# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_24. Oktober 1916_S398 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 398 eu Lut raner glaubenskräftigen Weisen aus den Munde der Alten und Jungen. Der aufs neue grünende Baum der lutherischen Kirche bringt wieder seine alten Früchte, die Früchte der aus dem Glauben gebornen Liebe zu Gott und dem Nächsten. Unsere Kirche feiert jetzt wieder in 1. serm Lande ein fröhliches Ostern, das Fest ihrer Auferstehung, ind läßt von hier aus wieder, wie einstmals von Deutschland 3, ihr Wahrheitszeugnis und ihre Missionare in die Lande aus jehen. Es erblüht ein herrliches Kirchen- und Schulwesen in goldener Religionsfreiheit. Doch wie? erkennen ar alle, welche sich jetzt zu unserer lutherischen Kirche und ihrer Aten Lehre bekennen und halten, oder erkennen doch wenigsteͤs wir alle, welchen diese große Gnade von Gott damit erwi sen ist, welch herrliche Segnungen und hohe Gnadenwohltaten wir hier als Früchte der Refor⸗ mation genießen, welchen Segen wir der lutherischen Kirchen⸗ reformation verdanken? Wir Lutheraner sind fürwahr reicher, als wir wissen, von Gott gesegneter und begnadigter, als wir selbst glauben. Unsere Kirche, diese erstgeborne Tochter der Reformation, ist herrlicher, als wir selbst ahnen; sie ist nicht nur die beste, sondern auch die allein rechtgläubige, die allein wahre sichtbare Kirche Gottes auf Erden. Wie es nur eine rechtgläubige Kirche im Alten Testament gab, so gilt auch, wie von jener, so von der lutherischen Kirche aller Zeiten das Wort Mosis: „Wo ist so ein herrlich Volk, zu dem Götter also nahe sich tun, als der HErr, unser Gott, sooft wir ihn anrufen? Und wo ist so ein herrlich Volk, das so gerechte Sitten und Gebote habe, als alle dies Gesetz, das ich euch heutiges Tages vorlege?“ (5 Mos. 4, 7. 8.) J. Herzer. — — —— Die Reformation und die Mission. Wir rüsten uns zu einer großartigen Feier bei Gelegenheit des vierhundertjährigen Jubiläums der Reformation. Wozu denn? Um Gott zu danken für den großen Segen der Refor⸗ mation. Soll nun aber dieser Dank rechter Art sein, so muß er doch auch ganz anders zum Ausdruck kommen als durch das Abhalten von Feiern an gewissen Tagen, wie großartig diese auch verlaufen mögen. Ja, es wäre sehr zu bedauern, sollte darin unser Reformationsjubel hauptsächlich oder ganz bestehen. Sind wir wirklich dafür dankbar, daß uns Gott durch sein Werk⸗ zeug Luther das reine Evangelium wieder geschenkt, und daß er es uns aus Gnaden bisher erhalten hat, so muß doch unser Dank schließlich darin bestehen, daß wir dieses reine Wort des Evangeliums nun auch fleißig andern Menschen zu ihrer Selig⸗ keit verkündigen und damit unserm Gott die ihm gebührende Ehre geben. Wer sind nun aber diese andern Menschen, denen wir das reine Evangelium verkündigen sollen? Oder mit andern Wor— ten, an wem sollen wir Mission treiben? Hier in unserm großen Lande mit seinen 100,000,000 Einwohnern sind zwei Drittel derselben außerhalb der Kirche. Sollen wir nun unter diesen nur die sogenannten Lutheraner aufsuchen? Sollen wir nur dann ein Feld als unser Missionsfeld ansehen, wenn be⸗ richtet werden kann, daß so und so viele lutherische Familien auf demselben wohnen? Oder sollen wir bei unserer Missions⸗ arbeit etwa alle kirchlosen Deutschen aufsuchen, aber wenn wir das getan haben, meinen, wir hätten unsere Missionspflicht er⸗ nicht einmal bekannt ist? füllt? Was soll dann aus den andern werden? Wollen wir die den Sekten überlassen? oder gar dem Teufel? Was sagt Gottes Wort? Es sagt uns nicht: Geht hin: zu den Lutheranern oder zu den Deutschen, sondern es sagt uns: „Gehet hin in alle Welt und prediget das Evan⸗ gelium aller Kreatur!