# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_23. Mai 1916_S197
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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AUnd ich sahr einen Engel .
Snliegen mitten durch den C
Hinmel, der halte ein ewig
Cvangtlium, zu verkündigen V
deuen, die auf Erden sihen
und wohnen, und allen Hei-
den, und Geschlechtern, und
Sprachen, und Völkern, und
sprach mil großer Slimme:
Lürchter Golt, und gebei
ihm die Cher; denn die Zeit
seines Gerichis ist ommen, [
und betel an den, der gemacht
har Hinuncl, und Erde, und
Mier, und die Wasser-
brunnen. Offb. Joh. 14, 6.7

Herausgegeben von der Deutschen Evangelisch-Lutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.

Redigiert von dem Lehrerkolleginm des theologischen Seminars in St. Lonis.

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72. Jahrgang.

St. Louis, Mo., den 23. Mai 1916.

L. 11.

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Des siegreichen Heilandes Auffahrt.

„Du bist in die Höhe gefahren und hast das Gefängnis gefangen“
(Ps. 68, 19) „und einen Triumph aus ihnen gemacht“ (Kol. 2, 15).

Schon im Alten Testament war die Himmelfahrt Christi
geweissagt worden. Ps. 47, 6: „Gott fähret auf mit Jauchzen
und der HErr mit heller Posaune.“ Auch wurde sie durch
Henochs Hinwegnahme (1 Mos. 5, 24), durch Elias' Himmel⸗
fahrt (2 Kön. 2, 11. 12) und durch das Eintreten des Hohen⸗
priesters ins Allerheiligste (Hebr. 9, 7 ff.) vorgebildet. Chri⸗
stus selbst hat seine HDimmelfahrt vorausverkündigt. Joh. 3, 13

sagt er: „Niemand fähret gen Himmel, denn der vom Himmel

herniederkommen ist, nämlich des Menschen Sohn, der im Him⸗
mel ist“; Joh. 6, 62: „Wie, wenn ihr dann sehen werdet des
Menschen Sohn auffahren dahin, da er zuvor war?“ Joh.
20, 17: „Ich bin noch nicht aufgefahren zu meinem Vater.
Gehe aber hin zu meinen Brüdern und sage ihnen: Ich fahre
auf zu meinem Vater und zu eurem Vater, zu meinem Gott
und zu eurem Gott.“ Luk. 24, 26: „Mußte nicht Christus
solches leiden und zu seiner Herrlichkeit eingehen?“

Die Apostel aber haben die Himmelfahrt als Augenzeugen
wiederholt bekundet. Sie waren zwar nicht Augenzeugen seiner
Auferstehung, aber sie hatten den Auferstandenen oft gesehen,
und er hatte sich ihnen auf mancherlei Weise lebendig erzeigt
und mit ihnen vom Reich Gottes geredet. Er war fünfhundert
Brüdern auf einmal erschienen, 1 Kor. 15, 6. 7. So bezeugt
Markus (Kap. 16, 19): „Und der SErr, nachdem er mit
ihnen geredet hatte, ward er aufgehaben gen Himmel und sitzet
zur rechten Hand Gottes.“ Lukas schreibt Kap. 24, 51: „Und
es geschah, da er sie segnete, schied er von ihnen und fuhr auf
gen Himmel“ und Apost. 1, 9: „Und da er solches gesagt,
ward er aufgehaben zusehends, und eine Wolke nahm ihn auf
vor ihren Augen weg.“ Eph. 4, 10 schreibt St. Paulus: „Der

hinuntergefahren ist, das ist derselbige, der aufgefahren ist

über alle Himmel, auf daß er alles erfüllete.“ 1 Tim. 3, 16
heißt es von „Gott, geoffenbart im Fleisch“: „aufgenommen

in die Herrlichkeit“. Hebr. 4, 14: „Dieweil wir denn einen
großen Hohenpriester haben, IJEsum, den Sohn Gottes, der
gen Himmel gefahren ist, so lasset uns halten an dem Be⸗
kenntnis!“ Hebr. 9, 24: „Christus ist nicht eingegangen in
das Heilige, so mit Händen gemacht ist (welches ist ein Gegen⸗
bild des rechtschaffenen), sondern in den Himmel selbst, nun
zu erscheinen vor dem Angesichte Gottes für uns.“ 1 Petr.
3, 22: „Welcher ist zur Rechten Gottes in den Himmel ge—
fahren, und sind ihm untertan die Engel und die Gewaltigen
und die Kräfte.“

Nachdem JEsus nach seiner Auferstehung vierzig Tage
sich seinen Aposteln lebendig erzeigt hatte durch mancherlei Er⸗
weisung, versammelte er sie in Jerusalem und führte sie einen
Sabbaterweg weit hinaus auf den Olberg, nahe bei Bethanien.
Hier wiederholte er die schon vorher ihnen erteilte Weisung,
daß sie in Jerusalem den vom Vater verheißenen Geist erwarten
sollten nicht lange nach diesen Tagen, and daß sie seine Zeugen
sein sollten in Jerusalem, Judäa, Samaria und bis an das
Ende der Erde. Hierauf hob IEsus seine Hände auf und er⸗
teilte ihnen seinen Segen. Segnend schied er von ihnen, indem
er sich zusehends von der Erde erhob und immer höher und
höher in majestätischer Gestalt emporschwebte, bis endlich eine
Wolke ihn, den Auffahrenden, aufnahm und ihn vor den Augen
der Jünger verbarg. Diese Wolke war das sichtbare Zeichen
der Gegenwart Gottes, der Triumphwagen. Christus ist auf⸗
gefahren mit Jauchzen, mit heller Posaune (Ps. 47, 6), unter
dem Lobgetöne der Engel. Wie die himmlischen Heerscharen
in der heiligen Nacht dem Sohne Gottes das Geleite gegeben
hatten vom Himmel zur Erde hernieder, so geleiteten sie ihn
jetzt von der Erde zurück in den Himmel. Als die Jünger
IEsu nachsahen gen Himmel fahren, standen plötzlich zwei
Männer in weißen Kleidern, zwei Engel, bei ihnen, die sagten:
„Ihr Männer von Galiläa, was stehet ihr hier und sehet gen
Himmel? Dieser JEsus, welcher von euch ist aufgenommen
gen Himmel, wird kommen, wie ihr ihn gesehen habt gen
Himmel fahren.“