holde Kinder unsers Gottes, die mit ihren hellen Auglein so treuherzig und so glücklich zum Lichte streben. Auch sie sind erstanden. Des Winters Hauch streckte sie danieder, aber des Frühlings Odem hat sie erweckt. Und nun schimmern sie in tausendfacher Farbenpracht und ent— zücken das Auge. — Dort breitet ein Schmetterling seine glänzen— den Schwingen aus. Willkommen, du herrliches Sinnbild der kommenden Verklärung! Du warst ja auch tot, lagst in langem Schlafe am Boden, und nun lebst du, schöner, herrlicher als je zuvor. „Christ ist erstanden!“ Siehe, die Sonne neigt sich dem Untergange zu. Aber bald steigt sie mit nener Glorie im Osten wieder auf. Der erste Strahl, der am Morgen über der Berge Riicken zieht, jauchzt laut in die Welt hinein: Erstanden! Christ ist erstanden! Nun muß alles erstehen, denn er hat dem Tode die Macht genommen, Leben und unvergängliches Wesen ans Licht gebracht. Sterben — nein, nein! Nur schlummern, ausruhen bis zum Morgen, wo sich alle Gräber öffnen werden, und von unzählbaren Scharen deni glorreich erstandenen Lebens⸗ fürsten ein ewiges Halleluja entgegenbrausen wird. Lebt wohl, ihr Schläfer! Ihr ruht nun aus. Schlummert weiter! Das Leben ist ein schweres Tagewerk, und wenn es Abend wird, legt man sich gern hin und sagt: Laßt mich ein wenig schlummern! Die Sonne sinkt im Glutmeer des fernen westlichen Himmels; die Abendglocken läuten, und die Bäume rauschen mächtig zum Choral der erlösten Menschheit: „Christ ist erstanden!“ Die Mitglieder einer Negergemeinde auf Jamaika hatten- 4 beschlossen, die nötige Summe zur Erhaltung eines eingebornen 3 Evangelisten aufzubringen, um ihren noch unwissenden Brüdern das Evangelium predigen zu lassen. Zu diesem Zwecke wählten sie einen Kassierer und bestimmten einen Tag, um die gewünschte Summe einzusammeln. Als der Tag herankam, und alle ver— sammelt waren, nahm der Kassierer, ein bejahrter Mann, das Wort und stellte drei Grundsätze auf, die einstimmig angenommen wurden: 1. Wir wollen alle etwas geben. 2. Wir wollen geben, soviel wir können. 3. Wir wollen fröhlich geben. Aber diese drei Grundsätze waren mehr als bloße Form für den alten Kassierer; sie sollten auch durchgeführt werden. Nach— dem mehrere Personen ihre Gaben gebracht hatten, trat ein alter Neger, von dem man wußte, daß er reicher war als die andern, vor und legte zwei Dollars auf den Tisch. Der Vorsitzende gab sie zurück und sagte: „Diese Gabe ist wohl nach dem ersten Grund— satz gegeben, aber nicht nach dem zweiten.“ Der Neger nahm sein Geld zurück und ging sehr verdrießlich auf seinen Platz zurück. Nach einigen Augenblicken kam er wieder, warf zwanzig Dollars auf den Tisch und sagte mürrisch: „Hier, ist das vielleicht genug?“ Ruhig gab ihm der alte Neger sein Geld zurück und sagte: „Dies ist vielleicht nach dem ersten und zweiten Grundsatz richtig, aber nicht nach dem dritten.“ Der Neger nahm noch einmal sein Geld zurück und setzte sich in eine Ecke der Kirche voll Zorn über die ⸗ ihm widerfahrene Behandlung. Bald jedoch kam er wieder, dies⸗ mal mit lächelnder Miene, und legte sanft eine Hundertdollarnote auf den Tisch mit den Worten: „Ich gebe dies fröhlich im Namen des HErrn IEsu.“ Der alte Kassierer sprang auf, ergriff die beiden Hände des Negers und rief: „So ist es recht; das stimmt mit den drei Grundsätzen überein!“ — ö Es wäre schön, wenn bei uns diese drei Grundsätze auch überall in Geltung wären. Du wirst mich noch mit in den Himmel kochen. Er war eine echte Westfalennatur, inein alter Onkel, derb, wahr, arbeitsam. Im Schweiße seines Angesichtes hatte er sich sein Vermögen erworben und hatte es zu etwas gebracht. Doch blieb er einfach und sparsam. er wie der alte Vincke, sein Oberpräsident, über Land und be— suchte so die über diesen Anfzug nicht immer erfreuten Ver— wandten. Auch seine Kinder hielt er zu ernster Arbeit und emsi⸗ gem Schaffen an und tadelte es noch an ihnen, als sie bereits 3 Haus und Geschäft hatten, wenn sie mit dem redlich erarbeiteten Gelde sich das Leben bequemer machten. Dabei hatte er von Natur ein teilnehmendes Herz; wo er in der Nachbarschaft oder Verwandtschaft Not wußte, da gab er. Noch mehr aber tat seine Frau; unermüdlich war sie im Geben und Helfen. Allgemein bekannt waren ihre Kranken- und Armensuppen, deren täglich vicle ausgeteilt wurden. Ob der Onkel sonst viel ans Himmlische gedacht hat, weiß ich nicht, aber wenn er seine fromme Fran in ihrem selbstlosen Tun beobachtete, dann pflegte er wohl zu sagen: 4 „Adelheidechen, du wirst mich noch mit in den Himmel kochen.“ 4 Die Tante ist gestorben, der Onkel auch. Ob sie sich selber, 1 ob sie ihn mit in den Himmel gekocht hat? Der, welcher gesagt 3 hat: „Was ihr getan habt einem unter diesen meinen geringsten Brüdern, das habt ihr mir getan“, der hat sicherlich auch der Tante Armen- und Krankensuppen gezählt. Aber ob sie sich in den Himmel gekocht hat? Nein, denn nicht deshalb hat sie die Suppen gekocht, um dadurch in den Himmel zu kommen — wer Gutes tut um des Lohnes willen, hat seinen Lohn dahin —, son⸗ Im blauen Fuhrmannskittel zog 3