# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_20. Juni 1916_S244
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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er „Tuthsraness

wurde. Ich mußte an die Worte des HErrn denken: „Wer
dieser Geringsten einen nur mit einem Becher kalten Wassers
tränket in eines Jüngers Namen, wahrlich, ich sage euch, es
wird ihm nicht unbelohnt bleiben!“ Matth. 10, 42.

Ich entschloß mich sofort, diese schöne und mir unvergeß—
liche Begebenheit im „Lutheraner“ zu veröffentlichen und so
diesen armen fröhlichen Gebern einen kleinen Denkstein zu
setzen. Die lieben Christen in Nordamerika sehen daraus, daß
die hiesigen Christen, wenn auch nicht allerorten, so doch wenig—
stens im armen Einwanderer- und Missionsgebiet, nach Kräften
zum Unterhalt ihres Pastors beitragen, und daß daher ihre
Gaben in der brasilianischen Mission gut angewandt sind und
einen herrlichen Zweck erfüllen. Gott erhalte hier wie dort
unter den Christen die rechte Gebefreudigkeit und segne Gaben
und Geber hier zeitlich und dort ewiglich! J. Busch.

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Zur kirchlichen Chronik.

Die Norwegische Synode hielt vom 18. bis zum 25. Mai
in Minneapolis eine Extraversammlung ab, eigens zu dem Zweck
einberufen, um die schon seit einigen Jahren geplante und vor—
bereitete Vereinigung mit der Vereinigten Kirche und der Hauge—
synode zu vollziehen. Im Jahre 1912 war von den drei Kirchen—
körpern ein Komitee eingesetzt, um über die strittigen Lehren von
der Bekehrung und Gnadenwahl Sätze aufzustellen, in denen man
sich einigen könnte. Diese Sätze wurden dann von den drei ge—
nannten Kirchenkörpern durch Stimmenmehrheit angenommen.
Widerstand fand die geplante Vereinigung auf Grund jener Sätze
besonders in der bislang mit uns in Glaubensgemeinschaft stehen⸗
den Norwegischen Synode. Da hielt eine beträchtliche Anzahl
der Pastoren und fast sämtliche Professoren die vorgelegten Sätze
nicht für befriedigend, weil sie nicht deutlich genug die Wahrheit
zum Ausdruck brachten und nicht entschieden genug den Irrtum
abwiesen, über den seit vierzig Jahren heftig gekämpft worden ist,
und so zu sehr den Eindruck eines Kompromisses machten, einer
Vereinigung auf Kosten der Wahrheit, die also weder Gott ge—
fallen noch von Bestand sein konnte. Nachdem die Sache auf
früheren Synoden, auf Konferenzen und in kirchlichen Blättern,
dann auch in den einzelnen Gemeinden verhandelt worden war,
wurde sie dieser Versammlung zur endgültigen Beschlußnahme
vorgelegt. Eine beträchtliche Minorität ersuchte noch um ÄAnde—
rung der Vereinigungssätze, wurde aber abgewiesen. Mit einer
bedeutenden Majorität wurde die geplante Vereinigung beschlossen.
Nach einem Bericht im Luthieran beklagten sogar gemäßigte Ve⸗
fürworter der geplanten Vereinigung, daß die Sache durchge—
peitscht, und die Gewissen vergewaltigt worden seien. Es ist da
die Rede von „ruthless méthods and steam-roller tactics“. Auch
zwei Leute von der Partei für Vereinigung hätten beantragt.
eine gewünschte Anderung an den Sätzen vorzunehmen, seien aber
niedergestimmt worden. über das Ergebnis der Abstimmung
meldet der United Lutheran und fügt seine Betrachtungen hinzu:
„Ein näheres Betrachten der Abstimmung der Synode ist in—
teressant. Im ganzen wurden 724 Stimmen abgegeben. Sechs
Pastoren und 10 Deputierte waren abwesend, als die Abstimmung
geschah. 21 Pastoren und 8 Deputierte gaben ihre Stimme
nicht ab. Mit Nein stimmten 103 Pastoren und 99 Deputierte,
mit Ja 172 Pastoren und 350 Deputierte. Mehr als drei
Viertel der Deputierten stimmten für Vereinigung. Von 449
Deputierten stimmten nur 99 gegen Vereinigung. Die Pastoren
von der Minorität hatten nicht je einen Deputierten auf ihrer
Seite. Dies beweist, was so oft behauptet worden ist, daß die