“ Christus ist für alle Menschen gestorben, und Gott will alle Menschen selig machen. So will er auch, daß allen Menschen das reine Evangelium verkündigt werde. Das wissen wir. „So ihr solches wisset“, spricht Chri⸗ stus, „selig seid ihr, so ihr's tut“, Joh. 13, 17. ö Ist es nicht Tatsache, daß unsere lutherische Kirche hier— zulande fast nur aus Leuten deutscher Abstammung besteht, und daß unter den andern unsere lutherische Kirche überhaupt Wie man das nun auch erklären mag — wir wollen jetzt nicht näher darauf eingehen —, es steht doch auch die Tatsache fest, daß wir jetzt sehr viele unter uns haben, die zwar deutscher Abstammung sind, aber die deutsche Sprache nicht mehr verstehen, und daß außer diesen unter uns Millionen von kirchlosen Leuten wohnen, die wir als Missionsmaterial anzusehen haben. Unter diesen haben wir ein großes Missionsfeld. Dazu kommt die Tatsache, daß es unter den Sekten gegen⸗ wärtig überaus traurig steht. Das Evangelium ist rar im Lande! Es gibt auch manche unter den Gliedern der Sekten⸗ kirchen, die es schmerzlich empfinden, daß man ihnen das Evan⸗ gelium vorenthält, und daß das Christentum unter ihnen immer mehr abhanden kommt. Solche freuen sich nun aber, wenn sie hören, daß durch Gottes Gnade es doch noch Christen gibt, die das reine Evangelium verkündigen und auf wahres Christen⸗ tum dringen. Unter solchen kann unser Zeugnis der Wahrheit durch Gottes Gnade viel Segen wirken. Vergessen dürfen wir auch nicht, daß wir nicht zunächst auf den Erfolg unserer Arbeit sehen sollen, sondern darauf, daß wir unserer Pflicht nachkommen. Unsere heilige Christen⸗ pflicht aber ist, daß wir allen Menschen das Evangelium ver— kündigen. Unsere Arbeit wird ja dann der Verheißung Gottes und unserer Erfahrung gemäß nicht ohne Erfolg sein. Kurz, wir würden bei allen Feiern, die wir veranstalten, und bei allen Lobliedern, die wir singen, uns unserm Gotte für den Segen der Reformation nicht recht dankbar erweisen, würden wir nicht mit allen Kräften dafür sorgen, daß das reine Evangelium aller Welt verkündigt werde. Als die Apostel einst vor dem Hohen Rat zu Jerusalem standen, sprach der Hohepriester zu ihnen: „Haben wir euch nicht mit Ernst geboten, daß ihr nicht sollt lehren in diesem Namen? Und seht, ihr habt Jerusalem erfüllt mit eurer Lehre.“ Wollen wir uns für den Segen der Reformation recht dankbar erweisen, so müssen wir darauf aus sein, daß wir die ganze Welt, aber zunächst dieses unser ganzes Land erfüllen mit unserer Lehre, welche ist das reine Wort Gottes, das uns Gott aus Gnaden geschenkt und erhalten hat. Unsere Vor⸗ bereitungen auf das Jubeljahr 1917 werden nicht rechter Art sein, wenn wir diese Tatsache nicht in den Vordergrund stellen. —— — Es gibt keinen besseren äußerlichen Gottesdienst und Werk denn das Dankopfer, daß wir von ganzem Herzen zu Lob und Preis der Gnade Gottes sein Wort predigen, hören, ehren und fördern. (Luther.)