# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_18. Juli 1916_S286
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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Tutheranet

Daß sie den Wert kirchkicher Blätter erkennen, haben die
Methodisten auf ihrer kürzlich abgehaltenen Generalkonferenz ge—
zeigt. Sie haben im ganzen Lande über ein Dutzend Blätter, die
im Namen der Kirche herausgegeben werden. Da die Preise aller
der Dinge, die zur Herstellung eines Blattes nötig sind, in un⸗
erhörtem Maße gestiegen sind, und die meisten der Blätter mit
einem Defizit arbeiten, also sich nicht bezahlen, lag der Antrag
vor, einige eingehen zu lassen oder Verschmelzungen vorzunehmen.
Aber man beschloß, das nicht zu tun, sondern im Interesse der
Sache, die sie vertreten, lieber Geld zuzusetzen und sie alle fort⸗

zuführen. Die Presse ist eben heutzutage eine Macht, die böse
zum Bösen und die gute zum Guten. Das sollen wir ja auch be⸗
herzigen. Unsere Blätter werfen ja sogar noch einen Profit ab,

und darüber freuen wir uns. Aber wenn sie das auch nicht täten,
sollten wir uns dennoch ebensowenig scheuen, sie uns etwas kosten
zu lassen wie irgendeine andere Mission auch. E. P.

Die deutsche Arbeit der Methodisten. Die englischen Metho⸗
disten haben bekanntlich für das Evangelisationswerk in deutscher
Sprache nie viel übrig gehabt. Nachdem die völlig ablehnende
Stellung, die man im Anfang einnahm, zur Gründung der Deut⸗
schen Evangelischen Gemeinschaft geführt hatte, ließ man sich aller—
dings zu einigen Zugeständnissen herbei, und es kam allmählich
zur Gründung von zehn deutschen Konferenzen. Der nativistische
Geist ist aber nie ausgestorben, hat sich neuerdings vielmehr wieder
stärker geltend gemacht, und der Kampf um den Fortbestand des
deutschen Werkes ist wieder entbrannt. Zum Mundstück der
Nativisten hat sich neben andern Bischof Quayle hergegeben, wel—
cher fordert, daß die deutschen Konferenzen möglichst bald auf—
gelöst werden, und die Gemein den auf den Gebrauch der deutschen
Sprache verzichten. Er sagte unter anderm: „Daß fremdsprachige
Methodistengemeinden mit Geld von der einheimischen Missions⸗

behörde kümmerlich am Leben erhalten werden, während jedes⸗

Mitglied die englische Sprache einigermaßen fließend reden und
noch besser verstehen kann, ist eine Sache, welche vor der Kirche
nicht gerechtfertigt werden kann noch vor irgendeinem einsichts—
vollen Mitglied derselben. Der fremdsprachige Methodismus in
Amerika eilt mit Riesenschritten dahin, wo er nicht länger nötig ist.
Unsere fremdsprachigen Gemeinden werden geschwächt, weil die
Einwanderung aufgehört hat, und die Jugend einzelner Gemein—
den natürlicher- und notwendigerweise und mit vollem Recht mit
dem amerikanischen Volk verkehren will. Der amerikanische
Methodismus wird infolgedessen nicht gestärkt, wenn man mit
solcher Zähigkeit die jungen Leute in der fremdsprachigen Ge⸗
meinde festhält, und sie dann oft der Kirche ganz verloren gehen.“
Das ist aber nicht der einzige und vermutlich nicht der Haupt⸗
grund seiner Stellungnahme gegen das Deutsche. Er erklärt
nämlich weiter: „Amerika wird in der Zukunft noch weit mehr
als in der Vergangenheit von seinen Bürgern ausländischer Ge⸗
burt fordern, daß sie rascher amerikanische Anschauungen an—⸗
nehmen, die amerikanische Sprache lernen und sich mit dem ameri⸗
kanischen Volk verschmelzen als bisher. Amerikaner sind wir, und
Amerikaner sollten wir sein, und das in religiöser und kirchlicher
Beziehung nicht weniger als in bürgerlicher.“ Die deutschen
Methodisten sind aber nicht gewillt, sich ohne weiteres zu fügen,
sondern gedenken, bei der Generalkonferenz, die in Saratoga
Springs stattfindet, energisch für den Fortbestand ihrer separaten
Organisation zu kämpfen. Auf ihrer Zentralversammlung, die
in St. Louis stattfand, haben sie auch energische Beschlüsse gefaßt,
die der Generalkonferenz die Stellung der Deutschen kundtun
sollen. Sie erklären: „1. Wir protestieren gegen die Ausspielung
des vom antideutschen Geist erfundenen Schlagworts Ryphenated
Americans' gegen ainerikanische Bürger deutscher Einwanderung
oder Abstammung. Englische und andere Immigranten und Ab⸗
kömmlinge sind Ryphenates' wie wir. Wir sind wie sie Ameri⸗