Laien in unsern Gemeinden in überwältigender Mehrheit für die

Vereinigung sind. Einige Pastoren und Professoren haben ver⸗
sucht, die Vereinigung aufzuhalten. Aber es ist ihnen nicht ge⸗
lungen. Es ist ein großer Sieg für unsere Laien.“ — Zwei Er⸗
wägungen stellen sich ein und machen die Zukunft dunkel. Der
United Lutheran schreibt: „Zwei Fragen erheben sich. Erstens:
Was wird die Minorität in der Synode tun? Das weiß kein
Mensch. Bei ihrer schließlichen Versammlung, die im West Hotel

in Minneapolis abgehalten wurde, wurde ein Komitee erwählt *

zur Leitung der Sache (a stéering committéee), bestehend aus
P. J. B. Torrison und Herrn L. S. Swenson. Wenn die tat⸗
sächliche Vereinigung vollzogen wird, mögen sie weitergehen und
eine Synode gründen. Aber es wird ein kleines Ding sein. Es
hat sich gezeigt, daß die Stimmung unserer Leute für Ver⸗
einigung ist. Viele der Minoritätspastoren werden ihre Gemein⸗
den verlieren, wenn sie noch ferner gegen die Vereinigung sein
werden. Nicht einmal die Leiter in der Minorität können
ihre Gemeinden heil mit sich nehmen. Wir glauben, daß, wenn
die Zeit kommt, die Minorität auch sich der Norwegisch-Luthe—
rischen Kirche in Amerika anschließen wird. Zweitens: Was wird
die Haugesynode tun? Das kann nur die Zeit lehren. Nach den
Berichten über die Abstimmungen in den Gemeinden ist die Stim⸗
mung für Vereinigung stark, aber nicht auf Grund der Madisoner
Vereinigungssätze. Manche Gemeinden haben diese Sätze ver⸗
ändert. Das hebt also ihren Beschluß auf (nullities their action).
Die meisten Pastoren in der Haugesynode sind vielleicht für Ver⸗
einigung; die Mehrheit der tonangebenden Laien sind wohl gegen
die Vereinigung. Inzwischen haben einige Pastoren und Ge⸗
meinden der Haugesynode sich von dieser Synode getrennt, um
sogleich dem neuen Kirchenkörper beitreten zu können. Weil die
Sache mit der Haugesynode zweifelhaft steht, hat die Majorität
der Norwegischen Synode auf jeden Fall, auch wenn Hauge nicht
mitmacht, die Vereinigung mit der Vereinigten Kirche doch zu voll⸗
ziehen.“ — Welch ein Wirrwarr ist also aus diesem geplanten vor⸗
eiligen Vereinigungsbestreben entstanden! Welch ein Jammerbild
stellt besonders unsere arme Norwegische Synode dar! Die
Synode gespalten, manche Gemeinden zerrissen, bitterer Hader in
der eigenen Mitte! Der Berichterstatter im Lutñeran macht die
Bemerkung: „Es scheint, daß fürchterliches Unheil dadurch an⸗
gerichtet worden ist, daß die Sache mit Gewalt zur Abstimmung
getrieben wurde, ohne die Verbesserung an den Madisoner Thesen
vorzunehmen.“ Einigungsversuche zwischen Leuten, die bislang
in der Lehre nicht einig waren, sind eine gar ernste Sache. Mit

solchen Leuten Lehrbesprechungen anzustellen und Einigung in 4

der Wahrheit herzustellen, ist gewiß ein löbliches, Gott gefälliges
Unternehmen. Aber ja nicht versuchen, Vereinigung vorzunehmen,
wo keine ganze, volle und klare Einigung in der Wahrheit ge—
schaffen ist! Sonst geht es, wie es bei solcher unzeitigen Union

immer geht, auch 1817 und in der Folgezeit gegangen ist. Bei
dergleichen gemachten Unionen kommt nichts heraus. Auch

ganz abgesehen vom Bekennen und Verleugnen und von der Ver⸗
gewaltigung der Gewissen, ist das schon vor den Augen des natür⸗
lichen Menschen ein trauriger Erfolg einer voreiligen und unreifen
Vereinigung, wenn um einer zweifelhaften Vereinigung willen mit
bisherigen Gegnern man den Hader und die Zerrissenheit in die
eigene Synode und in die eigenen Gemeinden hineinträgt. Gott

stärke die Zeugen der Wahrheit, gebe, daß die Wahrheit sich in der 3 3

Norwegischen Synode noch durchsetze, und daß dieser Wahrheit die
bisherigen Widersprecher zufallen! E. P.
Das Wartburg Publishing House, das Verlagshaus der

Jowasynode, plant ein neues, fünfstöckiges, feuersicheres Gebäude 3

auf einem eine oder zwei Meilen außerhalb des Zentrums Chi⸗
cagos gelegenen Grundstück. Das Gebäude ist auf §100,000
veranschlagt. Das Geschäft wurde im Jahre 1882 in Waverly,