# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_23. Mai 1916_S208
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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Opfer kosten? Kat zündete ihre kleine Lampe an, holte sich das
Gesangbuch herbei und las dann mit festgefalteten Händen laut
vor sich hin:
Mitten wir im Leben sind
Mit dem Tod umfangen;
Wen suchen wir, der Hilfe tu',
Daß wir Gnad' erlangen?
Das bist du, HErr, alleine!
Uns reuet unsre Missetat,
Die dich, HErr, erzürnet hat!
Bei der Zeile „uns reuet unsre Missetat“ ging es der Armen
wie ein Stich durchs Herz. War es nicht schnöder Unglaube in
ihr, war es nicht Mißtrauen in Gottes allmächtiges Walten, daß

Heiliger HErre Gott,

Heiliger, starker Gott,

Heiliger, barmherziger Heiland,
Du ewiger Gott,

Laß uns nicht versinken

In des bittern Todes Not!
Kyrie, eleison!

sie ihren Sohn von einem Beruf zurückhielt, an dem, wie sie rechtm

gut wußte, seine ganze Seele hing? Konnte der Sohn nicht auch
auf seinem Bette früh sterben oder, was noch schlimmer wäre,
in der Heimat verderben? War es nicht schnöde Selbstsucht, nicht
offenbarer Mangel an Gottvertrauen von ihr, den Benjamin,
wenn es auch ihr Einziger war, an die Scholle fesseln zu wollen?
Ach, und wie war es ihr soeben wieder beruhigend gewesen, daß
er doch nicht hinaus brauchte auf das Meer in diesem Unwetter!
Und sie las weiter:
Mitten in dem Tod anficht
Uns der Höllen Rachen.
Wer will uns aus solcher Not
Frei und ledig machen?
Das bist du, HErr, alleine!
Es jammert dein' Barmherzigkeit Vor der tiefen Höllenglut!
Unsre Sünd' und großes Leid. Kyrie, eleison!
(Schluß folgt.)

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———

Bist du bereit?

Heiliger HErre Gott,

Heiliger, starter Gott,

Heiliger, barmherziger Heiland,
Du ewiger Gott,

Laß uns nicht verzagen

Tiefe Stille lagerte über dem Krankenhaus.
Nacht. Drinnen in einem der Zimmer rang eine Seele mit dem
Tode. Schwer röchelnd waren die Atemzüge der schon älteren
Person, die eine Lungenentzündung an den Rand des Grabes ge—
bracht hatte. Es war keine Hoffnung mehr auf Genesung. Doch
war sie still und freute sich, bis ihre Leiden vollends überstanden
sein würden. Tags zuvor hatte die pflegende Wärterin sie ge—

Es war finstere

fragt: „Haben Sie nichts mehr in Ordnung zu bringen? Haben
Sie niemand, dem man Ihre Krankheit mitteilen soll?“ Und die

Antwort hatte gelautet: „Nein.“ Jedermann hielt sie für ein
alleinstehendes, armes Geschöpf, dem es wohl zu wünschen war,
wenn es der HErr heinmahm. Auch diese letzte Nacht wurde unter
viel Seufzen und Not überstanden, das Bewußtsein schwand immer
mehr, und am andern Tag hauchte die Kranke nach schwerem
Todeskampf ihr Leben aus. Soviel Menschen sehen konnten, starb
sie im Glauben an ihren Gott und Heiland, und man hätte von
ihr sagen können: „Wer so stirbt, der stirbt wohl.“

Aber es kam ein Nachspiel. Einige Stunden nach dem Tode
kam eine Tochter der Verstorbenen und war untröstlich, die Mutter
nicht mehr am Leben zu treffen. Da stellte es sich heraus, daß
sie mit ihrer Tochter und deren Mann in Uunfrieden gelebt und
sich auch nicht ausgesöhnt hatte, als die Tochter sich dem Guten
zuwandte, ja, daß sie einige Tage vor ihrem Tode, als eine Be⸗
kannte sie fragte, ob ihre Tochter sie nicht besuchen dürfe, dies
entschieden abgelehnt hatte. Nun war die Tochter selbst gekom—
men, es nochmals zu versuchen, der Mutter Liebe und Vergebung
zu erlangen, aber zu spät. —

Mich hat dies Sterben mit allem, was drum und dran hing,
tief erschüttert. Nicht daß ich die Tote richten wollte, gewiß nicht.
Sie steht vor einem andern Richter. Er möge ihrer Seele gnädig

sein! Wir Menschen sehen ja nicht, was der HErr noch in den
letzten Stunden des Leidens in einer Seele wirken kann. Aber es
ist für uns doch ein furchtbarer Ernst, den Schritt in die Ewig⸗

keit zu tun, ohne unsere Sachen mit Gott und den Menschen in 4

Ordnung gebracht zu haben. Ich möchte wirklich nicht so vor
meinen Gott treten. Und du, lieber Leser?

