# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_23. Mai 1916_S200
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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S Der — utherane

Doch über die mancherlei ernsten Lehren durch den schreck—

lichen Völkerkrieg lesen wir häufig in unsern kirchlichen Zeit—
schriften und lernen da unsere Zeit richtig beurteilen. So
will ich auf diesen Gegenstand nicht weiter eingehen. Eine
Frage, die Du mir gestellt hast, will ich, so gut es geht, be⸗
autworten. Du srogst. Iit es wächt auch der Kinder Pilächt,
wenn sie Unrecht an den Eltern sehen, es ihnen zu sagen, oder
muß man dazu stilleschweigen? Schon aus der Frage merke
ich, daß Du die Ehrfurcht vor dem Elternstand gewahrt wissen
willst. Das ist auch recht. Allein, wenn „Unrecht“, das heißt,
Sünde, auch bei Eltern sich findet, so dürfen selbst Kinder nicht
schweigen und somit dasselbe gutheißen. Das rechte Verhalten
in diesem Fall läßt sich leicht finden aus der Generalregel
Gottes Röm. 13, 10: „So ist nun die Liebe des Gesetzes
Erfüllung.“

Darauf hatte ich Dich ja in meinem vorigen Briefe schon
hingewiesen. Um nun nach dieser Regel in Deiner Frage das
Richtige zu treffen, suchen wir mal ein Beispiel aus der Heiligen
Schrift. Beispiele erläutern und machen klar. Als der König
Saul seinem Schwiegersohn David übeltaten andichtete, ihn
haßte und ihm sogar Schaden zufügen wollte, hielt ihm sein
Sohn Jonathan dies als Unrecht, als Sünde, vor und suchte
ihn davon abzubringen. Jonathan dachte nicht: Saul ist mein
Vater, dem ich nichts sagen darf; er ist König, der doch tut,
was er will; er wird mir zürnen, wenn ich ihm entgegenrede
und dergleichen. Nein, Jonathan wußte, sein Vater versün—
digte sich vor Gott und lud Gottes Zorn auf sich. Darum be—
wog ihn die Liebe zu Gott, seinem Vater und seinem Freunde
David dazu, frei und ungescheut, obwohl mit aller Ehrfurcht,
seinen Vater zu strafen. Aus diesem Beispiel kannst Du sehen,
wie ein gottesfürchtiges Kind handelt auch seinen Eltern gegen—
über bei etwaigem fündlichen Tun und Treiben derselben.
Jonathan befolgte das Gebot der Liebe, welches später der
menschgewordene Gottessohn mit diesen Worten angab (Matth.
18, 15): „Sündigt aber dein Bruder an dir, so gehe hin und
strafe ihn zwischen dir und ihm allein.“ Es versteht sich nun
von selbst, daß solches Strafen an den Eltern in aller Ehr—
furcht, wenn auch entschieden und fest, geschehe und nicht etwa
andern Leuten mitgeteilt werde. Das geht andere nichts an
und würde gegen die Liebe sein.

Du kennst ja auch von Deiner Schulzeit her das Bei—
spiel des frommen Pfarrers Oberlin, der seiner sonst so lieben
Schwiegermutter ihren sündlichen Mißbrauch des Namens Got⸗
tes abgewöhnte. Als Oberlin bei jeder Raupe, die er im Gar—
ten fand, ausrief: „Schwiegermutter, eine Raupe!“ da wurde
sie zunächst erzürnt, schmollte und wollte ihm, dem Schwieger—
sohn, Vorhalt tun. Aber bald kam sie doch zu der Einsicht,
daß auch Kinder den Eltern ihr Unrecht vorhalten dürfen und
damit das Gesetz Gottes erfüllen. — Dies möge genügen als
Antwort auf Deine obige Frage.

Nun möchte Dein Freund noch Bescheid über „elterliche
Autorität in Ehesachen und deren Mißbrauch“. Darüber ge—
denke ich Dir in einem andern Briefe meine Meinung zu
schreiben.

