# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_12. September 1916_S353 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Den „Lutheraneta — einzige in der ganzen Umgebung, der sich mit religiösen Dingen befaßt. Und wenn er sich nicht genug damit befaßt, daß er wirk⸗ lich imstande ist, andere zu lehren, dann steht es schlimm.“ „In der protestantischen Episkopalkirche ist eine Bewegung im Gange, das Vaterunser abzukürzen. Die Abkürzung wurde von dem Komitee für Revision des „Book of Common Prayer“ empfohlen und wird der Generalversammlung, die am 1. Oktober in St. Louis beginnen wird, vorgelegt werden. Es handelt sich um die dem ursprünglichen Texte hinzugefügten Worte: ‚„Dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit..““ So berichtet ein katholisches Blatt. Es bezeichnet dies auch wieder einen Schritt in der Richtung, Rom immer näher zu kommen. E. P. über das Wachstum der Mormonen berichtet ein Wechsel—⸗ blatt: „Die Mormonen nehmen in den Vereinigten Staaten in unheimlicher Weise zu. Sie sollen im vorigen Jahre 15,000 neue Glieder gewonnen und. 465 neue Kirchen gebaut haben.“ Das erinnert an zwei Aussprüche, die Luther öfter tat: erstlich an den, daß es keine noch so falsche und alberne Lehre gibt, die nicht An- hänger findet; zum andern an den, daß falsche Lehrer „ihr Ding“ gemeiniglich eifriger treiben als die rechten Lehrer und Christen das reine Wort Gottes. E. P. über das Wandelbildertheater (moving-picture show) sagt ein katholisches Familienblatt: „Das Wandelbildertheater, das einen schätzenswerten Einfluß auf die Bildung des gewöhnlichen Volkes ausüben könnte, wird bedauerlicherweise um des schnöden Geldgewinnes willen zur Entsittlichung der Jugend mißbraucht. Bittere Klagen darüber werden von ernstgesinnten Leuten in Deutschland geführt, und es gibt kein Land, in welchem die neue Erfindung nicht in den Dienst eines herzlosen und niedrigen Eigen⸗ nutzes gestellt wird. Es ist dieselbe Erscheinung, die sich im Ge— folge einer jeden an sich nutzbaren Erfindung einstellt. Nirgends aber scheint der Mißbrauch der Lichtbilder unheilvoller zu sein als in unserm Lande des blödesten Handelsgeistes. Selbst Frankreich, das gewiß nicht an Prüderie leidet, hat seine Stimme gegen die von Amerika kommenden unsittlichen Bilder erhoben. Australien und Neuseeland haben zum Selbstschutze Schritte getan, und Groß— britannien erwägt Maßregeln zur völligen Abschließung gegen die aus den Vereinigten Staaten kommenden Films. Angesichts dieser Tatsachen fragt ein Wechselblatt: Was muß die Wirkung sein auf die Millionen, die täglich die Wandelbildertheater besuchen, und von dem ein großer Teil unser junges Volk ist? Die Wirkung übertrifft alle Vorstellung.“ E. P. „Was ist zu halten von voreiligen Deutungen der Zukunft?“ Unter dieser überschrift sagt der „Christliche Botschafter“: „Die Kriegszeit hat viele Vorwitzige zum Deuten der Zukunft gebracht. Der eine will genau wissen, daß schon in Hesekiel und dann wieder in der Offenbarung (Hesek. 38, 2 ff. und Offenb. 20, 8) von Ruß— land, der andere ebenso genau, daß hier von England die Rede ist. Jeder hat anscheinend triftige Beweisgründe an Hand. Nun haben freilich beide Weltreiche vieles gemein, unterscheiden sich aber auch scharf voneinander, so daß die angedeuteten Weis⸗ sagungen auf beide unmöglich sich anwenden lassen. Aber was bringt man nicht alles fertig, wenn es ans Auslegen der Heiligen Schrift geht! Da gibt es nicht wenige Leute, die machen sich gerade an die dunkeln Stellen und scheinen zu meinen, sie seien dazu berufen, Licht in die Dunkelheit zu bringen. Nun geht aber die Entwicklung des Reiches Gottes in der vorchristlichen Zeit auf den vorläufigen Zielpunkt Christus hin, und auch der Endpunkt des Reiches Gottes ist wieder