kaner, haben zum Sternenbanner geschworen und unsern Beitrag
zum Aufbau des amerikanischen Volkes geleistet. Wir halten den
erwähnten Ausdruck in seiner Beschränkung auf die Deutsch⸗
amerikaner für eine Unfreundlichkeit, die wir nicht verdient zu
haben glauben. 2. Was die Auflösung der deutschen Konferenzen
betrifft, so halten wir dafür, daß angesichts der Fortschritte des
Werkes in unsern deutschen Konferenzen eine solche durchaus un⸗
motiviert wäre. Trotzdem wir beständig Mitglieder in großer
Zahl an das englische Werk abgeben, sind wir nicht nur auf der
bisherigen Höhe geblieben, sondern gewachsen nach jeder Richtung.

Der Dienst, den das deutsche Werk dem englischen beständig leistet ö

nicht nur in der Gliederabgabe, sondern auch in gesunden reli⸗
giösen und sonstigen Anregungen, ließe eine vorzeitige Auflösung
unserer Organisationen als ein Unrecht auch der englischen Kirche
gegenüber erscheinen“ usw. Billig denkende und den Deutschen
wohlgesinnte Wortführer in der Methodistenkirche urteilen denn
auch anders als der Nativist Quahle, auch wenn sie der über—
zeugung sind, daß früher oder später das deutsche Werk im eng⸗
lischen aufgehen muß. So hat Bischof Shepard, der die erwähnte
Zentralversammlung eröffnete, seiner Wertschätzung der deutschen

Arbeit gegenüber Ausdruck verliehen, und es zeugt von nüchterner 3

Beurteilung der Sachlage, wenn er sagte: „Dessenungeachtet seid
ihr alle davon überzeugt, daß eure Mission notwendigerweise nicht
auf eine unbegrenzte Fortdauer rechnen darf. Die Zeit muß
kommen, wo ihr euch schließlich mit englischen Konferenzen werdet
verschmelzen müssen. Ihr solltet euch daher auf diese Zeit vor⸗
bereiten. Ich mache bloß darauf aufmerksam, um zu sagen, daß
diese Zentralversammlung mehr von diesen Verhältnissen und den
damit verbundenen Schwierigkeiten weiß, als die Generalkonferenz
je wissen kann. Diese Zentralversammlung sollte daher die Lösung
dieser Probleme selber finden, anstatt dieselbe der Generalkon⸗
ferenz oder sonst jemandem zu überlassen. Ihr seid an der rechten
Lösung der Frage in erster Linie interessiert, seid dafür verant⸗

wortlich und habt dafür das nötige Verständnis.“ — Die deutschen

Methodisten zählen nach dem „Chr. Adv.“ 314 Prediger, 768
Kirchen und 60,555 Kommunizierende.
zehn Jahre hat die Zahl der Prediger um 76 abgenommen, die
der Glieder aber ist um 2000 gewachsen. (Kirchl. Zeitschr.)
über den Fall der Verfolgung auf Grund eines unvernünf⸗
tigen Gesetzes, von dem wir kürzlich meldeten, wird nun weiter
berichtet: „Richter Gibbs vom Distriktsgericht zu St. Augustine,
Fla., entschied in der Anklage gegen die St. Josephsschwestern,
die am Ostermontag verhaftet worden waren, weil sie das Staats⸗
gesetz übertreten hätten, welches Weißen verbietet, die Schwarzen
zu unterrichten, daß dieses Gesetz auf Privatschulen keine An⸗
wendung haben könne. Er sprach demgemäß die Schwestern frei
und verurteilte das County zur Zahlung der Gerichtskosten. In
seinem längeren Gutachten verurteilt er das Gesetz überhaupt und
sagt, daß die schwarze Rasse wohl von der weißen, einer geistig
höher stehenden, unterrichtet werden müßte, da sie sonst in ihre
ursprüngliche Barbarei zurückzufallen in Gefahr stehe.“ — Jeden⸗
falls ein vernünftiger Entscheid. E. P.
Haben im Unglauben sterbende Soldaten noch eine Gelegen⸗
heit zur Bekehrung nach dem Tode zu gewarten? Eine wunder⸗
liche Frage das!
manche wunderliche Fragen. Es ist eine gar nicht seltene Er⸗
scheinung, daß man für Soldaten ein eigenes Evangelium macht,
so doch kein anderes ist. Man hört und liest immer wieder, daß

„liberale“ Prediger tapfere Soldaten von der ganzen Heilsord⸗ 4

nung Gottes entbinden, ihnen Buße und Glauben an Christum,
an das Evangelium, erlassen. In überkochendem Patriotismus
stellt man es so dar, als ob ein tapferer Soldat, der für das

Vaterland sterbe, ein so herrliches Werk tue, daß er dadurch ganz 4
gewiß selig werde. So predigt man wohl den Soldaten selbst. 1

Im Laufe der letzten

Aber der gegenwärtig tobende Weltkrieg erregt 4