# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_23. Mai 1916_S201 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Leute öffentlich aufführt, darf kein Argernis geben. Sünde gemacht wird. 201 2 Wollust und alles Böse sehr geneigt, darum du dich desto mehr Uin deiner blühenden Jugend vorzusehen hast.“ Pfkeit, Unüberlegtheit, Sorglosigkeit ist der Jugend eigen, und Unvorsichtig⸗ weiser Rat wird leicht von ihr als altmodische Strenge an die ＋ Seite geschoben. Nun steht aber fest: Was ein christlicher Verein junger Wir übersehen hier nicht, daß zuweilen allerdings etwas, was an sich nicht sündlich ist, von Mitchristen aus Schwachheit zur Es kommt vor, daß ein Christ ohne Grund sich an etwas stößt oder ärgert. In solchem Fall, da der Mitchrist nicht belehrt werden kann, sollte der Liebe gemäß gehandelt werden nach Pauli Wort: „Ich habe es wohl alles Macht, aber es frommt nicht alles.“ Aber unter allen Um— ständen muß bei den Unterhaltungen unserer jungen Leute unterbleiben und abgestellt werden, was wirklich ein Argernis gibt, was an sich sündlich und ein AÄrgernis ist. Was wäre etwa dahin zu rechnen? Ausgesprochenermaßen ist Zweck dieser Abendunterhal— tungen zu belustigen, zu erheitern. Da verbietet es sich nun ganz von selbst für einen christlichen Jugendverein erstens, daß er in seinem Programm, also vor allem in den Dialogen, aber auch in den Vorträgen und Gesängen, Dinge vorführen läßt, die Gottes Wort als Todsünde verurteilt und ernstlich straft, zum Beispiel Mord, Selbstmord, Diebstahl, Räubereien, Trunksucht, leichtfertiges Brechen von Verlöbnissen, Eheschei⸗ dung usw. Mit solchen Sachen darf nicht Scherz getrieben werden. Solche Aufführungen verrohen den Sinn der Zu— hörer und derer, die daran teilnehmen. Aus diesem Grunde machen wir ja dem heutigen Theater, auch dem moving picture slow, den Vorwurf, daß sie sittenverderbend sind. Zweitens wollen unsere jungen Leute bei ihren Unter⸗— haltungen doch ja alle Dinge meiden, vor denen wir im Kon— firmandenunterricht auf Grund des Wortes Gottes als vor Gelegenheiten zur Unkeuschheit warnen, also vor dem Tanz, aber auch vor Gesellschaftsspielen, durch die das christliche An— standsgefühl verletzt und beleidigt wird. Es steht geschrieben: „Fleuch die Lüste der Jugend!“ Paulus, der diese Worte sprach, kannte die Gefahren, die der Jugend drohen, und warnte seinen Timotheus, weil er ihn liebhatte. Wie herzlich mahnt und warnt der Apostel Johannes gerade auch die christliche Jugend mit den Worten: „Habt nicht lieb die Welt!“ „Wo bleibt die christliche Wohlanständigkeit“, fragen daher unsere Konfirmanden und Neukonfirmierten — und die nicht so fragen, sollten es tun —, „wenn von unsern christlichen Vereinen Stücke aufgeführt werden, in denen junge Leute beiderlei Geschlechts fade Liebeleien vorführen, wohl gar einander umarmen und küssen?“ Der alte Adam, das alte Fleisch, ist nicht tot. Wenn vom Tanz und von den Freiheiten, die man sich beim Tanz heraunsnimmt, gesagt wird: „Wenn das zu anderer Zeit und am andern Ort gewagt würde, es würde bestraft werden“, so gilt das im verstärkten Maße von den Liebesszenen, dem Lieb— koͤsen auf der Bühne, wo auch so leicht zweideutig geredet wird. In unserer Zeit nimmt es jung und alt mit dem sechsten Gebot so leicht, daß die gewissenhaften Richter im ganzen Land bitter klagen, und wir Pastoren