Christus, der ja zugleich der Mittel⸗ punkt desselben ist. Ohne Christus kein Reich Gottes auf Erden. Daraus folgt, daß, wenn man ihn hat und seiner gewiß ist, man sich nicht über einzelne dunkle Stellen der Schrift, die Neben⸗ sächliches berühren, besonders zu kümmern braucht. Wahr ist es ja, man hat in unserer Zeit und früher zu viel die Wiederkunft Christi aus dem Auge verloren; aber sogar diese ist nicht so all⸗ gemein klar und bekannt, daß man Zeit und Stunde bestimmen kann. Die Siebententags⸗Adventisten wollen es wissen. Sie hatten, wenn ich nicht irre, einmal wieder den Tag bestimmt, irgendeinen Tag des vergangenen Jahres. Ihre Voraussagung ist nicht eingetroffen, wie auch ihre früheren Ankündigungen un⸗ erfüllt geblieben sind. Sogar der fromme Theolog Albrecht Bengel hat sich einmal zum Weissagen verstiegen und ein genaues Jahr als Zeit des Endes oder der Wiederkunft Christi bestimmt. Er war ein sehr tüchtiger Theolog, hat unter anderm auch eine Aus⸗ legung der Offenbarung Johannis geschrieben und eine Auslegung des ganzen Neuen Testaments. Dennoch traf er es nicht; wie sollten es solche treffen, die weder an Wissen noch an Frömmig⸗ keit ihm das Wasser reichen können! JIEsus hat uns gelehrt (Mark. 13, 32), daß die Zeit niemand weiß, kein Mensch, die Engel nicht und auch er selber, der Sohn, nicht (im Stande der Erniedrigung, nach seiner menschlichen Natur); aber heute wollen es manche Leute besser wissen als IEsus selber. In seinen Ab⸗ schiedsreden hat IEsus angegeben, was vorausgehen muß, ehe des Menschen Sohn wiederkommt. Die Leser können selber die be⸗ treffenden Stellen in den Evangelien nachschlagen und zusehen. Ich will hier nur ein Vorzeichen des Endes, wie es IEsus an⸗ deutete, angeben, nämlich, daß das Evangelium in der ganzen Welt verkündigt werden muß. Allerdings legen manche dies ober⸗ flächlich aus; sie meinen, es genüge, wenn die Predigt des Evan⸗ geliums in jedem einzelnen Lande erschalle, so daß alle es hören könnten, wenn sie wollten. Hingegen glaube ich, die Meinung ist die, daß es allen Einwohnern der Erde gebracht werden soll, so daß sie es annehmen oder verwerfen können. Denken wir zum Beispiel an China. Es mag dort unter einer Bevölkerung von über 400 Millionen eine halbe Million Christen geben. Wie lange tvird es noch dauern, bis alle 400 Millionen das Wort ge⸗ hört haben, daß sie es mit der nötigen Einsicht annehmen oder verwerfen können? Ich halte also nicht viel von solchen Voraus⸗ sagungen; viel weiser ist es, dem HErrn, unserm Heiland, treu zu sein und so einst für seine ewige, selige Gemeinschaft würdig er⸗ funden zu werden.“ — Was da gesagt wird, ist richtig und wichtig. Nur das angeführte Beispiel von der Predigt des Evangeliums unter allen Völkern vor dem Ende zu einem Zeugnis über sie — wenn man da näher bestimmen will, bis zu welchem Grade dem einzelnen Menschen unter den „Völkern“ das Evangelium nahe⸗ gebracht werden soll, dann gehört das eben auch zu den „voreiligen Deutungen der Zukunft“ und soll dem HErrn überlassen bleiben. Wir sollen nur fleißig das Befohlene tun, eben allen Völkern das Evangelium bezeugen. E. P. über ein dem vorigen Papst, Pius X., zu errichtendes Denk⸗ mal wird gemeldet: „Die für die Errichtung eines Denkmals zu Ehren des verstorbenen Papstes Pius X. eingesetzte Kommission von Kardinälen hat von den zahlreich eingereichten Entwürfen die Vorlage des Bildhauers Astorrie und des Architekten Di Fausto zur Ausführung erwählt. Das Denkmal stellt den Papst dar, wie er sich, nachdem er sich vom Stuhl erhoben hat, mit offenen Armen und dem Ausdruck des Flehens nach vorn neigt, gleichsam als biete er Gott sein Herz an, damit der SErr die göttliche Ge— rechtigkeit mild walten lasse. Das Denkmal wird in St. Peter seine Aufstellung finden.“ E. P.