Ich denke, wir wollen uns alle fragen: Sind wir bereit, dem
Ruf unsers HErrn zu folgen, wenn er uns aus dieser Zeit in die
Ewigkeit versetzen will?

steckt, was vor dem heiligen Flammenauge Gottes nicht bestehen
kann? Oft wird zum Beispiel der Groll gar nicht so versteckt ge—

halten; die Menschen, auch Christen, scheuen sich oft gar nicht, es 14

offen auszusprechen: „Daß ich mich mit dem oder jenem Menschen
versöhne oder gar ihm zuerst die Hand zur Vergebung reiche, kann
man nicht von mir verlangen; die haben mich zu tief gekränkt.“
Aber Gott wird einst nicht danach fragen, wie tief wir gekränkt
worden sind, sondern es kommt darauf an, ob wir zur Vergebung
bereit sind in allen Fällen, und zwar, wie der Heiland ausdrück—
lich verlangt, von Herzen.

IEsus redet so ernst und unzweideutig von diesen Dingen.

Gleich im Anfang der Bergpredigt, Matth. 5, 23—26, stellt er

uns die große Wichtigkeit vor Augen, daß wir uns mit unserm 4
Bruder oder unserer Schwester versöhnen, solange wir noch unter-—
wegs sind ins himmlische Vaterland, weil unsere ungeordneten 4
Und wie es in diesem Gericht “

Sachen alle ins Gericht kommen.
den unversöhnlichen Seelen geht, das zeigt uns das Gleichnis vom
großen Schuldner, Matth. 18, wahrhaftig deutlich genug. Be⸗
trachten wir aber die fünfte Bitte des Vaterunsers im Licht dieses
Gleichnisses, müssen wir uns dann nicht fürchten, diese Bitte in
den Mund zu nehmen, wenn das Verhältnis zu unsern Schuldnern
nicht im reinen ist, wenn irgendwo Verstimmung, Verbitterung

herrscht, wo Liebe und Friede herrschen sollten? Es ist ein tief⸗

ernstes Wort, das ein treuer Zeuge IJEsu Christi kürzlich aus⸗
sprach: „Man kann die fünfte Bitte auch im Dunkel beten; die
Vergebung Gottes will man wohl, aber man will nicht denken an
den und die, denen man selbst vergeben soll.“ Ja, das ist's; man
schließt die Augen vor der Forderung des HErrn oder sieht einfach
darüber hinweg. Aber es kommt ein Tag, da kann man die

Angen nicht mehr davor verschließen, da ist alles klar und ent⸗
deckt vor unsern und der ganzen Welt Augen, der Tag, von dem

es heißt, daß die Toten werden stehen vor Gott, und Bücher wer⸗
den aufgetan, und die Toten werden gerichtet nach der Schrift in
den Büchern nach ihren Werken.
Ordnen. Deshalb tu's gleich, tu's heute!
der andere dir entgegenkommt?

nicht, ob du morgen noch Zeit hast.

Schieb's nicht auf!
Es könnte dir gehen wie dem

reichen Kornbauern, der noch mit vielen Jahren rechnete, und zu

dem der HErr sprach: Du Narr, heute nacht! Und wenn die

Gelegenheit, auf die du wartest, ausbleibt, wenn dein Widersacher 3
dir nicht zuerst die Hand reicht, weil er (vielleicht fälschlicherweise7
das Unrecht allein auf deiner Seite sucht, willst du deshalb nicht 1

nachgeben und den Handel lieber in die Ewigkeit mitnehmen?

O, es ist nicht leicht, sich unter andere zu stellen und demütig
und klein um Verzeihung zu bitten; es ist auch nicht leicht, eine

Kränkung wirklich zu vergeben und zu vergessen; es kostet immer
ein Sterben unserer alten Natur.
in uns gepflanzten neuen Menschen sehr gesund. Wenn der alte
stirbt, bekommt der neue mehr Raum zur Entfaltung. Und das

ist das Ziel Gottes mit uns: den neuen Menschen, sein Bild in 4

Wir
wollen aufräumen mit allem, was diesem großen, herrlichen Ziel 3
Und ist es gleich schwer,

uns, zur Ausgestaltung und zur Vollendung zu bringen.

Gottes mit uns hindernd im Wege steht!

Müssen wir bei diesem Gedanken nicht 1
erschrecken, weil in einem verborgenen Winkel des Herzens etwas 3

Da ist's dann zu spät zum
Oder willst dꝓu warten
bis morgen, bis sich eine geschickte Gelegenheit dazu findet, bis.
Du weißt

Aber das ist für den von Gott 1