und alle ernsten Christen von Herzensgrund seufzen über das, was wir in diesem Stück sehen und hören müssen. Wir sagen unsern Konfirmanden bei der Erklärung des sechsten Gebots, was sie nach Gottes Wort als unkeusch und unzüchtig zu meiden haben. Wie können wir aber dem Zeitgeiste entgegenarbeiten, wenn wir bei Aufführung solcher sündlichen Dinge durch unsere Jugend, wenn sie heran⸗ gewachsen ist, ein Auge oder beide Augen zudrücken? Durch solche Nachsicht meint man die Jugend aus dem Theater halten und bei der Kirche behalten zu können — die Jugend und damit die Zukunft zu haben. Fragen wir uns ganz ernstlich: Haben wir auf diese Weise die Jugend — wirklich, haben wir sie so? Kann die Kirche so in der Zukunft Bestand haben? Wohin führt solche Nachsicht? Wird nicht vielmehr das christ— liche Gewissen durch sie abgestumpft? Wenn aber das Salz dumm wird, womit wird man würzen? (Mark. 9, 50.) Wäre hier nicht der Rat am Platz, daß man die sogenannten ge⸗ mischten Rollen, wo solcher Mißbrauch sich findet, aufgibt? Wenn wir unsere teure Jugend haben und sie der Kirche sichern wollen, dann laßt uns alle, Pastoren, Gemeinden, Leh⸗ rer, Jugendvereine, je länger, desto besser das Wort Pauli be⸗ herzigen: „Weiter, liebe Brüder, was wahrhaftig ist, was ehr⸗ bar, was gerecht, was keusch, was lieblich, was wohl lautet, ist etwa eine Tugend, ist etwa ein Lob, dem denket nach!“ Der SErr hat gerade unserer lutherischen Kirche, auch unserer Jugend, in der edlen Musika und im Gesang so reiche Schätze gegeben. Ihr und uns als Kindern der Reformation gehört dieses Erbe. Laßt uns unserer Jugend dieses köstliche Erbe innner wieder zu Gemüte führen! Wolle das bevor— stehende Jubiläum der Reformation und die Vorbereitung dazu allen unsern lieben Jugendvereinen den Segen bringen, daß alle ihre Glieder immer mehr und mehr dem HErrn singen und spielen im Herzen! Das walte Gott! F. Tresselt. —3—3—999———— Unsere Gemeindeschule auf der Südküste der Isle of Pines. Es wird für die Leser des „Lutheraner“ von Interesse sein, auch etwas von unserer Gemeindeschule auf der Südküste der Fichteninsel bei Kuba zu hören, zumal bei der Geschichte dieser Schule eine wahrhaft rührende Wertschätzung der christ⸗ lichen Gemeindeschule hervortritt. Vor etwa zwölf Jahren waren die Bewohner der Süd— küste von den Cayman-Inseln übergesiedelt, wohl um sich ihren Lebensunterhalt zu erleichtern und zu verbessern. Die sogenannten Caymaneros sind ein Mischvolk, das auf den Inseln des Karaibischen Meeres seinen Wohnsitz hat. Hier in der neuen Heimat, unter ganz andern Verhältnissen, alsbald eine Schule zu gründen und zu erhalten, war nicht ausführbar. Die Sache schleppte sich hin, und es kam auch in dem nächsten Jahre nicht zur Gründung einer Schule. Neun Jahre ver— gingen so ohne Schule. Vor etwa vier Jahren war es aber mög— lich, mit Unterstützung der kubanischen Regierung eine Schule zu erhalten. Das dauerte aber nur anderthalb Jahr; da ging mit Zurückziehung der Unterstützung die Sache wieder ein. Man fühlte aber die dringende Notwendigkeit einer Schule, und einer treuen Mutterseele lag die Sache der rechten Kinder⸗ erziehung besonders nahe am Herzen. Sie und andere woll⸗ ten eine christliche Schule haben. Jahrelang, er— zählt sie, war es ihr Gebet zu Gott, daß doch eine christliche Schule in Verbindung mit einer Kirche entstehen möchte.