Grüße alle Freunde und Bekannten und sei selbst herz—
lich gegrüßt von
Deinem Onkel

C. M. N. Karl.

über eine bedenkliche Erscheinung in den öffentlichen
Unterhaltungen unserer Jugendvereine.

„Wer die Jugend hat, der hat die Zukunft.“ Das ist
ein bekanntes und unbestrittenes Wort. Das gilt im Staat,
das gilt in der Kirche. In seiner Anwendung auf die Kirche
kommt es hier in Betracht. Die Meinung ist diese: Die Kirche,
die ihre Jugend bei der Kirche erhält und behält, also wirklich
hat, hat Hoffnung auf fröhlichen Bestand.

Um das Wohl unserer Jugend nicht aus den Augen zu
verlieren, beschäftigen sich ii unsere Gemeinden, Konferenzen
und Synoden immer wieder mit der „Jugendsache“ und wid—
men ihr gerne ihre Zeit. So hielt es neulich die Pastoral⸗
konferenz von Detroit und Umgegend auch nicht für über⸗
flüssig, sondern für zeitgemäß und zur Förderung des Wohles
unserer Jugend für nötig, diese Frage einmal zu besprechen:
Welche Dinge sollten bei Aufführung von Dia—
logen in den bekannten Abendunterhaltungen
unserer Jugendvereine nicht gestattet werden?
Sie hat auch beschlossen, unsern lieben „Lutheraner“ zu bitten,
diesen Artikel, der ihr als Arbeit vorlag und von ihr an—
genommen worden ist, aufzunehmen.

Unsere Jugendvereine tragen, und das mit Recht, den
Namen der Gemeinde, der ihre Glieder angehören, und ver—
anstalten ihre Unterhaltungen mit Genehmigung ihrer Ge—
meinden. Der gute Name der Gemeinde wird aber gefährdet,

wenn es bei den öffentlichen Aufführungen, die unsere Jugend

veranstaltet, nicht recht zugeht. Eine christliche Gemeinde hält
auf ihren guten Ruf, nicht sowohl um ihretwillen als viel—⸗
mehr um deswillen, dessen Namen sie trägt, das ist Christus.
Bedenkt ein christlicher Jugendverein dieses, so wird er aus
seinem Programm alles das ausschalten und meiden, was
Argernis gibt. Die christliche Jugend kann das ergreifend
ernste Wort des Heilandes nicht vergessen: „Wer aber ärgert
dieser Geringsten einen, die an mich glauben, dem wäre besser,
daß ein Mühlstein an seinen Hals gehänget, und er ersäuft
würde im Meer, da es am tiefsten ist.. Wehe dem Men⸗
schen, durch welchen Argernis kommt!“

Wie bald ist die Jugend zur Sünde verführt! Die
Jugendzeit ist die gefährlichste, weil für böse Eindrücke emp⸗
fänglichste, Periode des Lebens. Luther schreibt: „Denn die
zarte Jugend, wiewohl es ihr an Zuchtmeistern und andern,
so auf sie warten und sie vermahnen, nicht mangelt, ist doch
gleichwohl, wie der Poet sagt, wie Wachs, daß sie sich leicht⸗
lich zur Sünde neigen lassen, ist frevelhaft, widerspenstig und
ungehorsam, und die Erbsünde fängt alsdann auch an, sich in
ihnen zu regen und zu wüten, und mit welcher Sünde ihr der
Teufel heimlich nachstellt und die arme Jugend mit den Stricken
seiner Schmeichelei und Wollüsten des Lebens zu fangen sucht.“
Der Prediger Salomo aber sagt (Kap. 11, 9. 10): „So freue
dich, Jüngling, in deiner Jugend und laß dein Herz guter
Dinge sein in deiner Jugend. Tune, was dein Herz lüstet,
und deinen Augen gefällt; und wisse, daß dich Gott um dies
alles wird vor Gericht führen. Laß die Traurigkeit aus dei—⸗
nem Herzen und tue das übel von deinem Leibe; denn Kind⸗
heit und Jugend ist eitel.“ Zu diesen Worten macht die
Weimarer Bibel die Bemerkung: „Junge Leute sind in solchen
Jahren, die doch auch bald vergehen, zu der Verführung in